माता पिता के अधिकार

माता-पिता के साथ नेकी के साथ भ्रमित न हों।

माता पिता के अधिकार (फ़ारसी: حق والدین) वे अधिकार हैं जो माता-पिता को अपने बच्चों पर प्राप्त होते हैं। इन अधिकारों का पालन ईश्वर की सबसे महत्वपूर्ण आज्ञाओं में से एक माना जाता है और ईश्वर के अधिकार के बाद बच्चों के कंधों पर यह सबसे बड़ा अधिकार माना गया है।

धार्मिक स्रोतों में, माता-पिता के प्रति दया, सम्मान और आज्ञाकारिता और बच्चों के प्रति माता-पिता के अधिकारों सहित उनकी वित्तीय जरूरतों के प्रावधान पर विचार किया जाता है। क़ुरआन में, माता-पिता के प्रति दयालुता का आदेश देने के बाद, बच्चों को न केवल अपने माता-पिता के साथ दुर्व्यवहार और थोड़ी सी भी कठोरता से बचने के लिए कहा गया है, बल्कि उनके सामने विनम्र रहने और उनके जीवनकाल के दौरान और उनकी मृत्यु के बाद प्रार्थना (दुआ) करने के लिए भी कहा गया है। मासूमों की हदीसों में, माता-पिता के साथ व्यवहार में अच्छाई को ईश्वर की नज़र में सबसे अच्छे और सबसे प्रिय कार्यों में से एक और शियों की विशिष्ट विशेषताओं में से एक माना गया है।

न्यायशास्त्रीय माता-पिता की आज्ञा के पालन को, जहाँ अवज्ञा से उन्हें हानि पहुँचती है, अनिवार्य (वाजिब) मानते हैं; जब तक वे पाप करने का आदेश न दें। साथ ही उनके फ़तवे के अनुसार, यदि बच्चा सक्षम है तो अपने जरूरतमंद माता-पिता का खर्च उठाना उसके लिए अनिवार्य (वाजिब) है।

माता-पिता के अधिकारों की स्थिति और महत्व

وَاعْبُدُوا اللَّـهَ وَلَا تُشْرِ‌کُوا بِهِ شَیْئًا وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا वाअबोदुल्लाहा वला तुशरेकू बेही शैअन व बिल वालेदैने एहसाना

अनुवाद: और ईश्वर की इबादत करो और उसके साथ किसी को शरीक न करो और अपने माता पिता के साथ दया (एहसान) करो।

सूर ए निसा, आयत 36, फ़ौलादवंद द्वारा अनुवादित।

माता-पिता के अधिकार का पालन करना ईश्वर के सबसे महत्वपूर्ण आदेशों में से एक माना गया है और ईश्वर के अधिकार के बाद, इसे बच्चों के कंधों पर सबसे बड़ा अधिकार माना गया है। माता-पिता के प्रति दया और दयालुता, जो माता-पिता के अधिकारों में से एक माना जाता है, क़ुरआन में इस पर कई बार ज़ोर दिया गया है। ईश्वर की इबादत करने के आदेश और ईश्वर के साथ किसा की शरीक करने के निषेध (रोकने) के तुरंत बाद इस आदेश की पुनरावृत्ति को, इस नैतिक और धार्मिक शिक्षा के विशेष महत्व का संकेत माना गया है।

शिया और सुन्नी हदीसी स्रोतों में, माता-पिता की विशेष स्थिति पर भी ज़ोर दिया गया है और एक स्वतंत्र अनुभाग इसके लिए समर्पित है और माता-पिता की अवज्ञा करना हराम और बड़े पापों में से एक है। कुछ अन्य धर्मों की पुस्तकों और अहदे अतीक़ (पुराने नियम) में माता-पिता का सम्मान करने पर ज़ोर दिया गया है।

माता-पिता के क्या अधिकार हैं?

धार्मिक स्रोतों में, माता-पिता के प्रति दया और सम्मान और उनकी आज्ञा का पालन करना और उनकी वित्तीय ज़रूरतों को पूरा करना माता-पिता के अधिकारों में से हैं।

इमाम काज़िम (अ):

एक आदमी ने ईश्वर के पैग़म्बर (स) से पूछा: एक पिता का अपने बच्चे पर क्या अधिकार है? उन्होंने कहा: उन्हें उनके नाम से न बुलाओ और उनके आगे मत चलो और उनके पहले मत बैठो और ऐसा कुछ भी न करो जिससे लोग उसके पिता का अपमान करें।

कुलैनी, अल काफ़ी, 1407 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 158।

दया और सम्मान

मुख्य लेख: माता पिता के प्रति दयालुता

माता पिता के प्रति दयालुता (एहसान) और सम्मान (एहतेराम) को माता-पिता के अधिकारों में माना जाता है। शेख़ हुर्रे आमोली ने अपनी पुस्तक वसाएल में हुक़ूक़े वालेदैन के शीर्षक से एक अनुभाग का उल्लेख किया है और इस अनुभाग में उन्होंने माता-पिता के लिए अच्छाई, उपकार और सम्मान के बारे में हदीसों का उल्लेख किया है।

मासूमीन की हदीसों में माता-पिता के साथ व्यवहार में दयालुता को भगवान की नज़र में सबसे अच्छे और सबसे प्रिय कार्यों में से एक और शियों की विशिष्ट विशेषताओँ में से एक के रूप में प्रस्तुत किया गया है साथ ही, भगवान की प्रसन्नता और क्रोध उनके बच्चों के प्रति उनकी संतुष्टि और नाराज़गी पर निर्भर करता है, और उनके प्रति दयालु न होने का कोई बहाना स्वीकार नहीं किया जाता है।

पैग़म्बर (स) की सीरत के बारे में यह भी कहा गया है कि वह अपनी रेज़ाई माँ (पालक मां) का बहुत सम्मान करते थे और उन लोगों का भी सम्मान करते थे जो अपने माता-पिता के साथ अच्छा व्यवहार करते थे। इसी आधार पर, मुसलमानों को अपने माता-पिता के प्रति दयालु होने और उनकी देखभाल करने की कठिनाइयों को सहन करने का आदेश दिया गया है भले ही माता-पिता बहुदेववादी (मुशरिक) या पापी हों।

दयालुता के उदाहरण

सूर ए इस्रा की आयत 23 और 24 में माता-पिता के प्रति दयालु होने के आदेश के बाद, इसके कुछ उदाहरणों का उल्लेख किया गया है, जैसे "उफ़" कहने की मनाही और उनके प्रति कम से कम कठोरता। आयत की निरंतरता में, बच्चों से कहा गया है कि वे न केवल अपने माता-पिता के बूढ़े होने पर उनके साथ दुर्व्यवहार करने से बचें। बल्कि, उन्हें उनके सामने विनम्र होना चाहिए और उनके लिए उनके जीवनकाल के दौरान और उनकी मृत्यु के बाद उन कठिनाइयों के लिए प्रार्थना (दुआ) करनी चाहिए जो उनके माता-पिता ने उनकी वृद्धि और शिक्षा के लिए सहन की हैं।

हदीसों में माता-पिता के अधिकारों के उदाहरणों का भी उल्लेख किया गया है; उनमें से, बच्चों को उन्हें नाम से नहीं बुलाना चाहिए, उनके आगे नहीं चलना चाहिए, और उनकी ओर पीठ करके नहीं बैठना चाहिए। इसके अलावा, अगर वे अपने बच्चों को बुलाते हैं, तो उन्हें तुरंत जवाब देना चाहिए, भले ही वह नमाज़ पढ़ रहे हों और यदि उनका व्यवहार और वाणी उनकी इच्छा के विरुद्ध हो, तो उन्हें भौहें चढ़ाने या उनका अपमान करने से बचना चाहिए। माता-पिता की गोपनीयता की रक्षा करना और उन्हें धन्यवाद देना माता-पिता के प्रति दयालुता के अन्य उदाहरणों में से हैं।

आज्ञाकारिता और गुज़ारा भत्ता

وَقَضَیٰ رَ‌بُّکَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِیَّاهُ وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا إِمَّا یَبْلُغَنَّ عِندَکَ الْکِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ کِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْ‌هُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا کَرِ‌یمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّ‌حْمَةِ وَقُل رَّ‌بِّ ارْ‌حَمْهُمَا کَمَا رَ‌بَّیَانِی صَغِیرً‌ا (व क़ज़ा रब्बोका अल्ला तअबोदू इल्ला इय्याहो व बिल वालेदैने एहसानन इम्मा यब्लोग़न्ना इन्दका अल केबर अहदोहोमा अव किलाहोमा फ़ला तक़ुल लहोमा उफ़्फ़िन वला तन्हरहोमा व क़ुल लहोमा क़ौलन करीमा वख़्फ़िज़ लहोमा जनाहा अल ज़ुल्ले मिन अल रहमते व क़ुल रब्बिरहमहोमा कमा रब्बयानी सग़ीरा)

अनुवाद: और तुम्हारे रब का आदेश यह है कि तुम उसके अलावा किसी की पूजा (इबादत) न करो और अपने माता पिता के प्रति दया करो, यदि उनमें से एक या दोनों तुम्हारे सामने बुढ़ापे तक पहुँच जाएँ, तो उनसे "उफ़" भी न कहें और उन्हें उत्तेजित न करें और उनसे सभ्य तरीक़े से बात करें। और दयालुता से, उन पर नम्रता के पंख फैलाओ और कहो: "भगवान, उन दोनों पर दया करो, जैसे उन्होंने मुझे बचपन में पाला था।

सूर ए इस्रा, आयत 23-24, फौलादवंद द्वारा अनुवादित।

माता-पिता की आज्ञाकारिता को उनके अधिकारों में से एक माना गया है, जब तक कि वे बच्चे को शिर्क करने या पाप करने के लिए न कहें। मासूमीन की हदीसों में, माता-पिता की आज्ञाकारिता को विश्वास (ईमान) और तर्कसंगत व्यवहार (अक़्ली आमाल) का संकेत माना गया है।

शिया न्यायविद मिर्ज़ाई क़ुमी के अनुसार, कुछ मामलों में माता-पिता की आज्ञा मानने की बाध्यता पर न्यायविदों द्वारा सहमति (इजमा) व्यक्त की गई है। वह मुबाह कार्य को करना जायज़ नहीं मानते हैं जिससे माता-पिता संतुष्ट न हों, मगर यह कि वह कार्य न करना बच्चे के लिए हानिकारक हो।

साहिब जवाहिर, सय्यद मोहसिन हकीम और नासिर मकारिम शिराज़ी जैसे कुछ न्यायविदों का भी मानना है कि माता-पिता की आज्ञा मानने का दायित्व उस स्थान से संबंधित है जहां बच्चे की अवज्ञा उन्हें नुक़सान पहुंचाती है।

माता-पिता के अन्य अधिकारों में उनकी वित्तीय ज़रूरतों को पूरा करना शामिल है। न्यायविदों के अनुसार, यदि माता-पिता जरूरतमंद हैं, तो बच्चे को उनका भरण-पोषण (नफ़्क़ा) और खर्च, यदि वह सक्षम हैं, देना अनिवार्य है। इसके अलावा, कुरआन की कुछ आयतों में, बच्चों को सलाह दी जाती है कि वे अपनी वित्तीय वसीयत में माता-पिता के हिस्से पर विचार करें और अपनी संपत्ति अपने माता-पिता पर खर्च (इंफ़ाक़) करें।

माता-पिता की मृत्यु के बाद उनके अधिकार

धार्मिक स्रोतों में, बच्चों को अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद उनके लिए दयालुता (एहसान) करने का आदेश दिया गया है जैसे उनके लिए क़ुरआन पढ़ना, इस्तिग़फ़ार करना और अपने माता-पिता के लिए दुआ करना, सदक़ा देना, उनकी उधारी और अन्य दायित्वों का भुगतान करना, माता-पिता के दोस्तों का सम्मान करना और उनके रिश्तेदारों के साथ संचार और सिल ए रहम करना, साथ ही माता-पिता की ओर से नमाज़ पढ़ना, रोज़ा रखना और हज करना।

न्यायशास्त्र की पुस्तकों में पिता की नमाज़ और रोज़े की कज़ा करना उसके बड़े बेटे पर अनिवार्य (वाजिब) माना गया है। कुछ मराजे ए तक़लीद, जैसे ख़ामेनेई, मकारिम शिराज़ी और नूरी हमदानी ने माँ को भी इस हुक्म के अधीन माना है। सहीफ़ा ए सज्जादिया में, दुआ के रूप में माता-पिता के प्रति बच्चों के कर्तव्यों का उल्लेख किया गया है।।

माता-पिता के अधिकारों के पालन पर ज़ोर देने का कारण

अल्लामा तबातबाई ने बताया है कि क्यों क़ुरआन माता-पिता के प्रति दयालुता पर ज़ोर देता है क्योंकि माता-पिता और बच्चों के बीच भावनात्मक संबंध नई पीढ़ी और पिछली पीढ़ी के बीच एक मज़बूत बंधन का कारण बनता है और परिवार को मज़बूत करता है। सामाजिक संबंधों में सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक के रूप में, पारिवारिक स्थिरता मानव समाज की स्थिरता का कारण है।

इमाम सज्जाद (अ):

एक आदमी पैग़म्बर (स) के पास आया और कहा कि मैंने हर बुरा काम किया है। क्या मेरे लिए पश्चाताप करने और वापस लौटने का कोई रास्ता है? पैग़म्बर (स) ने उत्तर दिया, "क्या आपके माता-पिता में से कोई जीवित है?" उसने कहा मेरे पिता जीवित हैं, पैग़म्बर ने कहा, जाओ और उनके साथ भलाई करो। जब वह आदमी चला गया, तो ईश्वर के पैग़म्बर (स) ने कहा काश उसकी माँ जीवित होती।

कूफ़ी अहवाज़ी, अल ज़ोहद, 1399 हिजरी, पृष्ठ 35।

शिया विद्वान इब्ने मस्कवैह (320-420 हिजरी) ने यह भी विश्लेषण किया कि है धार्मिक शिक्षाओं में माता-पिता के प्रति दयालु होने और उनके अधिकारों का सम्मान करने का आदेश क्यों दिया गया है, लेकिन माता-पिता को अपने बच्चों के संबंध में ऐसा आदेश नहीं दिया गया है। उनका मानना है कि माता-पिता अपने बच्चों को अपने से अलग न समझें। इसलिए जैसे वे स्वयं से प्रेम करते हैं, वैसे ही अपने बच्चों से भी प्रेम करते हैं और उसकी प्रगति को अपनी प्रगति मानते हैं। लेकिन बच्चे अपने माता-पिता के प्रति ऐसा महसूस नहीं करते हैं।

माता के अधिकार पर विशेष ध्यान

हदीसों में माँ पर विशेष ध्यान देने पर ज़ोर दिया गया है और माँ का अधिक अधिकार माना गया है; इस हद तक कि माँ के अधिकार को पूरा करना असंभव माना गया है। पैग़म्बर (स) की एक हदीस में, यह कहा गया है कि माँ के प्रति दयालुता पिछले पापों का प्रायश्चित है।

सूर ए अहक़ाफ़ की 15वीं आयत में माता-पिता की दयालुता का आदेश देने और उसके दर्शन (फ़लसफ़े) को व्यक्त करने के बाद केवल माँ के प्रयासों का ही उल्लेख किया गया है। मुस्लिम विद्वानों के अनुसार, यह मुद्दा माँ के अधिकार और उसके प्रति एक बड़े आदेश पर ज़ोर देता है। इमाम सज्जाद (अ) ने रेसाला अल हुक़ूक़ में गर्भावस्था के दौरान और उसके बाद बच्चे के बचपन के दौरान माँ द्वारा सहन की जाने वाली कठिनाइयों की ओर इशारा किया है और विशेष रूप से बच्चे को माँ के प्रयासों की सराहना करने का आदेश दिया है।

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