मोअतमिद अब्बासी
नाम | अहमद बिन जाफ़र मुतावक्किल |
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उपनाम | मोअतमिद अब्बासी |
जन्म स्थान | 229 हिजरी ( सामर्रा) |
मृत्यु स्थान | 279 हिजरी (बग़दाद) |
पिता | मुतवक्किल अब्बासी |
माता | फ़ितयान रूमी |
बच्चे | जाफ़र बिन मोअतमिद |
धर्म | इस्लाम |
दफ़न स्थान | सामर्रा |
के लिए प्रसिद्ध | पंद्रहवें अब्बासी ख़लीफ़ा |
वंश | अब्बासियान |
शासन की शुरुआत | 256 |
शासन का अंत | 279 हिजरी |
के साथ समसामयिक | इमाम हसन असकरी(अ) |
राजधानी | बग़दाद |
गतिविधियाँ | इमाम हसन अस्करी (अ) की हत्या |
उत्तराधिकारी | मोअतज़ अब्बासी |
पूर्वाधिकारी | मोहतदी अब्बासी |
मोअतमिद अब्बासी (फ़ारसी: معتمد عباسی) (229-279 हिजरी) या अल मोअतमिद अला अल्लाह, पंद्रहवां अब्बासी ख़लीफ़ा था, जिसने इमाम हसन अस्करी (अ) की हत्या का आदेश दिया था। वह मुतवक्किल अब्बासी का वंशज था और 256 हिजरी में मुहतदी अब्बासी के बाद ख़िलाफ़त पर पहुंचा। मोअतमिद का शासन लगभग चार साल तक इमाम अस्करी (अ) की इमामत और 19 साल तक इमाम महदी (अ) की इमामत के साथ मेल खाता था।
मोअतमिद के समय में कई अलवी लोगों को जेल में डाल दिया गया और कुछ को मार दिया गया। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, इमाम अस्करी (अ) को मोअतमिद के दौरान जेल में डाल दिया गया और रिहा होने के बाद ज़हर देकर शहीद कर दिया गया। इमाम अस्करी (अ) की शहादत के बाद, मोअतमिद ने उनके बेटे इमाम महदी (अ) को गिरफ़्तार करने की कोशिश की, लेकिन वह नाकाम रहा। स्रोतों में उनके समय में कई शिया विद्रोहों का उल्लेख किया गया है, जिनमें मिस्र में मुहम्मद बिन हनफ़िया के वंशज इब्राहीम बिन मुहम्मद का विद्रोह और कूफ़ा में अली बिन ज़ैद अलवी का विद्रोह शामिल है। साहिब ए ज़ंज का विद्रोह और क़रमतयान का उदय मोअतमिद के ख़िलाफ़त के दौरान की घटनाएं थीं।
मोअतमिद ने अपने भाई मुवफ़्फ़क़ अब्बासी के सहयोग से, ख़िलाफ़त का केंद्र सामर्रा से बग़दाद स्थानांतरित किया और अरबों के समर्थन और तुर्कों को विद्रोहियों के खिलाफ़ लड़ाई में लगाकर, सरदारों के संभावित ख़तरों से शासन को दूर रखा। मोअतमिद एक भोगी व्यक्ति था और कहा जाता है कि अक्षमता और अधिक आज़ादी पाने के लिए, उसने अपने बेटे जाफ़र और अपने भाई मुवफ़्फ़क़ के बीच शासन क्षेत्र को बांट दिया। कुछ समय बाद, सारी ताक़त उसके भाई के हाथों में चली गई और केवल ख़लीफ़ा का नाम उसके लिए बचा रहा। मोअतमिद के बाद, उसके भाई मुवफ़्फ़क़ के बेटे मोअतज़िद अब्बासी ने सत्ता संभाली।
संक्षिप्त परिचय
अहमद बिन जाफ़र बिन मुहम्मद बिन हारून अल रशीद, जिसे तुर्कों[१] द्वारा "अल मोअतमिद अला अल्लाह" की उपनाम दिया गया[२] और इसी नाम से जाना जाता था,[३] पंद्रहवां अब्बासी ख़लीफ़ा था[४] और मुतवक्किल अब्बासी का वंशज था। उसकी उपाधि अबुल अब्बास थी,[५] और उसकी माँ एक रोमन दासी थी, जिसका नाम फ़ितयान था,[६] इसलिए उसे "इब्ने फ़ितयान" के नाम से भी जाना जाता था।[७] वह अपने चचेरे भाई मोहतदी बिल्लाह के बाद ख़िलाफ़त पर बैठा[८] और 23 साल तक शासन किया।[९]
मोअतमिद, इमाम हसन अस्करी (अ) के समकालीन तीसरा ख़लीफ़ा था, जो मोअतज़ और मोहतदी के बाद आया।[१०] इमाम हसन अस्करी (अ) की इमामत के चार साल मोअतमिद के शासनकाल में थे।[११] मोअतमिद की ख़िलाफ़त इमाम महदी (अ)[१२] की इमामत और उनकी ग़ैबत के 19 साल के साथ मेल खाती थी।[१३]
मोअतमिद का जन्म वर्ष 229 हिजरी (844 ईस्वी) में सामर्रा में हुआ था।[१४] 50 वर्ष की आयु में,[१५] 11[१६] या 19 रजब[१७] वर्ष 279 हिजरी (892 ईस्वी) को, उसकी मृत्यु बग़दाद में हुई और उसे सामर्रा में दफ़्नाया गया। कहा जाता है कि उसे उसके भोजन या पीने के पानी में ज़हर मिलाकर मार दिया गया था।[१८] उसकी मृत्यु के बाद, उसका भतीजा अहमद बिन मुवफ्फ़क़ (अल मोअतज़द) खलीफ़ा बना।[१९]
मोअतमिद के शासनकाल में, फ़ज़्ल बिन शाज़ान निशापुरी[२०] और अहमद बिन मुहम्मद बिन खालिद बर्क़ी[२१] जैसे विद्वान और मुहद्दिस (हदीस के ज्ञाता) रहते थे। उसके शासनकाल में, सुन्नी विद्वानों और मुहद्दिसों में से कई प्रसिद्ध हस्तियाँ जैसे बोखारी, मुस्लिम बिन हज्जाज, अबू दाऊद सजिस्तानी, मुहम्मद तिर्मिज़ी, इब्ने माजा, मुहम्मद बिन अब्दुल हकम (मिस्र के प्रसिद्ध इतिहासकार), क़ाजी बक्कार[२२] और अन्य विद्वानों की मृत्यु हुई।[२३] यह भी उल्लेखित है कि मोअतमिद एक कवि था।[२४]
सत्ता में आना
मोअतमिद ने 14 या[२५] 18 रजब वर्ष 256 हिजरी[२६] (870 ईस्वी) को, 25 वर्ष की आयु में, खिलाफ़त की बागडोर संभाली।[२७] वह पिछले खलीफ़ा अल मोहतदी के समय जेल में था, लेकिन जब तुर्कों ने मोहतदी को मार डाला, तो वह जेल से रिहा हो गया और उसके साथ खलीफ़ा के रूप में बैअत (शपथ) ली गई।[२८]
मोअतमिद अब्बासी ने अपने बेटे जाफ़र को अपना उत्तराधिकारी (वली अहद) नियुक्त किया और उसे "अल मुफ़व्वज़ इलल्लाह" की उपाधि दी। उसने अपने भाई मुवफ्फ़क को अपने बेटे के बाद उत्तराधिकारी बनाया।[२९] हालांकि, मुवफ्फ़क जाफ़र की उत्तराधिकारी होने से नाखुश था और उसे इस पद के लायक नहीं समझता था।[३०]
मोअतमिद अब्बासी ने खिलाफ़त का केंद्र सामर्रा से बग़दाद स्थानांतरित कर दिया,[३१] और उसके बाद बग़दाद अब्बासी शासन की राजधानी के रूप में बना रहा।[३२] उसने बग़दाद में सत्ता स्थानांतरित करके और अरबों का समर्थन[३३] हासिल करके तुर्कों के प्रभाव को कम कर दिया।[३४] कहा जाता है कि खिलाफ़त संभालने के बाद, वह तुर्कों के साथ नर्मी से पेश आया और उन्हें मूसा बिन बुगा के नेतृत्व में साहिबे ज़ंज के खिलाफ़ युद्ध पर भेजा।[३५] इस तरह, उसने अपने शासन को तुर्कों से संभावित खतरों से दूर रखा।[३६] मोअतमिद से पहले, मोअतज़[३७] और मोहतदी[३८] जैसे खलीफ़ाओं ने भी तुर्कों की शक्ति को कम करने की कोशिश की, लेकिन अंततः तुर्क सेनापतियों के हाथों मारे गए।
होशियार और राजनीति से अनजान
मोअतमिद को एक ऐसा व्यक्ति माना जाता था जो हराम (निषिद्ध) सुखों का शौकीन था[३९] और अपना अधिकांश समय मनोरंजन, खेल तमाशों और शराब पीने में बिताता था।[४०] कहा जाता है कि वह राजनीति से अनजान[४१] और खिलाफ़त के कार्यों में अक्षम था।[४२] प्रसिद्ध लेखक ज़रकली, जिन्होंने किताब "अल आलाम" लिखी है, ने उसे एक अस्त-व्यस्त, अलग-थलग और दूसरों के नियंत्रण में रहने वाला व्यक्ति बताया है।[४३] मोअतमिद ने अपने शासन क्षेत्र को अपने बेटे और भाई के बीच बाँट दिया।[४४] उसने अपने भाई को सेना की कमान सौंपने के साथ-साथ इस्लामी भूमि के महत्वपूर्ण हिस्सों का प्रशासन भी उसे सौंप दिया, जबकि वह खुद मौज-मस्ती में लगा रहा।[४५]
कहा जाता है कि उसका भाई मुवफ्फ़क एक कुशल और साहसी व्यक्ति था, जो समस्याओं पर काबू पाने के लिए कड़ी मेहनत करता था। मुवफ्फ़क ने सेना को संगठित करके विद्रोहियों का मुक़ाबला किया।[४६] मोअतमिद की सुख-प्रियता और मुवफ्फ़क को सत्ता सौंपने के कारण लोगों में उसके प्रति नफ़रत पैदा हो गई, और जनता का झुकाव उसके भाई की ओर हो गया।[४७]
मुवफ्फ़क को सत्ता सौंपना
मुवफ्फ़क ने अपने भाई मोअतमिद की अक्षमता के कारण सत्ता संभाली।[४८] कहा जाता है कि ख़ुत्बा (प्रवचन), सिक्के और "अमीरुल मोमिनीन" का ख़िताब मोअतमिद के नाम पर था, लेकिन आदेश, सेना की कमान और मंत्रियों की नियुक्ति जैसे मामले मुवफ्फ़क के हाथों में थे।[४९] इतिहासकारों के अनुसार, मुवफ्फ़क की शक्ति इतनी अधिक थी कि मोअतमिद के पास कोई वास्तविक अधिकार नहीं था, और वह केवल नाममात्र का खलीफ़ा रह गया था।[५०] कुछ स्रोतों में तो यह भी उल्लेख है कि उसे आर्थिक तंगी का सामना करना पड़ा।[५१] वर्ष 269 हिजरी (882 ईस्वी) में, मोअतमिद ने मिस्र के गवर्नर अहमद बिन तुलून से अपने भाई मुवफ्फ़क के खिलाफ़ मदद मांगी। मोअतमिद ने इब्ने तुलून के निमंत्रण पर मिस्र की ओर प्रस्थान किया, लेकिन मूसिल के गवर्नर ने उसे गिरफ़्तार कर लिया और बग़दाद वापस भेज दिया।[५२] मुवफ्फ़क ने उसे दारुल खिलाफ़त (शासन केंद्र) में प्रवेश करने से रोक दिया और उसके साथ सख्ती से पेश आया।[५३]
मोअतज़िद, जो मुवफ्फ़क का बेटा था, ने अपने पिता की मृत्यु के बाद सत्ता संभाली[५४] और मोअतमिद के साथ सख्ती से पेश आया।[५५] मोअतमिद को मजबूरन उसे अपने बेटे से पहले उत्तराधिकारी (वली अहद) के रूप में नियुक्त करना पड़ा।[५६]
इमाम हसन अस्करी (अ) और शिया मुसलमानों के साथ व्यवहार
कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, इमाम हसन अस्करी (अ) के अधिकांश अनुयायी सरकारी निगरानी में थे और अपने इमाम से सीधे संपर्क करने से वंचित थे।[५७] जो विद्वान और फ़क़ीह इमाम हसन अस्करी (अ) से मिलना चाहते थे, उनका सरकार द्वारा पीछा किया जाता था।[५८] इमाम के प्रतिनिधियों (वकील) की आवाजाही भी कड़ी निगरानी और नियंत्रण में थी।[५९] एक रिपोर्ट के अनुसार, हुसैन बिन रूह को मोअतमिद की सरकार द्वारा पीछा किया गया और उन्हें छिपना पड़ा।[६०] सरकार का शियों पर इतना दबाव था कि इमाम ने अपने अनुयायियों को सलाह दी कि वे अपनी जान बचाने के लिए सार्वजनिक स्थानों पर उन्हें सलाम करने से बचें।[६१] सरकार द्वारा शियों के साथ कठोर व्यवहार के कई उदाहरण हैं, जैसे कि इमाम हसन (अ) के वंशज अहमद बिन मुहम्मद बिन अब्दुल्लाह, इमाम सज्जाद (अ) के वंशज मुहम्मद बिन अहमद बिन मुहम्मद, जाफ़र बिन अबी तालिब के वंशज हम्ज़ा बिन हुसैन, इमाम हसन (अ) के वंशज हम्ज़ा बिन ईसा, और इमाम सज्जाद (अ) के वंशज मुहम्मद और इब्राहीम का तबरिस्तान में मारा जाना। इसके अलावा, इमाम हसन (अ) के वंशज मुहम्मद बिन हुसैन और मूसा बिन मूसा को सामर्रा की जेल में मार दिया गया। ये सभी घटनाएँ सरकार द्वारा शियों के प्रति कठोर रवैये को दर्शाती हैं।[६२]
इमाम हसन अस्करी (अ) को जेल में डालना
इमाम हसन अस्करी (अ) को अब्बासी शासकों की ओर से कड़ी निगरानी और प्रतिबंधों का सामना करना पड़ा।[६३] मोअतमिद अब्बासी ने इमाम अस्करी (अ) पर कड़ी सुरक्षा निगरानी लगाई थी[६४] और उनके आसपास कई जासूस तैनात कर दिए, जिससे इमाम पर कई प्रतिबंध लगाए गए। इसके कारण, इमाम के अधिकांश अनुयायी उनसे स्वतंत्र रूप से संपर्क करने में असमर्थ हो गए।[६५] मोअतमिद की इमाम के प्रति चिंता इतनी अधिक थी कि उसने इमाम को हर सोमवार और गुरुवार को दरबार में हाजिर होने के लिए मजबूर कर दिया।[६६] हालांकि, लोगों का इमाम के प्रति बढ़ता हुआ प्रेम देखकर, इमाम के दरबार जाने के रास्ते पर भीड़ इकट्ठा होने लगी।[६७]
इमाम अस्करी (अ) को न केवल मोहतदी के समय में बल्कि मोअतमिद के शासनकाल में भी जेल में डाला गया।[६८] एक रिपोर्ट के अनुसार, वर्ष 259 हिजरी (872 ईस्वी) में, इमाम को मोअतमिद के आदेश पर कुछ महीनों के लिए जेल में डाल दिया गया,[६९] और अली बिन जरीनजाफरियान, हयात ए फिकरी व सियासी ए इमामान ए शिया (अ), क़ुम, पृष्ठ 544, 545। या अली बिन ओतामश, जो अहले बैत (अ) के कट्टर दुश्मन थे, को उनका जेलर बनाया गया।[७०] मोअतमिद ने जेलर को आदेश दिया कि वह इमाम के साथ सख्ती से पेश आए और उनकी गतिविधियों की रोजाना रिपोर्ट करे। हालांकि, जब मोअतमिद को यह पता चला कि इमाम हमेशा जेल में रोजे रखते हैं और इबादत में लगे रहते हैं, तो उसने वर्ष 260 हिजरी (873 ईस्वी) में इमाम को रिहा कर दिया।[७१]
सख्ती के कारण
शियों की बढ़ती हुई ताक़त, जो इमाम हसन अस्करी (अ) के नेतृत्व में अब्बासी शासन के विरोधी थे, इमाम हसन अस्करी (अ) के प्रति लोगों का व्यापक समर्थन, अल्वियों (हज़रत अली (अ) के वंशजों) द्वारा अब्बासियों के खिलाफ़ किए गए विद्रोह, और यह अफ़्वाह कि इमाम हसन अस्करी (अ) इमाम महदी (अ) के पिता हैं, ये सभी कारण थे जिनकी वजह से अब्बासी सरकार ने इमाम हसन अस्करी (अ) पर लगातार दबाव और कड़ी निगरानी रखी।[७२]
इमाम हसन अस्करी (अ) की शहादत
कहा जाता है कि मोअतमिद ने इमाम हसन अस्करी (अ) की बढ़ती लोकप्रियता, शियों की व्यापक गतिविधियों, और निगरानी, जेल और धमकियों के बावजूद कोई परिणाम न मिलने के कारण उनकी हत्या करने का फ़ैसला किया।[७३] आखिरकार, इमाम हसन अस्करी (अ) को गुप्त रूप से ज़हर देकर 8 रबीअ अल अव्वल वर्ष 260 हिजरी (1 जनवरी 874 ईस्वी) को शहीद कर दिया गया।[७४] कहा जाता है कि सरकार ने इमाम की हत्या को एक सामान्य घटना के रूप में दिखाने की कोशिश की।[७५] तबरसी का मानना है कि अधिकांश शिया विद्वानों का मानना है कि इमाम, मोअतमिद की सरकार द्वारा ज़हर देकर शहीद किए गए थे।[७६] हालांकि, शेख़ मुफ़ीद ने अपनी किताब "अल इरशाद" में इमाम हसन अस्करी (अ) की मृत्यु को प्राकृतिक बीमारी के कारण बताया है और मोअतमिद की उनकी हत्या में संलिप्तता का कोई उल्लेख नहीं किया है।[७७]
इमाम हसन अस्करी (अ) ने अपनी शहादत के बारे में संकेत दिया था।[७८] उनकी छोटी उम्र, बिना किसी पूर्व बीमारी के, और जेल से रिहाई के बाद उनकी मृत्यु के बीच कम समय का अंतर,[७९] साथ ही खलीफ़ा द्वारा इमाम की मृत्यु को एक सामान्य घटना के रूप में दिखाने की कोशिश,[८०] और यह हदीस कि "हम में से हर इमाम शहीद हुआ है" (मा मिन्ना इल्ला मक़तूलुन शहीदुन),[८१] ये सभी बातें मोअतमिद की सरकार द्वारा इमाम हसन अस्करी (अ) की हत्या की साज़िश का संकेत देती हैं। कहा जाता है कि शियों को इमामों के जीवन के ऐतिहासिक अनुभव और खलीफ़ाओं के रवैये के आधार पर इमाम की शहादत के बारे में पहले से ही आभास था।[८२]
कुछ स्रोतों में इमाम हादी (अ) की शहादत के बारे में भी रिपोर्ट्स हैं, जिसमें कहा गया है कि इमाम हादी (अ) को मोअतमिद के आदेश पर ज़हर देकर शहीद किया गया था।[८३] कहा जाता है कि इमाम हादी (अ) को पिछले खलीफ़ा मोअतज़ के आदेश पर और मोअतमिद द्वारा दिए गए ज़हर से शहीद किया गया था।[८४]
इमाम महदी (अ) के साथ सरकार का सामना
सरकार द्वारा इमाम हसन अस्करी (अ) के बेटे इमाम महदी (अ) को पकड़ने की कोशिशों के कारण, इमाम हसन अस्करी (अ) ने अपने बेटे इमाम महदी (अ) के जन्म और उनके रहने की जगह को गुप्त रखा।[८५] कहा जाता है कि सरकार ने इमाम महदी (अ) को पकड़ने के लिए कई बार उनके घर की तलाशी ली और उनके जीवन के अंतिम दिनों में उनके रहने की जगह को कड़ी निगरानी में रखा, ताकि अगर उनका बेटा मिल जाए तो उसे सरकार को सूचित किया जा सके।[८६] इमाम हसन अस्करी (अ) की शहादत के बाद, मोअतमिद के आदेश पर सरकारी एजेंटों ने इमाम महदी (अ) को गिरफ्तार करने के लिए उनके घर पर छापा मारा। उन्होंने घर की तलाशी ली और कमरों को मुहरबंद कर दिया।[८७] साथ ही, उन्होंने इमाम हसन अस्करी (अ) की सभी दासियों को हिरासत में ले लिया ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि वे गर्भवती नहीं हैं।[८८]
विद्रोह और युद्ध
मोअतमिद के शासनकाल को एक अशांत दौर माना जाता है, जिसमें सरकार के खिलाफ़ कई विद्रोह हुए।[८९] कहा जाता है कि इस्लामी भूमि का हर कोना किसी न किसी समूह के नियंत्रण में था।[९०]
ज़ंज का विद्रोह, जिसका नेतृत्व अली बिन मुहम्मद (साहिब ए ज़ंज) ने किया,[९१] मोअतमिद के शासनकाल में हुआ और अंततः सरकार द्वारा दबा दिया गया।[९२] इसी दौरान, याक़ूब लैस सफ़्फारी सत्ता में आया।[९३] उसने मोअतमिद की सेना[९४] के साथ मुठभेड़ की और इस्लामी भूमि के कुछ हिस्सों पर नियंत्रण हासिल किया, लेकिन बीमारी के कारण जुंदीशापुर में उसकी मृत्यु हो गई।[९५]
वर्ष 278 हिजरी (891 ईस्वी) में कूफ़ा में क़रमतयान का उदय,[९६] इस्माइलियों का उदय,[९७] तबरिस्तान के अलवी,[९८] सफ़्फ़ारियान, और खोरासान और किरमान में अहमद बिन अब्दुल्लाह खजिस्तानी का विद्रोह,[९९] साथ ही रोमनों (बाइज़ेंटाइन) के साथ युद्ध (सवाइफ़),[१००] ये सभी मोअतमिद के शासनकाल की प्रमुख घटनाएँ थीं।
- यह भी देखें: साहिब ए ज़ंज का आंदोलन, क़रमतयान, इस्माइलिया
अलवियों का विद्रोह
मोअतमिद के शासनकाल में, कुछ शियों ने विद्रोह किए। इनमें से एक विद्रोह अली बिन ज़ैद बिन हुसैन का था, जिन्होंने कूफ़ा में विद्रोह किया और पहले चरण में अब्बासियों को हराया। हालांकि, कूफ़ा के लोगों के साथ न मिलने के कारण, वह साहिब ए ज़ंज के साथ जुड़ गए। जब अली बिन ज़ैद को साहिब ए ज़ंज के झूठे दावे (अलवी होने का) का पता चला, तो उसने उसके सेना कमांडरों को अपनी ओर मिलाने की कोशिश की, लेकिन अंततः साहिब ए ज़ंज के हाथों मारा गया।[१०१]
मोअतमिद के शासनकाल में, मुहम्मद बिन हनफ़िया के वंशज इब्राहीम बिन मुहम्मद का मिस्र[१०२] में विद्रोह, कूफ़ा में अली बिन ज़ैद अलवी का विद्रोह,[१०३] और रय (ईरान) में हुसैन बिन ज़ैद अल तालेबी का विद्रोह हुआ।[१०४] सियूती ने अपनी किताब "तारीख अल ख़ोलफ़ा" में उबैदुल्लाह बिन उबैद नामक एक व्यक्ति का उल्लेख किया है, जो यमन में महदी होने का दावा करता था।[१०५]
फ़ुटनोट
- ↑ ख़ोंदमीर, तारीख ए हबीब अल सीर, 1380 हिजरी शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 279।
- ↑ ख़तीब बग़दादी, तारीख ए बग़दाद, 1417 हिजरी क़मरी, खंड 4, पृष्ठ 280; इब्ने असाकिर, तारीख मदीना दमिश्क़, 1415 हिजरी क़मरी, खंड 71, पृष्ठ 51; सफदी, अल वाफी बिल वफियात, 1401 हिजरी क़मरी, खंड 6, पृष्ठ 292।
- ↑ तबरी, तारीख अल तबरी, 1387 हिजरी क़मरी, खंड 9, पृष्ठ 474।
- ↑ अबी अल फिदा, तारीख अबी अल फिदा, 1417 हिजरी क़मरी, खंड 1, पृष्ठ 366; क़मी, निगाही बर ज़िंदगी ए चहारदह मासूम (अ।स।), 1380 हिजरी शम्सी, पृष्ठ 503; हुसैनी खानवान आबादी, वक़ाये अल सिनीन वल आ'वाम, 1352 हिजरी शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 180।
- ↑ खतीब बगदादी, तारीख ए बगदाद, 1417 हिजरी क़मरी, खंड 4, पृष्ठ 280; ख़ोंदमीर, तारीख ए हबीब अल सीर, 1380 हिजरी शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 279; ज़ामबावर, नसबनामा ए खुलफा, 2536 हिजरी शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 3।
- ↑ खतीब बगदादी, तारीख ए बगदाद, 1417 हिजरी क़मरी, खंड 4, पृष्ठ 280; इब्ने असाकिर, तारीख मदीना दमिश्क़, 1415 हिजरी क़मरी, खंड 71, पृष्ठ 51 और 71; सफदी, अल वाफी बिल वफियात, 1401 हिजरी क़मरी, खंड 6, पृष्ठ 292।
- ↑ तबरी, तारीख अल तबरी, 1387 हिजरी क़मरी, खंड 9, पृष्ठ 474।
- ↑ खतीब बगदादी, तारीख ए बगदाद, 1417 हिजरी क़मरी, खंड 4, पृष्ठ 280; इब्ने असाकिर, तारीख मदीना दमिश्क़, 1415 हिजरी क़मरी, खंड 71, पृष्ठ 51; इब्ने फुती, मजमा अल आदाब, 1416 हिजरी क़मरी, खंड 5, पृष्ठ 323।
- ↑ खतीब बगदादी, तारीख ए बगदाद, 1417 हिजरी क़मरी, खंड 4, पृष्ठ 281; इब्ने असाकिर, तारीख मदीना दमिश्क़, 1415 हिजरी क़मरी, खंड 71, पृष्ठ 51; सफदी, अल वाफी बिल वफियात, 1401 हिजरी क़मरी, खंड 6, पृष्ठ 292।
- ↑ जमई अल नवीसेंदगान, फरहंग ए शिया, 1386 हिजरी शम्सी, पृष्ठ 125।
- ↑ मारूफ अल हसनी, ज़िंदगानी ए दावाज़दह इमाम (अ।स।), 1382 हिजरी शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 503।
- ↑ मुहद्दिस नूरी, नज्म अल साकिब, 1384 हिजरी शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 82।
- ↑ हसन, तारीख ए सियासी ए इस्लाम, 1376 हिजरी शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 379।
- ↑ खतीब बगदादी, तारीख ए बगदाद, 1417 हिजरी क़मरी, खंड 4, पृष्ठ 280; इब्ने असाकिर, तारीख मदीना दमिश्क़, 1415 हिजरी क़मरी, खंड 71, पृष्ठ 51; सफदी, अल वाफी बिल वफियात, 1401 हिजरी क़मरी, खंड 6, पृष्ठ 292।
- ↑ इब्ने असाकिर, तारीख मदीना दमिश्क़, 1415 हिजरी क़मरी, खंड 71, पृष्ठ 51 52; ख़ोंदमीर, तारीख ए हबीब अल सीर, 1380 हिजरी शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 279।
- ↑ खतीब बगदादी, तारीख ए बगदाद, 1417 हिजरी क़मरी, खंड 4, पृष्ठ 281; इब्ने असाकिर, तारीख मदीना दमिश्क़, 1415 हिजरी क़मरी, खंड 71, पृष्ठ 51 52; सफदी, अल वाफी बिल वफियात, 1401 हिजरी क़मरी, खंड 6, पृष्ठ 292।
- ↑ इब्ने शाकिर कुत्बी, फवात अल वफियात, बेरूत, खंड 1, पृष्ठ 64।
- ↑ सफदी, अल वाफी बिल वफियात, 1401 हिजरी क़मरी, खंड 6, पृष्ठ 292; इब्ने इमाद हन्बली, शज़रात अल ज़हब, 1406 हिजरी क़मरी, खंड 3, पृष्ठ 326।
- ↑ इब्ने असाकिर, तारीख मदीना दमिश्क़, 1415 हिजरी क़मरी, खंड 71, पृष्ठ 52; सफदी, अल वाफी बिल वफियात, 1401 हिजरी क़मरी, खंड 6, पृष्ठ 292; इब्ने शाकिर कुत्बी, फवात अल वफियात, बेरूत, खंड 1, पृष्ठ 65।
- ↑ कश्शी, इख्तियार मारिफत अल रिजाल, 1404 हिजरी क़मरी, खंड 2, पृष्ठ 821।
- ↑ नज्जाशी, अल रिजाल, 1365 हिजरी शम्सी, पृष्ठ 77।
- ↑ सियूती, तारीख अल खुलफा, 1417 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 434; हसन, तारीख ए सियासी ए इस्लाम, 1376 हिजरी शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 382।
- ↑ ख़ोंदमीर, तारीख ए हबीब अल सीर, 1380 हिजरी शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 280।
- ↑ सफदी, अल वाफी बिल वफियात, 1401 हिजरी क़मरी, खंड 6, पृष्ठ 292 293।
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- ↑ हसन, तारीख ए सियासी ए इस्लाम, 1376 हिजरी शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 378।
- ↑ इब्ने असीर, अल कामिल, 1385 हिजरी क़मरी, खंड 7, पृष्ठ 455; इब्ने खल्दून, तारीख इब्ने खल्दून, 1408 हिजरी क़मरी, खंड 3, पृष्ठ 432।
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- ↑ ख़ज़री, तारीख खिलाफत अब्बासी अज़ आग़ाज़ ता पायान ए आल ए बुयह, 1394 हिजरी शम्सी, पृष्ठ 123।
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- ↑ हसन, तारीख ए सियासी ए इस्लाम, 1376 हिजरी शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 379।
- ↑ ख़ज़री, तारीख खिलाफत अब्बासी अज़ आग़ाज़ ता पायान ए आल ए बुयह, 1394 हिजरी शम्सी, पृष्ठ 123।
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- ↑ इब्ने खल्दून, तारीख इब्ने खल्दून, 1408 हिजरी क़मरी, खंड 3, पृष्ठ 379; ख़ोंदमीर, तारीख ए हबीब अल सीर, 1380 हिजरी शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 279; इब्ने कसीर, अल बिदाया व अल निहाया, 1407 हिजरी क़मरी, खंड 11, पृष्ठ 22।
- ↑ क़रशी, ज़िंदगानी ए इमाम हसन अल अस्करी (अ।स।), 1375 हिजरी शम्सी, पृष्ठ 266।
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- ↑ हसन, तारीख ए सियासी ए इस्लाम, 1376 हिजरी शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 378।
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- ↑ सियूती, तारीख अल खुलफा, 1417 हिजरी क़मरी, पृष्ठ 430; ज़रकली, अल आलाम, 1989 ईस्वी, खंड 1, पृष्ठ 107।
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स्रोत
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- तबरसी, इलाम अल वरा बि अलाम अल हुदा, क़ुम, आल ए बैत, 1417 हिजरी क़मरी।
- तबरी, तारीख अल उमम व अल मुलूक, बेरूत, दार अल तुरास, 1387 हिजरी क़मरी।
- क़रशी, ज़िंदगानी ए इमाम हसन अल अस्करी (अ.स.), अनुवाद: सैय्यद हसन इस्लामी, क़ुम, जामिया ए मुदर्रिसीन, 1375 हिजरी शम्सी।
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- क़मी, निगाही बर ज़िंदगानी ए चहारदह मासूम (अ), क़ुम, नासिर, तीसरा संस्करण, 1380 हिजरी शम्सी।
- कश्शी, इख्तियार मारिफत अल रिजाल, क़ुम, मोअस्ससा ए आल ए बैत (अ) ले इह्या अल तुरास, 1404 हिजरी क़मरी।
- मुहद्दिस नूरी, नज्म अल साकिब फी अहवाल अल इमाम अल ग़ाइब, क़ुम, मस्जिद ए जमकरान, 1384 हिजरी शम्सी।
- मुदर्रसी, इमामान ए शिया व जुनबिशहा ए मकतबी, मशहद, आस्तान ए क़ुद्स ए रज़वी, तीसरा संस्करण, 1369 हिजरी शम्सी।
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- मारूफ अल हसनी, ज़िंदगानी ए दावाज़दह इमाम (अ), अनुवाद: मुहम्मद मुक़द्दस, तेहरान, अमीर कबीर, चौथा संस्करण, 1382 हिजरी शम्सी।
- मुंतज़िर अल क़ाएम, तारीख ए इमामत, क़ुम, दफ्तर ए नश्र ए मआरिफ, 1386 हिजरी शम्सी।
- नज्जाशी, रिजाल अल नजाशी, क़ुम, जमाअत अल मुदर्रिसीन फी अल हौज़ा अल इल्मिया बि क़ुम, छठा संस्करण, 1365 हिजरी शम्सी।
- याक़ूबी, तारीख अल याक़ूबी, बेरूत, दार सादिर, बिना तारीख।