"इमाम अली नक़ी अलैहिस सलाम": अवतरणों में अंतर
→इमामत काल
| पंक्ति ९९: | पंक्ति ९९: | ||
खुद को इमाम हादी (अ.स.) के साथी के रूप में पेश करने वाले अन्य लोगों में अहमद बिन मुहम्मद सयारी भी था, [85] जिसे अधिकांश विद्वान ग़ाली और धर्म भ्रष्ट मानते थे। [86] उसकी किताब अल क़राआत उन कथनों के मुख्य स्रोतों में से है जिसे कुछ लोगों ने [[क़ुरआन]] को विकृत करने (तहरीफ़) के लिए उपयोग किया है। [87] इमाम हादी (अ.स.) ने इब्ने शोअबा हर्रानी द्वारा वर्णित एक ग्रंथ में क़ुरआन के अल्लाह की ओर से होने और उसके वहयी होने पर ज़ोर दिया और इसे हदीसों का मूल्यांकन करने और सही को ग़लत से अलग करने के लिए एक सटीक मानदंड के रूप में पेश किया।। [88] इसके अलावा, इमाम हादी ने उन शियों का बचाव किया जिन पर ग़लत तौर से ग़ुलू का आरोप लगाया गया था। उदाहरण के लिए, जब क़ुम वालों ने मुहम्मद बिन उरमा को ग़ुलू के आरोप में [[क़ुम]] से निष्कासित कर दिया, तो उन्होंने क़ुम के लोगों को एक पत्र लिखा और उन्हें ग़ुलू के आरोप से बरी किया। [89] | खुद को इमाम हादी (अ.स.) के साथी के रूप में पेश करने वाले अन्य लोगों में अहमद बिन मुहम्मद सयारी भी था, [85] जिसे अधिकांश विद्वान ग़ाली और धर्म भ्रष्ट मानते थे। [86] उसकी किताब अल क़राआत उन कथनों के मुख्य स्रोतों में से है जिसे कुछ लोगों ने [[क़ुरआन]] को विकृत करने (तहरीफ़) के लिए उपयोग किया है। [87] इमाम हादी (अ.स.) ने इब्ने शोअबा हर्रानी द्वारा वर्णित एक ग्रंथ में क़ुरआन के अल्लाह की ओर से होने और उसके वहयी होने पर ज़ोर दिया और इसे हदीसों का मूल्यांकन करने और सही को ग़लत से अलग करने के लिए एक सटीक मानदंड के रूप में पेश किया।। [88] इसके अलावा, इमाम हादी ने उन शियों का बचाव किया जिन पर ग़लत तौर से ग़ुलू का आरोप लगाया गया था। उदाहरण के लिए, जब क़ुम वालों ने मुहम्मद बिन उरमा को ग़ुलू के आरोप में [[क़ुम]] से निष्कासित कर दिया, तो उन्होंने क़ुम के लोगों को एक पत्र लिखा और उन्हें ग़ुलू के आरोप से बरी किया। [89] | ||
'''शियों के साथ संचार''' | |||
इस तथ्य के बावजूद कि इमाम हादी के समय में, सत्तारूढ़ अब्बासी ख़लीफ़ाओं द्वारा गंभीर उत्पीड़न किया जा रहा था, इमाम हादी (अ.स.) और [[इराक़]], [[यमन]], [[मिस्र]] और अन्य क्षेत्रों के शियों के बीच एक संबंध स्थापित था। [90] वह वकालत संगठन और पत्र लेखन के माध्यम से शियों के साथ संपर्क में थे। रसूल जाफ़रियान के अनुसार, इमाम हादी (अ.स.) के समय में, क़ुम ईरान के शियों का सबसे महत्वपूर्ण सभा केंद्र था, और इस शहर के शियों और [[शियो के इमाम|इमामों (अ.स.)]] के बीच मजबूत संबंध थे। [91] मुहम्मद बिन दाऊद क़ुम्मी और मुहम्मद तलहा क़ुम और आसपास के शहरों से इमाम हादी तक लोगों के खुम्स, उपहार और प्रश्न पहुचाया करते थे। [92] जाफेरियान के अनुसार, इमाम के वकील खुम्स इकट्ठा करने और इसे इमाम को भेजने के अलावा, धार्मिक और न्यायिक समस्याओं को हल करने के साथ-साथ अपने क्षेत्र में अगले [[इमाम]] की इमामत स्थापित करने में भी भूमिका निभाते थे। [93] साज़मान ए वकालत नामक पुस्तक के लेखक मोहम्मद रज़ा जब्बारी ने अली बिन जाफ़र हमानी, अबू अली बिन राशिद और हसन बिन अब्द रब्बेह का उल्लेख इमाम हादी के वकील के रूप में किया है। [94] | |||