प्रारूप:आमीन

आमीन (फ़ारसी: آمین), जिसका मतलब है "स्वीकार कर", एक धार्मिक शब्द है जिसका इस्तेमाल किसी प्रार्थना के स्वीकार होने के अनुरोध के लिये किया जाता है। शिया और सुन्नी न्यायशास्त्र में, नमाज़ में इस शब्द को कहने को लेकर बहस होती है। सुन्नी फ़िक़ह के जानकारों का मानना ​​है कि नमाज़ में सूरह हम्द पढ़ने के बाद आमीन कहना अनिवार्य (वाजिब) या मुसतहब है; हालाँकि, शिया फ़ोक़हा (न्यायशास्त्रिय) के फ़तवे के अनुसार, नमाज़ में इस शब्द को कहना हराम है और प्रार्थना को अमान्य करता है। शिया रिवायतों में, इमामों से यह उल्लेख किया गया है कि जमाअत की प्रार्थना में, सूरह हम्द पढ़ने के बाद, आमीन कहने के बजाय, "अल्हम्दुलिल्लाह" कहना चाहिए।

आमीन का अर्थ और स्तिथि

अरबी में "आमीन" शब्द का मतलब "स्वीकार कर" होता है। इसे फ़ारसी में भी इसी मतलब के साथ इस्तेमाल किया जाता है। ऐसा कहा जाता है कि यह शब्द हिब्रू से अरबी में आया और दोनों भाषाओं में इसका धार्मिक इस्तेमाल होता है। यह शब्द यहूदी और ईसाई दोनों धर्मों में इस्तेमाल होता है, और इसका एक मतलब प्रार्थना के स्वीकार होने का अनुरोध करना है।

नमाज़ में "आमीन" शब्द का इस्तेमाल शिया और सुन्नी स्कूलों के बीच असहमति के मुद्दों में से एक है। इमामी न्यायशास्त्र में, सूरह हम्द के आखिर में "आमीन" शब्द कहना नमाज़ की अमान्यताओं में से एक है।

व्याख्यात्मक किताबों में आमीन

क़ुरआन में "आमीन" शब्द का इस्तेमाल नहीं किया गया है; हालाँकि, तफ़सीर की कुछ पुस्तको में, सूरह यूनुस की आयत 88 और 89 के तहत, यह ज़िक्र किया गया है कि जब पैग़म्बर मूसा (अ) ने फिरऔन को श्राप दिया, तो उन्होने और उनके भाई हारून (अ) ने आमीन कहा था। इसी प्रकार से इमाम सादिक़ (अ) की एक रिवायत में यह भी उल्लेख किया गया है कि हज़रत मूसा की दुआ के बाद, हारून के अलावा, फ़रिश्तों ने भी आमीन कहा था। उस समय, भगवान ने कहा, “मैंने तुम दोनों (मूसा और हारून) की दुआ स्वीकार कर ली है।”

नमाज़ में आमीन कहने का फ़िक़ही नियम

नमाज़ के क़ानूनी नियमों में से एक नमाज़ में आमीन कहना है। सुन्नी सूरह हम्द पढ़ने के बाद आमीन कहते हैं। अकेले (फ़ोरादा) नमाज़ में, नमाज़ पढ़ने वाला यह शब्द कहता है, और जमाअत की नमाज़ में, जमाअत के इमाम के सूरह हम्द पढ़ने के बाद, नमाज़ पढ़ने वाले एक साथ आमीन कहते हैं। बेशक, कुछ सुन्नी समुदाय आमीन कहने को अनिवार्य या अनुशंसित नहीं मानते है।

दूसरी ओर, शिया कानून के जानकार, यह कहते हुए कि यह तरीक़ा हम तक इस्लाम के पैग़म्बर (स) से नहीं पहुंचा है और इसे नमाज़ में बदलाव माना गया है, नमाज़ में इस शब्द को कहना हराम और इसे अमान्य करने वाला मानते हैं। 13वीं सदी के फ़क़ीह साहिब अल-जवाहिर ने कहा है, शिया इमामिया कानून के जानकारों के बीच मशहूर बल्कि इजमाअ यह है कि नमाज़ में आमीन कहना हराम है और नमाज़ को बातिल कर देता है। सूरह अल-हम्द के ख़त्म होने के बाद आमीन कहना हराम है और यह नमाज़ को बातिल करता है, इसमें कोई फ़र्क नहीं है चाहे वह नमाज़ वाजिब हो या मुस्तहब, जमाअत के इमाम द्वारा कहा जाये या नमाज़ पढ़ने वालों के द्वारा। इसी तरह से इसमें भी कोई फ़र्क नहीं है कि यह आमीन नमाज़ का हिस्सा होने के इरादे से कहा गया है या फिर यह सिर्फ़ दुआ के इरादे से कहा गया है। लेकिन, भूल से, ग़लती से, या तक़य्या से आमीन कहने में कुछ भी ग़लत नहीं है; बल्कि, अगर ज़रूरी हो, तो तक़य्या में ज़रूरी है।

कुछ हदीसों में आमीन कहने की सलाह

कुछ शिया रिवायतों में, अमीन कहने की सलाह दी गई है। दूसरी ओर, ऐसी रिवायतें हैं जिनमें कहा गया है कि जमाअत की नमाज़ में, सूरह हम्द पढ़ने के बाद, आमीन कहने के बजाय, “अल्हम्दुलिल्लाह” कहना चाहिए। आमीन को छोड़ने पर आम सहमति (इजमाअ) के कारण, इमामिया न्यायविदों ने कहा है कि हदीसों का पहला समूह तक़य्या के कारणवश वर्णित किया गया है।