पेशवा ए सादिक़ (किताब)

पेशवा ए सादिक़ (किताब)

लेखक	सय्यद अली ख़ामेनेई
लिखित तिथि	1979 ईस्वी
विषय	इमाम सादिक़ (अ) का सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन
भाषा	फ़ारसी
प्रकाशक	इस्लामी संस्कृति प्रकाशन कार्यालय
प्रकाशन का स्थान	तेहरान
प्रकाशन तिथि	2004 ईस्वी

पेशवा ए सादिक़ (फ़ारसी: پیشوای صادق (کتاب)) एक किताब है जिसमें इमाम सादिक़ (अ) के सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन पर आयतुल्लाह ख़ामेनेई के भाषण हैं, जो इस्लामी क्रांति (1966-1971 ईस्वी) से पहले के वर्षों में दिया गया था। साथ ही, ये सामग्रियां वर्ष 1979 ईस्वी में इस्लामिक रिपब्लिक के अख़्बार में नोट्स के संग्रह के रूप में प्रकाशित हुईं और वर्ष 1979 से वर्ष 1981 ईस्वी के बीच एक पुस्तक के रूप में प्रकाशित हुईं।

इस किताब को लिखने का मुख्य कारण इमाम सादिक़ (अ) के बारे में ग़लत धारणाओं को दूर करना है, जिनके बारे में माना जाता था कि उन्होंने राजनीतिक कार्यों से परहेज़ किया था और उस समय के शासकों के साथ समझौता किया था। इस पुस्तक में इमामत की अवधारणा, उसके लक्ष्य और दो सौ पचास वर्षीय इंसान का सिद्धांत के आधार को समझाते हुए इमाम सादिक़ (अ) के पद और कार्यों का उल्लेख किया गया है।

किताब का विषय

पेशवा ए सादिक़, इमाम सादिक़ (अ) के सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन के बारे में लिखी गई एक किताब है, इसमें सय्यद अली ख़ामेनेई के भाषण शामिल हैं, जो उस समय ईरान में पहलवी शासन के खिलाफ़ और इस्लामी क्रांति के बाद सक्रिय मौलवियों में से एक थे। उन्होंने ईरान के इस्लामी गणराज्य के नेतृत्व सहित विभिन्न ज़िम्मेदारियाँ निभाईं ऐसा कहा गया है कि इस्लामी क्रांति के शुरुआती वर्षों में छठे इमाम (अ) के जीवन के बारे में कुछ लोगों की ग़लतफ़हमियों को दूर करना इन नोट्स को लिखने का एक कारण था इस मत के अनुसार, इमाम सादिक़ (अ) ने राजनीतिक कार्यों से परहेज़ किया और उस समय के शासकों के साथ समझौता किया।

इस किताब में ऐतिहासिक तर्कों के साथ यह सिद्ध करने की कोशिश की गई है कि इमाम सादिक़ (अ) राजनीति से दूर नहीं रहे और उन्होंने तत्कालीन शासकों से कभी समझौता नहीं किया।

लेखक का मुख्य विचार

पेशवा ए सादिक़ पुस्तक में उन्होंने मासूम इमामों (अ) के जीवन की तुलना एक 250 वर्षीय इंसान से की है, जिन्होंने उस समय की परिस्थितियों के आधार पर इस्लाम के लक्ष्यों को प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका चुना मौन , सहयोग, युद्धविराम, जिहाद, गुप्त अभियान, सांस्कृतिक और व्याख्यात्मक कार्य इन गतिविधियों में से हैं।

इस बीच, इमाम सादिक़ (अ) की अहले बैत (अ) के राजनीतिक इतिहास में प्रभावशाली भूमिका थी और उन्होंने इमामों (अ) की आदर्श सरकार स्थापित करने की कोशिश की। इस किताब में इमामत के लक्ष्यों का वर्णन करते हुए और 250 वर्षीय व्यक्ति के सिद्धांत के आधार को समझाते हुए, इमाम सादिक़ (अ) की स्थिति और उनके कार्यों को समझाया गया है।

किताब की सामग्री

पेशवा ए सादिक़ किताब के पहले भाग में, इमामत के दर्शन को इमाम बाक़िर (अ) के समय तक 250 वर्षीय व्यक्ति के सिद्धांत के आधार पर समझाया गया है। किताब के इस भाग में, लेखक इमाम सादिक़ (अ) के बारे में तीन "निर्णय" (क़ज़ावत) प्रस्तुत करते हैं; लेखक के अनुसार, वह दो निर्णयों (क़ज़ावत) की आलोचना करते हैं जो लोगों के बीच आम हैं और तीसरे निर्णय (क़ज़ावत) की व्याख्या करते हैं, जो उनकी अपनी राय है:

"पक्षपातपूर्ण निर्णय": इस दृष्टिकोण के आधार पर, इमाम सादिक़ (अ) को शिक्षा का सुनहरा अवसर मिला और वह विज्ञान और धर्म के प्रसार में इतने डूब गए कि वह अच्छाई का आदेश देने और बुराई को रोकने (अम्र बिल मारूफ़ व नही अज़ मुन्कर) का कर्तव्य पूरा नहीं कर सके। अत: उन्हें क्रूर शासकों के सामने उनकी प्रशंसा करनी पड़ी। यह विचार उन लोगों द्वारा व्यक्त किया गया है जो स्वयं को इमाम का मित्र कहते हैं।

"प्रोटेस्टेंट निर्णय": इस दृष्टिकोण के अनुसार, इमाम सादिक़ (अ) ने ऐसे समय में कल्याण का मार्ग अपनाया जब उत्पीड़न हर जगह फैल गया था और एक नेता के मानवीय मिशन की उपेक्षा की और पाठ और चर्चाओं में व्यस्त हो गए; जबकि उनके शियों को सताया गया, जेल में डाला गया, प्रताड़ित किया गया, निर्वासित किया गया, मार डाला गया और लूटा गया।

इन दो विचारों की आलोचना

लेखक के अनुसार, पहला निर्णय (क़ज़ावत) कई मनगढ़ंत रिवायतों के आधार पर बनाया गया था, उनकी सामग्री की सटीकता से उनकी मनगढ़ंत कहानी का पता चलता है; क्योंकि इमामत का क्षेत्र अनावश्यक चापलूसी और प्रशंसा से दूषित होने से अधिक पवित्र और उच्च है; वह भी अत्याचारियों और ज़ालिमों के प्रति। दूसरा निर्णय (क़ज़ावत) कमज़ोर एवं अवैज्ञानिक है तथा प्राच्यवादियों के निर्णय के समान है जो अधिकांश मामलों में इरादे से दूषित होता है या अज्ञानता और अज्ञानता से उत्पन्न होता है।

तीसरा निर्णय, लेखक का दृष्टिकोण

लेखक के अनुसार, इमाम सादिक़ (अ) और अन्य इमामों (अ) के बारे में सही निर्णय यह है कि पैग़म्बर (स) की तरह शिया इमामों का भी उन्हीं विशेषताओं और लक्ष्यों के साथ एक न्यायपूर्ण इस्लामी व्यवस्था बनाने के अलावा कोई अन्य लक्ष्य नहीं था। और उन लक्ष्यों को बनाएं या जारी रखें जिन्हें क़ुरआन ने स्पष्ट किया है; क्योंकि इमामत नबूवत की निरंतरता है।

लेखक ने इमाम सादिक़ (अ) के जीवन का विश्लेषण करना जारी रखा और इमाम सादिक़ (अ) के जीवन से परिचित होने का एकमात्र तरीक़ा तीन अक्षों में इमाम सादिक़ (अ) के जीवन का एक आरेखीय विवरण पाया है:

1. इमामत के मुद्दे को स्पष्ट करना और प्रचार (तब्लीग़) करना
2. शिया न्यायशास्त्र के तरीक़े से अहकाम का प्रचार और अभिव्यक्ति, साथ ही शिया दृष्टि के अनुसार क़ुरआन की व्याख्या
3. वैचारिक राजनीतिक गुप्त संगठनों का अस्तित्व

प्रकाशन एवं अनुवाद

पेशवा ए सादिक़ किताब का पाठ इमाम सादिक़ (अ) के जीवन के बारे में वर्ष 1966 ईस्वी और वर्ष 1971 ईस्वी के बीच सय्यद अली ख़ामेनेई के भाषणों का परिणाम था। ये भाषण पहली बार लेखक के नोट्स के संग्रह में जून 1979 ईस्वी में इस्लामिक रिपब्लिक के अख़्बार के सत्रहवें अंक में प्रकाशित हुए थे। फिर, वर्ष 1979 और 1981 ईस्वी के बीच, इसे पीशवा ए सादिक़ शीर्षक के तहत एक किताब के रूप में प्रकाशित किया गया। कुछ समय बाद, टाइपिंग की ग़लतियों के कारण, किताब का प्रकाशन बंद कर दिया गया। बाद में, इस्लामिक रिवोल्यूशन इंस्टीट्यूट ने मूल नोट्स का हवाला देकर इसे सही किया। और वर्ष 2004 ईस्वी में, फ़र्हंग इस्लामिक पब्लिशिंग हाउस ने इसे 113 पृष्ठों में प्रकाशित किया।

मजमा ए जहानी अहले बैत ने इस किताब का अंग्रेजी, अरबी और सिंधी भाषाओं में अनुवाद किया है।