अरफ़ात
अरफ़ात या अरफ़ा, मक्का के पूर्व में अठारह वर्ग किलोमीटर क्षेत्रफल वाले एक इलाक़े का नाम है। अरफ़ात में रुकना हज के स्तंभों में से एक है और तीर्थयात्रियों (हाजियो) के लिये ज़िल-हिज्जा के 9वें दिन अरफ़ात के रेगिस्तान में रहना अनिवार्य है। पवित्र पैग़म्बर (स) की एक हदीस के अनुसार, कुछ ऐसे पाप हैं जिन्हें केवल अरफ़ात में उपस्थित होने पर ही माफ़ किये जा सकते है। इमाम हुसैन (अ) ने अरफ़ात की भूमि में अरफ़ा की दुआ पढ़ी।
सामान्य जानकारी
अरफ़ात, मक्का के पूर्व में अठारह वर्ग किलोमीटर क्षेत्रफल वाली एक चौड़ी और समतल भूमि है, जो आज मक्का से 21 किलोमीटर दूर है।[१]
जबल अल-रहमा अरफ़ात[२] के उत्तर-पूर्व में स्थित है और इसलिए इसे "जबल अल-अरफ़ात" भी कहा जाता है, जिसका अर्थ है माउंट अरफ़ात।[३]
न्यायशास्त्र की दृष्टि से अरफ़ात की भूमि को पवित्र हरम का हिस्सा नहीं माना जाता है,[४] हालाँकि, इसकी सीमाओं को विभिन्न ऐतिहासिक काल में संकेतों और पैनलों का उपयोग करके सटीक रूप से परिभाषित किया गया है।[५]
स्थानीय परंपराओं के अनुसार, पैग़म्बर इब्राहीम (अ) के समय और उनकी पत्नी हाजरा के मक्का की भूमि पर प्रवास के दौरान, जुरहुम क़बीले के लोग अराफ़ात में रहते थे।[६] कुछ प्राचीन भूगोलवेत्ताओं ने अराफात को एक छोटे से गांव के रूप में पेश किया है।[७]
नामकरण के कारण
10वीं शताब्दी के इतिहासकार मुहम्मद बिन अब्दुल रहमान सख़ावी के लेखन के अनुसार, अरफ़ात शब्द क़स्बात के समान है (क़स्बा का बहुवचन का अर्थ देहात है), और इसके अनुसार, अराफ़ात की भूमि के प्रत्येक भाग को अरफ़ा कहा जाता था, और अराफ़ात पूरे क्षेत्र का नाम है।[८] कुछ लोगों का मानना है कि यद्यपि अराफात बहुवचन है, लेकिन यह केवल अरफ़ा नामक भूमि को संदर्भित करता है; जैसे अज़रात, जो अज़रा का बहुवचन है और सीरिया के एक क्षेत्र का नाम है, इस्तेलाह में अराफ़ात और अज़रात शब्द के बारे में कहा गया है कि ये शब्द बहुवचन से जुड़े हैं। [स्रोत आवश्यक] [९]
कुछ हदीसों के अनुसार, जब जिबरईल ने पैग़म्बर इब्राहीम को हज में अंजाम दिये जाने वाले कार्यो को सिखाया, तो उन्होंने अरफ़ात में उनसे कहा: «أعرَفتَ مناسکَک؟ इसका मतलब है, "क्या आपने इन्हे सीख लिया?", तो हज़रत इब्राहीम ने उत्तर दिया, "हाँ।" और इस कारण से, जिबरईल के प्रश्न में "आ अरफ़ता" के ज़िक्र की ओर इशारा करते हुए, उस क्षेत्र को अरफ़ा या अराफात कहा जाने लगा।[१०] कुछ स्रोतों ने अरफ़ात को वह स्थान माना गया है जहां आदम और हव्वा एक दूसरे से मिले थे।[११] इसी तरह से अराफात को एक ऐसी जगह के रूप में भी पेश किया गया है जहां मुसलमान अपने पिता आदम[१२] की परंपरा का पालन करते हुए अपने पापों को स्वीकार करते हैं और भगवान से क्षमा मांगते हैं।[१३] चौथी शताब्दी हिजरी के एक शिया विद्वान शेख़ सदूक़ ने किताब इललुश शरायेअ में इमाम सादिक़ (अ) से यह बात उल्लेख की है कि जिब्रईल अरफ़ा के दिन पैग़म्बर इब्राहीम को अरफा में लेकर गए और जब सूरज के ज़वाल के समय, उन्होंने उनसे कहा कि अपने पापों को स्वीकार करें (اعترف بذنبک) और हज के रीति-रिवाजों को जान लें, और जिबरईल के शब्दों और इब्राहिम का क़बूल करने के कारण इस भूमि का नाम अरफ़ात रखा गया।[१४]
पवित्र क़ुरआन में, सूरह बक़रा की आयत 198 में, हज के नियमों और रीति-रिवाजों का उल्लेख करते समय अरफ़ात के नाम का उल्लेख किया गया है। [१५]
महत्त्व
अरफ़ात हज के दायित्व से जुड़ा है[१६] और इस्लाम में पवित्र स्थानों में से एक है।[१७] अरफ़ात में रुकना हज के स्तंभों में से एक है, और इसके बिना हज अदा नहीं हो सकता है, इसके अनुसार, तीर्थयात्रियों के लिये ज़िल हिज्जा के 9वें दिन, दोपहर में ज़ोहर से सूर्यास्त (मग़रिबे शरई) तक अरफ़ात के रेगिस्तान में रहना अनिवार्य हैं।[१८] अरफात में रहने का महत्व इतना है कि पैग़म्बर (स) ने एक हदीस में कहा, "अल-हज्जो अरफ़ा" «الْحَجُّ عَرَفَة» हज अरफ़ा है।[१९] इस्लाम से पहले, मक्का के लोग खुद को अहले हरम और चुने हुआ मानते थे इस लिये वह अरफ़ात में ठहरने सहित कुछ कार्य नहीं किया करते थे।[२०] सुन्नी हदीस की बड़ी किताबों की कुछ हदीसों के अनुसार, पैग़म्बर (स) इस्लाम से पहले की हज यात्रा में भी वह अरफ़ात में ठहरा करते थे।[२१]
इस्लाम के पैग़म्बर (स) से वर्णित एक हदीस के अनुसार, अरफ़े के दिन के सूर्यास्त के समय, अल्लाह स्वर्गदूतों के सामने उन लोगों की प्रशंसा करता है जो अरफात में रहते थे और उनके सभी पापों को माफ़ कर देता है;[२२] तीर्थयात्रियों का अराफ़ात में रहना उनके पापों की क्षमा का कारण माना जाता है। पैग़म्बर (स) के एक हदीस के अनुसार, कुछ ऐसे पाप हैं जो केवल अरफात में माफ़ किए जाते हैं।[२३] इमाम सादिक़ (अ) के एक हदीस के अनुसार, सबसे पापी व्यक्ति वह है जो अरफ़ात से लौटने के बाद भी यह सोचता है कि उसे माफ़ नहीं किया गया है।[२४]
अरफ़ात का उल्लेख इसी तरह से, दहवुल अर्ज़ से संबंधित हदीसों में काबा और मेना की भूमि के साथ में हुआ है, जहां से पृथ्वी को बिछाया गया है।[२५] इमाम हुसैन (अ.स.) ने अराफ़ात की भूमि में अपने तम्बू से बाहर निकल कर अरफ़ा की दुआ का उच्चारण इस तरह से किया कि वह माउंट अराफ़ात, यानी जबल अल-रहमा के बाईं ओर खड़े थे।[२६]
फ़ुटनोट
- ↑ पूर अमिनी, "निगरशी बर अराफ़ात", पृष्ठ 164.
- ↑ ब्रुसोवी, औज़ह अल-मसालिक, 1427 हिजरी, पृष्ठ 468; जाफ़रियान, आसारे इस्लामी मक्का व मदीना, 2002, पृष्ठ 131।
- ↑ कुर्दी, अल-तारिख़ अल-क़वीम लेमम्का व बैतुल्लाह अल-करीम, 1420 एएच, खंड 1, 492।
- ↑ शेख़ सदूक़, मन ला यहज़ोरहु अल-फ़कीह, 1413 एएच, खंड 2, पृष्ठ 464; हरवी, अल-इशारात इला मारेफ़त अल-ज़ियारात, 1423 एएच, पृष्ठ 74।
- ↑ जाफ़रियान, आसारे इस्लामी मक्का व मदीना, 2013, पृष्ठ 129 और 130; इब्न अल-फ़कीह, अल-बुलदान, 1416 एएच, पृष्ठ 78; ब्रुसोवी, औज़ह अल-मसालिक, 1427 एएच, पृष्ठ 468; शेख़ सदूक़, मन ला यहज़ोरुहु अल-फ़क़ीह, 1413 एएच, खंड 2, पृष्ठ 463।
- ↑ तबताबाई, अल-मिज़ान, 1393 एएच, खंड 1, पृ. 288-289 और 294।
- ↑ अल-इस्तिबसार फ़ी अजायब अल-अमसार, 1986, पृष्ठ 35।
- ↑ सख़ावी, अल-बुलदानियत, 1422 एएच, पृष्ठ 225।
- ↑ https://qamus.inoor.ir/fa/1H190F/%D8%A7%D8%B0%D8%B1%D8%B9%D8%A7%D8%AA
- ↑ अरज़क़ी, अख़बार मक्का, 1416 एएच, खंड 1, पृष्ठ 67; फ़कीही, अख़बार मक्का, 1424 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 9।
- ↑ सख़ावी, अल-बुलदानियत, 1422 एएच, पृष्ठ 225; बीआज़ार शिराज़ी, कुरान की कहानियों का पुरातत्व और ऐतिहासिक भूगोल, 1380, पृष्ठ 240।
- ↑ अल-मोहम्मदी अल-रय शहरी, किताब और सुन्नत में हज और उमरा, 1376, खंड 1, पृष्ठ 248।
- ↑ सखावी, अल-बुलदानियात, 1422 एएच, पृष्ठ 225।
- ↑ शेख़ सदूक़, इललुश शरायेअ, अल-हैदरिया लाइब्रेरीज़ चार्टर्स, खंड 2, पृष्ठ 436।
- ↑ «لَیسَ عَلَیکمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّکمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْکرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَ اذْکرُوهُ کما هَداکمْ وَ إِنْ کنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّین: "यदि तुम हज के दौरान अल्लाह की जीविका चाहते हो, तो तुमने कोई पाप नहीं किया, और जब तुम अराफात से लौटो, तो पवित्र स्थान मशअर में अल्लाह को याद करो, क्योंकि उसने तुम्हें मार्ग दिखाया, जबकि इससे पहले तुम भटके हुए थे (सूरत अल-बक़रा, आयत 198)।
- ↑ फ़रहंगे फ़िक़्ह, 1392, खंड 5, पृष्ठ 376।
- ↑ फरहंगे फ़िक़्ह, 1392, खंड 5, पृष्ठ 375।
- ↑ मूसवी शाहरूदी, जामे अल-फ़तावा, मनासिक हज, 1428 एएच, पीपी. 173 और 174।
- ↑ अल-तल्खीस अल-हबीर, अल-असक़लानी, अल-तलहबीर, 1416 एएच, खंड 2, पृष्ठ 87।
- ↑ तबातबाई, अल-मिज़ान, 1393 एएच, खंड 2, पृष्ठ 80।
- ↑ मुदिर शानेची, "पैग़म्बर (स) का हज", पृष्ठ 83।
- ↑ नूरी, मुस्तद्रक अल-वसायल, 1408 एएच, खंड 8, पृष्ठ 36।
- ↑ नूरी, मुस्तद्रक अल-वसायल, 1408 एएच, खंड 10, पृष्ठ 30।
- ↑ शेख़ सदूक़, मन ला यहजोरुहु अल-फ़कीह, 1413 एएच, खंड 2, पृष्ठ 211; नूरी, नूरी, मुस्तद्रक अल-वसायल, 1408 एएच, खंड 10, पृष्ठ 30।
- ↑ शेख़ सदूक़, मन ला यहज़ोरुहु अल-फ़कीह, 1413 एएच, खंड 2, पृष्ठ 241।
- ↑ उमरानी, "इमाम हुसैन की अरफा प्रार्थना के दस्तावेज़ और उप पाठ की जांच", पृष्ठ 65।
स्रोत
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- नूरी, हुसैन बिन मोहम्मद तकी, मुस्ताद्रक अल-वसायल और मुस्तानबित अल-मसायल, बेरूत, परंपरा के पुनरुद्धार के लिए आल-अल-बैत फाउंडेशन, 1408 हिजरी/1987 ई.
- हेरावी, अली इब्न अबू बक्र, अल-इशारात इला मारेफ़त अल-ज़ियारात, उमर अली द्वारा संपादित, काहिरा, अल-सक़ाफा अल-दिनिया स्कूल, 1423 हिजरी।