सूर ए यूनुस

सूर ए यूनुस

तौबा सूर ए तौबा सूर ए यूनुस हूद सूर ए हूद
सूरह की संख्या	10
भाग	11
मक्की / मदनी	मक्की
नाज़िल होने का क्रम	51
आयात की संख्या	109
शब्दो की संख्या	1844
अक्षरों की संख्या	7593

सूर ए यूनुस (अरबी: سورة يونس) दसवां सूरह है और क़ुरआन के मक्की सूरों में से एक है, जो ग्यारहवें अध्याय में स्थित है। इस सूरह में हज़रत यूनुस (अ) की कहानी का उल्लेख है इसी कारण इस सूरह को यूनुस कहा जाता है। सूर ए यूनुस रहस्योद्घाटन (वही) के मुद्दे और पैग़म्बर (स) की स्थिति और सृजन की महानता और इस दुनिया की अस्थिरता के संकेतों के बारे में बात करता है और आख़िरत के लिए आमंत्रित करता है। इस सूरह में नूह की जलप्रलय (तूफ़ाने नूह) की कहानी, मूसा और फ़िरौन की कहानी का भी उल्लेख किया गया है।

सूर ए यूनुस की प्रसिद्ध आयतों में से एक आयत 38 है, जो पैग़म्बर (स) के विरोधियों को चुनौती देती है और उनसे कहती है कि अगर वे सच बोल रहे हैं तो क़ुरआन के सूरों जैसा कोई एक सूरह ले आएं। ऐसा कहा गया है कि ये चुनौती क़ुरआन के चमत्कार (मोजिज़ा) होने की निशानी है। हदीसों के अनुसार, जो कोई भी सूर ए यूनुस को पढ़ता है, भगवान उसे हज़रत यूनुस (अ) की पुष्टि या इनकार करने वालों और फ़िरौन के साथ डूबने वालों की तुलना में दस गुना अधिक इनाम देगा।

परिचय

• नामकरण

इस सूरह में हज़रत यूनुस (अ) की कहनी (हज़रत यूनुस (अ) की कौम का अज़ाब से बचना) का उल्लेख है इसी कारण इस सूरह को सूर ए यूनुस कहा गया है।

• नाज़िल होने का स्थान और क्रम

सूर ए यूनुस मक्की सूरों में से एक है, और इसकी केवल आयतें 94 से 96 तक मदीना में नाज़िल हुई थीं। और नाज़िल होने क्रम में यह 51वां सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। सूर ए यूनुस क़ुरआन की वर्तमान व्यवस्था में 10वां सूरह और क़ुरआन के 11वें भाग में शामिल है।

• आयतों की संख्या एवं अन्य विशेषताएँ

सूर ए यूनुस में 109 आयतें, 1844 शब्द और 7593 अक्षर हैं। मात्रा की दृष्टि से यह सूरह, मऊन सूरों में से एक है और यह एक भाग का दो-तिहाई हिस्सा है। सूर ए यूनुस चौथा सूरह है जो मुक़त्तेआ अक्षरों से शुरू होता है।

सामग्री

सूर ए यूनुस ऐसे विषयों से संबंधित है: ईश्वर की शक्ति की अभिव्यक्ति, ईश्वर के अस्तित्व के प्रमाण, रहस्योद्घाटन (वही), भविष्यवाणी (नबूवत) और पैग़म्बरों को भेजना, सृष्टि छंद (आयाते तक्वीनी) और प्राकृतिक विज्ञान, सृष्टि के रहस्य और इसके जटिल और छिपे हुए रहस्य, लोक (दुनिया) की सच्चाई और उसकी अस्थिरता के बारे में एक रूपक और परलोक (आख़िरत) की ओर ध्यान दिलाना। इस सूरह में, नूह, मूसा और यूनुस जैसे पैग़म्बरों के जीवन की कहानियों के बारे में और पैग़म्बर (स) की स्थिति के बारे में भी बात की गई है। ईश्वर की महानता के संकेत के रूप में सृष्टि की महानता के संकेत और विश्वास (ईमान) और धार्मिक कार्यों (अमले सालेह) के माध्यम से आख़िरत की तैयारी, इस सूरह के अन्य विषय हैं। इस सूरह की आयतें मूर्तिपूजकों की ज़िद के बारे में भी बात करती हैं और उन्हें उनके स्वभाव के बारे में बताती हैं कि समस्याओं का सामना करने पर वे एकमात्र ईश्वर को याद करते हैं।

ऐतिहासिक कहानियाँ और आख्यान

सूर ए यूनुस में अतीत के अम्बिया की कहानियों का उल्लेख किया गया है।

• हज़रत नूह की कहानी: रेसालत, नूह की जलप्रलय (तूफ़ाने नूह) की कहानी (आयत 71 से 72 तक)।
• हज़रत मूसा की कहानी: फ़िरौन का निमंत्रण, जादूगरों के साथ टकराव, मिस्र में बनी इसराइल का बसना, नदी पार करना और फ़िरौन और उसके लोगों का डूबना (आयत 75 से 92 तक)।
• हज़रत यूनुस की कहानी: यूनुस के लोगों से अज़ाब दूर करना (आयत 98)।

कुछ आयतों का शाने नुज़ूल

सूर ए यूनुस की दूसरी आयत और पंद्रहवीं आयत के बारे में शाने नुज़ूल का उल्लेख किया गया है।

• मुहम्मद (स) की पैग़म्बरी का इन्कार

दूसरी आयत के शाने नुज़ूल के बारे में इब्ने अब्बास से वर्णित हुआ है: जब मुहम्मद (स) को पैग़म्बर के रूप में चुना गया था, तो अविश्वासियों ने इसका खंडन किया और कहा कि ईश्वर बहुत महान है और मुहम्मद जैसे इंसान को पैग़म्बर के रूप में नहीं भेज सकता है, और ईश्वर ने उनके उत्तर में इस आयत को नाज़िल किया। फ़ज़्ल बिन हसन तबरसी का मानना है कि इनकार करने वाले मक्का के लोग थे और उनके आश्चर्य का कारण यह तथ्य था कि पैग़म्बर एक अनाथ थे। कल्बी (मुहम्मद बिन साएब कल्बी, मृत्यु 146 हिजरी) ने कहा है कि यह आयत उन लोगों के बारे में है जिन्होंने पैग़म्बर और उनके धर्म का मज़ाक़ उड़ाया था और चाहते थे कि पैग़म्बर एक क़ुरआन लाएं जिसमें मूर्तिपूजा और उनके तरीक़े और रीति-रिवाज शामिल हों।

• क़ुरआन को बदलने का अनुरोध

सूर ए यूनुस की 15वीं आयत में उल्लेख है कि जब पैग़म्बर (स) ने लोगों को क़ुरआन सुनाया, तो जिन लोगों को भगवान को देखने की कोई उम्मीद नहीं थी, उन्होंने कहा कि हमारे लिए एक और क़ुरआन लाएँ या इसे बदल दें। पैग़म्बर (स) ने उन्हें उत्तर दिया और कहा कि क़ुरआन को बदलना मेरी शक्ति में नहीं है और अगर मैं अपने भगवान की अवज्ञा करूंगा, तो मुझे उसके द्वारा दंडित किया जाएगा। तफ़सीर मजमा उल बयान में कहा गया है कि यह आयत उस समय नाज़िल हुई, जब अब्दुल्लाह बिन अबी उम्मया मख़्ज़ूमी, वलीद बिन मुग़ीरा, मकरज़ बिन हफ़्स, अम्र बिन अब्दुल्लाह और आस बिन आमिर बिन हाशिम नाम के पांच लोगों ने पैग़म्बर (स) से कहा, " हमारे लिए एक ऐसा क़ुरआन लाओ जो हमें लात, उज़्ज़ा, मनात और होबल की इबादत (अर्थात मूर्तिपूजा) करने से न रोके और उसमें मूर्तियों का कोई दोष न हो।

प्रसिद्ध आयतें

सूर ए यूनुस की आयत 10, जो भाषण (बातों) के अंत में ईश्वर की स्तुति (हम्दे ख़ुदा) करने पर ज़ोर देती है, और आयत 38 जिसे आय ए तहद्दी (चुनौती) कहा जाता है, इस सूरह की प्रसिद्ध आयतों में से एक है।

स्वर्ग के लोगों की प्राथना

• وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعالَمینَ

(व आख़ेरो दअवाहुम अनिल हम्दो लिल्लाहे रब्बिल आलमीन) (आयत 10)

अनुवाद: और उनकी प्रार्थना का अंत (जो लोग विश्वास करते थे और स्वर्ग में धर्मी बन गए) यह है: भगवान की स्तुति करो, जो दुनिया का भगवान है )

इस आयत का प्रयोग आमतौर पर उपदेशों और भाषणों और कभी-कभी बयानों के अंत में किया जाता है; हालांकि, शब्द "दअवाहुम: उनकी दुआ" "दअवाना: हमारी दुआ" से बदल जाता है।

कठिनाइयों में इंसानों का ईश्वर को खोजना

• وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَسَّهُ ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

(व एज़ा मस्सल इंसाना अल ज़ुर्रो दआना ले जम्बेही अव क़ाएदन एव क़ाएमन फ़लम्मा कशफ़ना अन्हो ज़ुर्रहू मर्रा कअन लम यदओना एला ज़ुर्रिन मस्सहु कज़ालेका ज़ुय्येना लिल मुसरेफ़ीना मा कानू यअलमूना) (आयत 12)

अनुवाद: जब इंसान को कोई नुक़सान (कष्ट) पहुंचता है तो उठते बैठते करवटें बदलते हम को पुकारता है और जब हम उस नुक़सान को दूर कर देते हैं तो ऐसा लगता है कि जैसे उसने कभी किसी मुसीबत में हम को पुकारा ही नहीं था हालांकि ज़्यादती करने वालों के कार्य ऐसे ही उनके सामने सजा के प्रस्तुत किए जाते हैं।

टीकाकारों ने कहा है कि इन कष्टों में मनुष्य की प्रार्थनाएँ केवल कष्टों और कठिनाइयों से मुक्ति और छुटकारे के लिए होती हैं, न कि परलोक का प्रतिफल प्राप्त करने के लिए, इसी कारण जब उसकी मुसीबतें दूर हो जाती हैं, तो वह ईश्वर से विमुख हो जाता है और उसका धन्यवाद करना भूल जाता है।

आय ए तहद्दी (38)

मुख्य लेख: आयाते तहद्दी

• قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَ ادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن کنتُمْ صَادِقِین

(क़ुल फ़अतू बे सूरतिम मिस्लेही वदऊ मनिस ततअतुम मिन दूनिल्लाहे इन कुन्तुम सादेक़ीन) (आयत 38)

अनुवाद: कहो, तुम इसके जैसा एक ही सूरह ले आओ और ईश्वर के अलावा जिसे चाहो अपनी सहायता के लिए बुला लो यदि तुम सच्चे हो।

क़ुरआन की पांच आयतों में ईश्वर ने पैग़म्बर (स) के विरोधियों को चुनौती दी है, और सूर ए यूनुस की आयत 38 उन आयतों में से एक है चुनौती देने का अर्थ है पैग़म्बर के इनकार करने वालों और विरोधियों को पैग़म्बर (स) के उदाहरण और समान चमत्कार लाने के लिए आमंत्रित करना। इन आयतों में इनकार करने वालों को चुनौती देना वास्तव में क़ुरआन के चमत्कार होने का एक प्रमाण है, बल्कि, क़ुरआन के हर सूरह के चमत्कार होने का प्रमाण है।

औलिया ए एलाही के लिए इस लोक और परलोक में शुभ समाचार

• لَهُمُ الْبُشْرَ‌ىٰ فِی الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَ‌ةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

(लहोमुल बुशरा फ़िल हयाते अल दुनिया व फ़िल आख़िरते ला तब्दीला ले कलेमातिल्लाह ज़ालेका होवल फ़ौज़ुल अज़ीम) (आयत 64)

अनुवाद: और इस दुनिया और आख़िरत के जीवन में, उनके (औलिया ए एलाही) लिए अच्छी खबर है। भगवान के वादे कभी नहीं बदलते हैं; यह बड़ी सफलता है।

अल्लामा तबातबाई के अनुसार, इस आयत में, ईश्वर अपने पवित्र सेवकों (बंदों) को एक अच्छा समाचार देता है जो निश्चित रूप से सच होगा और उनकी आँखों की रोशनी का कारण होगा। उनकी राय में, यदि आयत "लहोमुल बुशरा" भविष्य की खबर के रूप में नहीं है, तो इसका मतलब है कि यह अच्छी खबर उनके लिए इस दुनिया और आख़िरत दोनों में सच होगी। परन्तु यदि बशरात (शुभ समाचार) की खबर भविष्य में है, तो यह स्पष्ट नहीं है कि जो आशीष (नेअमतें) उन्हें मिलेगी वह केवल परलोक में होगी या इस लोक और परलोक दोनों में, और आयत में इसका उल्लेख नहीं किया गया है। मजमा उल बयान में अमीन उल इस्लाम तबरसी, आयत के अंत में फ़ौज़े अज़ीम को इस दुनिया और आख़िरत में वादा की गई अच्छी खबर मानते हैं। जो एक महान मोक्ष और मुक्ति है, इसकी महानता के कारण, इसके आगे सब कुछ छोटा है।

लोगों को ईमान लाने के लिए मजबूर करने से मनाही

• وَلَوْ شَاءَ رَ‌بُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْ‌ضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِ‌هُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ

(वलौ शाआ रब्बोका लआमना मन फ़िल अर्ज़े कुल्लोहुम जमीअन अफ़ाअन्ता तुक्रेहुन्नासा हत्ता यकूनो मोमेनीना) (आयत 99)

अनुवाद: और यदि तुम्हारे प्रभु ने चाहा होता, तो निश्चय ही पृथ्वी पर हर कोई ईमान ले आया होता। क्या आप (हे नबी) लोगों को ईमान लाने के लिए बाध्य (मजबूर) करना चाहते हैं?!

टीकाकारों के अनुसार, अपने अंतिम पैग़म्बर को संबोधित इस आयत में, ईश्वर ने उन्हें सत्ता (क़ुदरत) के समय में भी लोगों की ईश्वर पर विश्वास (ईमान) करने की अनिच्छा (इकराह) से रोका है। इस आयत की सामग्री के अनुसार, ईश्वर के ज्ञान के लिए सत्य का पालन करना आवश्यक है या मनुष्य के हाथों में इसके प्रति शत्रुतापूर्ण होना शुद्ध को अशुद्ध से अलग करना है, और पैग़म्बर का कर्तव्य केवल ईश्वर का संदेश देना है, और इसलिए उसे लोगों के अविश्वास (कुफ़्र) से दुखी नहीं होना चाहिए। टिप्पणीकारों ने इस आयत को सबसे स्पष्ट आयतों में से एक माना है जो किसी धर्म या विश्वास (अक़ीदे) को चुनने में किसी व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा पर ज़ोर देती है। अल्लामा तबातबाई के अनुसार, भगवान इस आयत में पैग़म्बर को घोषणा कर रहा है कि केवल भगवान ही लोगों को विश्वास (ईमान) करने के लिए मजबूर कर सकता है। परन्तु उस ने ऐसा न किया, और यह बात उसके पैग़म्बर के योग्य भी नहीं है; क्योंकि यह संभव नहीं है; क्योंकि ईश्वर अपने सेवकों (बंदों) से जो विश्वास (ईमान) मांगता है और स्वीकार करता है वह स्वतंत्र इच्छा और पसंद पर आधारित विश्वास (ईमान) है।

मार्गदर्शन या पथभ्रष्टता चुनने की लोगों की स्वतंत्रता

• قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ

(क़ुल या अय्योन्नासो क़द जाअकोमुल हक़्क़ो मिन रब्बेकुम फ़मनेह तदा फ़इन्नमा यहतदी ले नफ़्सेही व मन ज़ल्ला फ़इन्नमा यज़िल्लो अलैहा वमा अना अलैकुम बे वकीलिन) (आयत 108)

अनुवाद: कहो: "ऐ लोगों! सत्य तुम्हारे पास तुम्हारे प्रभु की ओर से आया है; जो कोई (उसकी रोशनी में) मार्गदर्शित हो गया, वह अपने लिए मार्गदर्शित हो गया; और जो कोई पथभ्रष्ट (गुमराह) है, वह अपने ही हानि के लिये पथभ्रष्ट है; और मैं आपका वकील नहीं हूं (जबरदस्ती से)!

इस आयत में हक़ का अर्थ उन सभी शिक्षाओं और सामग्रियों को माना गया है जिनके लिए पैग़म्बर ने उन्हें आमंत्रित किया था। इस आयत में, यह बताया गया है कि लोग अपनी पसंद में स्वतंत्र और आज़ाद हैं, और पैग़म्बर (स) के पास इस संबंध में उन्हें मजबूर करने की कोई ज़िम्मेदारी नहीं है। तबातबाई ने यह भी कहा है कि आयत हक़ की विशेषता का वर्णन करती है, और वह यह है कि जो कोई भी हक़ का मार्गदर्शन करेगा वह स्वयं को लाभ पहुंचाएगा, और जो कोई इससे विचलित होगा वह स्वयं को नुक़सान पहुंचाएगा। और सत्य (हक़) के आने के बाद, हर कोई अपने लिए जो भी पसंद करता है उसे चुनने के लिए स्वतंत्र है, चाहे वह अच्छा हो या बुरा, साथ ही, आयत ने हक़ को स्वीकार करने और उसके लिए निर्देशित होने की आवश्यकता को व्यंग्यात्मक रूप से व्यक्त किया है, क्योंकि मनुष्य का लाभ इसी में है।

आयात उल अहकाम

संदेह (ज़न और गुमान) पर कार्य (अमल) करने की वैधता या अवैधता के बारे में सूर ए यूनुस की आयत 36 पर न्यायविदों द्वारा चर्चा और जांच की गई है।

وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا

(वमा यत्तबेओ अक्सरोहुम इल्ला ज़न्ना इन्नज़ ज़न्ना ला युग़्नी मिनल हक़्क़े शैअन)

अनुवाद: और उनमें से अधिकांश संदेह (ज़न और गुमान) के अलावा किसी अन्य चीज़ का अनुसरण नहीं करते हैं, निश्चित रूप से संदेह किसी भी तरह से व्यक्ति को सत्य (हक़) से मुक्त नहीं करता है।

न्यायशास्त्र के सिद्धांतों (उसूले फ़िक़्ह) के विज्ञान में इस आयत का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इस विज्ञान में "संदेह पर कार्य करना" (ज़न और गुमान पर अमल करना) की चर्चा की गई है। हालाँकि इस आयत में ईश्वर संदेह पर भरोसा करने से मना करता है, लेकिन उसूले फ़िक़्ह के विद्वानों ने यह कहने की कोशिश की है कि यह आयत किसी भी प्रकार के संदेह पर रोक नहीं लगाती है, बल्कि, एकल समाचार (ख़बरे वाहिद) और आयतों और हदीसों की उपस्थिति जैसी चीजें हमारे लिए सबूत (हुज्जत) होंगी।

गुण और विशेषताएं

मुख्य लेख: सूरों के फ़ज़ाइल

इस सूरह को पढ़ने के गुण के बारे में, पवित्र पैग़म्बर (स) से वर्णित हुआ है कि जो कोई भी सूर ए यूनुस को पढ़ता है, भगवान उसे हज़रत यूनुस (अ) की पुष्टि या इनकार करने वालों और फ़िरौन के साथ डूबने वालों की तुलना में दस गुना अधिक इनाम देगा। इमाम सादिक़ (अ) से यह भी वर्णित हुआ है कि जो कोई भी हर दो या तीन महीने में सूर ए यूनुस (एक बार) पढ़ता है, वह अज्ञानियों के बीच होने से नहीं डरेगा, और क़यामत के दिन, वह सबसे क़रीबी लोगों (मुक़र्रेबान) में से एक होगा।

मोनोग्राफ़ी

• मूनिस ए जान (तफ़सीर सूर ए यूनुस), सय्यद मुर्तज़ा नुजूमी, बोस्तान किताब क़ुम, तीसरा संस्करण 2009 ईस्वी (1389 शम्सी), 284 पृष्ठ।