नाजिया फ़िरक़ा

यह लेख नाजिया (नेजात पाने वाले) संप्रदाय के बारे में है। 73 फ़िरक़ों वाली हदीस से परिचित होने के लिए हदीसे इफ़तेराक़ की प्रविष्टि देखें।

फ़िरक़ ए नाजिया (अरबी: الفرقة الناجية) या नेजात पाने वाला संप्रदाय, एक मुहावरा है, हदीसे इफ़तेराक़ में जिसकी व्याख्या शिया इमामिया के रुप में की गई है। पैगंबर (स) से मंसूब एक हदीस में यह उल्लेख किया गया है कि उनके बाद, इस्लामी उम्मत संप्रदायों में विभाजित हो जायेगी और उनमें से केवल एक संप्रदाय नेजात पायेगा। पैगंबर (स) और इमाम अली (अ) से यह वर्णन किया गया है कि नेजात पाने वाला संप्रदाय केवल अली (अ) के शिया हैं। नाजिया पंथ के उदाहरण और प्रकृति के बारे में रचनाएँ लिखी गई हैं।

नेजात पाने वाले संप्रदाय का महत्व

मुख्य लेख: हदीसे इफ़तेराक़

नाजिया संप्रदाय का अर्थ है ऐसा समूह या संप्रदाय है जो क़यामत में न्याय के दिन नेजात पायेगा, यह ऐसी अभिव्यक्ति है जो हदीस में पैगंबर (स) से उल्लेख हुई है, उस हदीस को हदीसे इफ़तेराक़ कहा जाता है। इस हदीस के अनुसार, पैगंबर (स) ने भविष्यवाणी की थी कि उनकी उम्मत उनके बाद 73 फ़िरक़ों में विभाजित हो जाएगी, जबकि उनमें से केवल एक संप्रदाय मोक्ष पाने वाला हैं। प्रत्येक मुस्लिम संप्रदाय ने मापदंड व्यक्त करने की कोशिश की है ताकि वे स्वयं नाजिया संप्रदाय का एक उदाहरण बन सकें।

हदीस इफ़तेराक़ की वैधता

इफ़तेराक़ की हदीस की वैधता के बारे में विभिन्न बहसें हैं। सुन्नी विद्वानों में से एक, इब्न हज़्म अल-अंदलुसी (मृत्यु 456 हिजरी), ने इसे ग़ैर क़ाबिले बहस और ग़लत माना है और ज़ैदी धार्मिक न्यायविद इब्ने वज़ीर (मृत्यु 840 हिजरी) की राय में भी, इसका अंतिम भाग (केवल एक को छोड़कर बाक़ी सब संप्रदाय नार्कीय हैं) नक़ली है। हालांकि, शिया और सुन्नियों की कुछ हदीस पुस्तकों और कुछ इतिहासकारों व जीवनी लेखकों ने इस हदीस को उद्धृत और स्वीकार किया है। इसलिए, यह कहा गया है कि इफ्तेराक़ की हदीस न केवल प्रसिद्ध और मुस्तफ़ीज़ है, बल्कि मुतावातिर या मुतावतिर के क़रीब है।

कहा गया है कि इस हदीस के ख़बरे वाहिद (ऐसी हदीस जिसका मासूम द्वारा जारी करना निश्चित नहीं है। यह मुतावातिर हदीस के मुक़ाबले में प्रयोग होती है।) होने के कारण नाजिया संप्रदाय के ऐतेक़ादात को साबित करने और उसका निर्धारण करने के लिए इस पर भरोसा करना मुश्किल हो जाता है। लेकिन आयतुल्लाह सुबहानी के अनुसार, इस हदीस का मुसतफ़ीज़ होना और शिया व अहले सुन्नत की किताबों में व्यापक रूप से इसका उद्धृत किया जाना, इसकी सनद की कमजोरी को दूर और उसकी भरपाई करता है और इन स्रोतों में विभिन्न दस्तावेजों के साथ इसे उद्धृत करने से इस पर भरोसा और विश्वास पैदा हो जाता है।

कौन सा संप्रदाय नेजात पाने वाला है?

नाजिया संप्रदाय के उदाहरण के निर्धारण के विषय में विभिन्न धर्मों के विद्वानों में मतभेद है। अक्सर, उनमें से प्रत्येक ने अपने स्वयं के धर्म को उद्धारकर्ता संप्रदाय माना, और अन्य 72 संप्रदायों को नष्ट होने वाला क़रार दिया है। जमाल अल-दीन राज़ी, इमामिया विद्वानों में से एक ने, अपनी पुस्तक "तबसेरतुल-अवाम फ़ी मारेफ़ते मक़ालातिल अनाम" में, जाफ़र बिन मंसूर अल-यमन, इस्माइली विद्वानों में से एक ने, अपनी किताब "सराएर वा असरार अल नुतक़ा" में। और सुन्नी विद्वानों में से मुहम्मद बिन अब्दुल करीम शहरिस्तानी ने अपनी पुस्तक अल-मेलल वल-नेहल में अपने धर्म को नाजिया संप्रदाय का उदाहरण माना है।

नाजिया पंथ के उदाहरण को निर्धारित करने के लिए, 73 फ़िरक़े वाली हदीस (हदीसे इफ़तेराक़) के कई अलग अलग आख्यानों पर भरोसा किया गया है और प्रत्येक संप्रदाय ने ऐसा आख्यान चुना है जो स्वयं का समर्थन करता है। अली आग़ा नूरी के शोध के अनुसार, इस हदीस के वर्णन में, पंद्रह अलग-अलग व्याख्याएँ नाजिया संप्रदाय की परिभाषा में बयान हुई हैं, जिसमें आठ व्याख्याएं इमाम अली (अ) की संरक्षकता (विलायत) या अहले-बैत (अ) या इमाम अली (अ) के शियों की पैरवी करने का उल्लेख करती हैं हालांकि, उनके अनुसार, इसके कुछ उद्धरणों में मोक्ष के मानदंड का कोई संदर्भ नहीं है।

शिया विद्वानों की राय

चौथी शताब्दी के प्रसिद्ध शिया मुहद्दिस शेख़ सदूक़ ने, अपनी किताब कमाल अल-दीन वा तमाम अल-नेमह में, सक़लैन की हदीस का जिक्र करते हुए, उन्होंने क़ुरआन और पैगंबर (स) के अहले बैत का पालन करने वाले को नाजिया संप्रदाय का हिस्सा क़रार दिया है। इसी तरह से, बेहार अल-अनवार में अल्लामा मजलिसी ने इमाम अली (अ) से उद्धृत किया कि मेरे शिया मोक्ष पाने वाले हैं। इसी तरह से अल्लामा हिल्ली ने हदीसों पर भरोसा करते हुए, बारह इमामों और उनके पैरवकारों को नाजिया पंथ के उदाहरण के रूप में पेश किया है। फिर उन्होंने शिया धर्म की प्रामाणिकता सिद्ध करने के लिए कुछ कारणों का उल्लेख किया। इसके अलावा, सफ़ीना की हदीस उन लोगों के कारणों में से एक है जो अहले-बैत (अ) के अनुयायियों को नेजात पाने वाला मानते हैं, क्योंकि इस हदीस में कहा गया है कि कोई भी जो अहले-बैत का अनुसरण करेगा वह बच जाएगा।

किताब अल फ़िरक़ा अल नाजिया, लेखक इब्राहीम बिन सुलेमान क़तीफ़ी

जबकि अहले सुन्नत, अन्य हदीसों का जिक्र करते हुए, नाजिया संप्रदाय, मण्डली (जमाअत) या बहुसंख्यक या राशेदीन ख़लीफ़ाओं के अनुयाईयों को मानते हैं। इफ़तेराक़ की हदीस की एक रिपोर्ट में यह भी है जिसके अनुसार विधर्मियों (ज़िनदीक़ों) को छोड़कर सभी इस्लामी संप्रदाय मोक्ष पाने वाले हैं।

ग्रन्थसूची

नाजिया पंथ के बारे में रचनाएँ लिखी गई हैं। आग़ा बुज़ुर्ग तेहरानी ने अपनी किताब अल-ज़रीया में इस संबंध में शिया विद्वानों के कुछ कार्यों का उल्लेख किया है:

• सय्यद मुहम्मद महदी हुसैनी क़ज़विनी हिल्ली द्वारा लिखित अल-सवारिम अल-माज़ियह फ़िल फ़िरक़ा अल-नाजिया: इस किताब में यह साबित किया गया है कि शिया इसना अशरी नाजिया संप्रदाय हैं। इसमें कविता की लगभग 25 हज़ार पक्तियां हैं। शिया विद्वानों ने इस पुस्तक की प्रशंसा की है और अल्लामा मजलेसी ने इसे इस विषय पर लिखी गई सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों में से एक माना है। इस पुस्तक का नाम "अल-सवारिम अल-माज़ियह ले रद्दे अल फ़िरक़ा अल-हादिया व तहक़ीक़ अल फ़िरक़ा अल-नाजिया" भी उल्लेख है।
• मुहम्मद हसन शरियत मदार उस्तुराबादी (मृत्यु 1318 हिजरी) द्वारा लिखित किताब इसबात अल फ़िरक़ा अल नाजिया: इस किताब में, लेखक ने नाजिया संप्रदाय के उल्लेख और 72 अन्य संप्रदायों को निर्धारित करने की कोशिश की है।
• इब्राहिम बिन सुलेमान क़तीफी (मृत्यु 950 हिजरी) द्वारा लिखित किताब अल फ़िरक़ा अल नाजिया, शेख़ जाफ़र काशिफ़ अल-ग़ेता द्वारा लिखित किताब रिसाला उसूलिया फ़ी इसबाते अल फ़िरक़ा अल नाजिया मिन बैन अलफ़ेरक़ अल इस्लामिया, सय्यद हुसैन बिन अली बिन अबी तालिब हुसैनी हमदानी द्वारा लिखित किताब इसबात अल फ़िरक़ा अल नाजिया व अन्नहुम अलशिया अलइमामिया, ख़्वाजा नसीरुद्दीन तूसी द्वारा लिखित किताब इसबात अल फ़िरक़ा अल नाजिया इस बारे में लिखी गई किताबें है।

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