तक़रीरे मासूम

तक़रीरे मासूम (अरबी: تقرير المعصوم) चौदह मासूम (अ) की उपस्थिति में कुछ कहना या कुछ करना और मासूम उसे देखकर या सुनकर चुप हो जाएं जो कि इस बात की निशानी है कि मासूम (अ) इससे असहमत नहीं है। तक़रीरे मासूम, मासूम के कथन और कार्य सुन्नत के अंतर्गत आते है। जो इस्लामी अहकाम के इसतिंबात (अहकाम प्राप्त करने) के चार स्रोतों में से एक है। शियों के अनुसार, तक़रीरे मासूम, तक़रीरे पैगंबर (स), तक़रीरे हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) और बारह इमामों को शामिल है।

उसूलियो के अनुसार, कुछ परिस्थितियों में मासूम की तक़रीर प्रामाणिक होती है, जिनमें मासूम की ओर से किए गए अमल की ओर ध्यान देना और उसके बारे में उनकी राय की संभावना है। क़िराअत की वैधता का कारण यह है कि इमाम पर बुराई से निपटना वाजिब है और इसे छोड़ना उनकी इस्मत के खिलाफ़ है।

परिभाषा

"तक़रीरे मासूम" का अर्थ है चौदह मासूम (अ) के सामने कुछ कहना या कुछ करना और मासूम उसे देखकर या सुनकर चुप रहे। दानिशे उसूले फ़िक्ह (न्यायशास्त्र के सिद्धांतों के ज्ञान) में, शर्तों के साथ तक़रीरे मासूम (अ) के सामने व्यक्त किए गए भाषण या व्यवहार के सही होने की अनुमेयता को इंगित करता है। इस तर्क के साथ कि मासूम (अ) की ज़िम्मेदारी है कि ग़लत करने वाले को रोको और यदि वह अज्ञानी है, तो उसे सही रास्ता दिखाए।

उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति मासूम (अ) की उपस्थिति में वुज़ू करता है, और मासूम (अ) उसे देखे और कुछ ना कहे, तो इसे तक़रीरे मासूम कहा जाता है, और इसे वुज़ू की वैधता का संकेत माना जाता है। शब्दकोष मे तक़रीर का अर्थ स्वीकार करना, अनुमोदन करना और हस्ताक्षर करना है।

स्थान

तक़रीरे मासूम इल्मे उसूल (न्यायशास्त्र के सिद्धांतों) के विषयों में से एक है और मासूम (अ) का कथन और व्यवहार सुन्नत के अंतर्गत आता है। सुन्नत, क़ुरआन, अक़्ल, इज्माअ के साथ इसतिंबात (अहकाम प्राप्त करने) के चार मुख्य स्रोतों में से एक है।

तक़रीर शिया के लिए विशिष्ट नहीं है। सुन्नी भी इसे फ़िक्ही अहकाम हासिल करने के लिए इसका सहारा लेते है। शिया पैगंबर (स), हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) और बारह इमामो की तक़रीर (अर्थात ख़ामोशी) को हुज्जत मानते है। लेकिन सुन्नी धर्म में, तक़रीरे पैगंबर (स) हुज्जत है। कुछ सुन्नी विद्वानों के मत के अनुसार पहले और दूसरे खलीफाओं की तक़रीर, और दूसरों की राय के अनुसार, पैगंबर (स) के सभी साथियों (सहाबीयो) की तक़रीर हुज्जत है।

तक़रीरे मासूम की प्रामाणिकता के तर्क

मासूम (अ) के तक़रीर की प्रामाणिकता साबित करने के लिए कुछ तर्क बयान किए गए हैं: कुछ ने कहा है कि मासूमों (अ) की स्थिति से पता चलता है कि वे धार्मिक लक्ष्यों की रक्षा करने की कोशिश कर रहे हैं। इसलिए, उन्हें गैर-धार्मिक कार्यों या भाषण के सामने चुप नहीं रहना चाहिए।

एक समूह ने यह भी तर्क दिया है कि अच्छाई का हुक्म देना और बुराई से रोकना अनिवार्य है। चूंकि मासूम (अ) से कभी भी वाजिब काम नही छूटता, मासूम (अ) की उपस्थिति मे किया गया व्यवहार या भाषण और उस पर मासूम (अ) का चुप रहना, जिसके बारे में एक राय प्रस्तुत करना संभव है, इस बात को इंगित करता है कि वह कार्रवाई या भाषण जायज़ या सही था।

तक़रीर के प्रकार

कुछ उसुली लेखों में, तक़रीर - उस क्रिया के आधार पर जिसके सामने मौन प्रदर्शन किया जाता है - दो प्रकारो फ़ेली और गुफ़्तारी (या हुक़्मी) में विभाजित है और कुछ अन्य लेखो में इन दो प्रकारों में अक़ीदती तक़रीर को जोड़ा गया है; इसका अर्थ है कि एक व्यक्ति खुदा, मआद (पुनरुत्थान) और इसी तरह के मुद्दों के बारे में विशेष अक़ीदा रखता है, और मासूमीन (अ) की उपस्थिति तक पहुँचता है, और मासूम इस अक़ीदे के सामने ख़ामोश रहे।

तक़रीर की प्रमाणिकता की शर्ते

उसूली लोग मासूम के सामने किए गए कार्य और भाषण के सामने चुप रहने को निम्नलिखत शर्तो के साथ हुज्जत मानते है।

• मासूम (अ) के सामने जो काम किया जा रहा है या जो बात कही जा रही है उससे मासूम (अ) अवगत हो और ध्यान दें।
• मासूम (अ) के लिए टिप्पणी करना संभव हो। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जिसने मासूम (अ) की उपस्थिति में कोई काम किया अथवा बात कही, उसने करने या कहने के तुरंत बाद चला ना गया हो।
• मासूम (अ) को कमेंट करने में कोई बाधा नहीं आनी चाहिए। जैसे इमाम अपने या अपने शियों के जीवन के डर से चुप रहने के लिए मजबूर ना हो।
• चुप्पी के पहले, मासूम ने उस व्यवहार या भाषण की अस्वीकृति में एक शब्द भी नहीं कहा हो।