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इमामत की अमानतें (वदायेए इमामत), नबियों, इमाम अली (अ) और हज़रत फ़ातेमा ज़हरा (अ) की वह वस्तुएं हैं जो शिया इमामों के पास थीं और जिन्हे इमाम को पहचानने के लिए मापदंड के रूप में जाना जाता था। इनमें पैगंबर (स) की तलवार और अंगूठी, हज़रत मूसा की छड़ी, हज़रत सुलेमान की अंगूठी और मुसहफ़े फ़ातेमा (अ), जफ्र और जामिया शामिल हैं।

शिया इमाम, जब झूठे इमामत के दावेदारों और इमाम को पहचानने में शियों के संदेह का सामना करते थे, तो अपने पास मौजूद इमामत की अमानतों को सबूत के तौर पर पेश करते थे।

वदायेए (अमानत) का मतलब है खास चीजें, जैसे तलवारें, किताबें और अंगूठियां, जो एक इमाम से दूसरे को अमानत के तौर पर सौंपी जाती हैं और उनकी इमामत की निशानी होती हैं। इमामत की अमानतें, पिछले इमाम की वसीयत के साथ, अगले इमाम की पहचान करने के लिए महत्वपूर्ण मानदंडों में से एक रही हैं,विशेष रूप से चूंकि तक़य्या के हालात में जब वसीयत के माध्यम से इमामत को साबित करना असंभव हो चुका था। लिहाज़ा इमामत की अमानतों पर ज़ोर दिया जाता था ताकि इमाम के व्यक्तित्व की पहचान करने में कोई संदेह बाक़ी नहीं रहे।

शिया इमामों ने इमामत के झूठे दावेदारों के खिलाफ़ या शियों के संदेह से निपटने के दौरान उनके पास मौजूद इमामत की अमानतों का हवाला दिया है। उदाहरण के लिए, इमाम अली (अ) ने छह लोगों की परिषद में कहा: "मैं भगवान की क़सम खाता हूं, क्या आप में से कोई है जिसके पास भगवान के दूत के हथियार, झंडा और अंगूठी है?"

इमाम सादिक़ (अ) जो एक ओर हसनियों के आंदोलन का सामना कर रहे थे जिसने मुहम्मद बिन अब्दुल्लाह महज़ के महदी होने का प्रचार किया और दूसरी ओर वह कैसानिया और ज़ैदिया के दो आंदोलनों का सामना कर रहे थे, अपने पास मौजूद पैगंबर (स) के हथियार को उनके खिलाफ़ विरोध में एक उपकरण के रूप में पेश करते थे। यह वर्णित किया गया है कि इमाम सादिक़ (अ) को बताया गया कि कुछ लोग सोचते हैं कि ईश्वर के दूत की तलवार अब्दुल्लाह बिन हसन के पास है।

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