सूरह बक़रा आयत 10
 | |
| सूरह में उपस्थित | सूर ए बक़रा |
|---|---|
| आयत की संख़्या | 10 |
| पारा | 1 |
| विषय | आस्था |
| संदर्भ | पाखंडियों के हृदय का रोग |
सूरह बक़रा की आयत 10 पाखंडियों के जीवन और दिल में बीमारी व रोग की मौजूदगी की ओर इशारा करती है और यह कि अल्लाह उस पर और वृद्धि करता है।[१] यह आयत उन आयतों (सूरह-बक़रा की आयत 8 से 20) में से एक है जो पाखंडियों का परिचय कराती है और उनके चरित्र और व्यवहार का वर्णन करती है।[२]
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
फ़ी क़ुलूबेहिम मरज़ुन फ़ज़ादाहुमुल्लाहो मरज़न व लहुम अज़ाबुन अलीमुन बेमा कानू यकज़ेबून
सूर ए बक़रा आयत 10
अनुवाद: उनके दिलों में बीमारी है, इसलिए अल्लाह ने उनके रोग को बढ़ा दिया है और उनके लिए झूठ बोलने के बदले दर्दनाक सज़ा है।
कुछ शिया टीकाकारों ने इस आयत का हवाला देते हुए पाखंड और झूठ बोलने को पाखंडियों की विशेषताओं में माना है[३] और इसे उनकी एक तरह की लगातार मानसिक बीमारी[४] बताया है।[५]
आत्मा और दिल की बीमारी की व्याख्या के बारे में अलग-अलग विचार सामने रखे गए हैं। कुछ लोगों ने इसकी व्याख्या ईश्वर[६] और धर्म[७] में संदेह के रूप में की है। दूसरों ने इसकी व्याख्या पाखंड,[८] अविश्वास, घृणा[९] या पैग़म्बर (स) के प्रति ईर्ष्या के रूप में की है।[१०]
“फ़ज़ादाहुमुल्लाहो मरज़न” (तो अल्लाह ने उनमें रोग बढ़ा दिए) वाक्यांश की व्याख्या में यह कहा गया है कि ईश्वर शुरू में लोगों के दिलों और आत्माओं को बीमार नहीं करता है,[११] बल्कि दिल की बीमारी और उसकी वृद्धि व्यक्ति द्वारा स्वयं गुमराह करने के मार्ग के चुनाव के कारण होती है।[१२] अन्य लोगों ने इस वाक्यांश को अभिशाप माना है, जिसका अर्थ है कि ईश्वर उनकी बीमारी को और बढ़ा दे।[१३]
आयत में “यकज़ेबून” शब्द के बारे में भी दो व्याख्याएँ हैं: कुछ इसे विश्वास (अक़ीदे) का झूठ मानते हैं, अर्थात, ईश्वर और पैग़म्बर (स) का इनकार करना[१४] और अन्य इसे मौखिक झूठ मानते हैं।[१५] कुछ क़राअतों में “यकज़ेबून” की जगह “युकज़्ज़ेबून” का इस्तेमाल किया गया है, जो इनकार को झूठ बोलने से बड़ा मानता है; क्योंकि इनकार का मतलब है सच बोलने वाले पर झूठ का इल्ज़ाम लगाना।[१६]
कुछ रिवायतों में, झुटलाना और इमाम अली (अ.स.) के प्रति वफ़ादारी की क़सम (बैअत) को तोड़ना, इस आयत के उदाहरण के तौर पर बताया गया है।[१७]
फ़ुटनोट
- ↑ रेज़ाई, तफ़सीर अल-कुरआन मेहर, 1387 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 178।
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर-नमूना, 1374 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 93।
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर-नमूना, 1374 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 94।
- ↑ रेज़ाई, तफ़सीर अल-कुरआन मेहर, 1387 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 178।
- ↑ मोदर्रेसी, मिन हुदा अल-कुरआन, 1419 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 106।
- ↑ तबातबाई, अल-मिज़ान, 1393 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 378।
- ↑ तबरसी, मजमा अल-बयान, 1372 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 135।
- ↑ शेख़ तूसी, अल-तिबयान, दार इह्या अल-तुरास अल-अरबी, खंड 1, पृष्ठ 72; तबरसी, मजमा अल-बयान, 1372 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 135।
- ↑ तबरसी, जवामेअ अल-जामेअ, 1412 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 20।
- ↑ फ़ैज़ काशानी, अल-असफ़ी फ़ि तफ़सीर अल-कुरआन, 1376 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 14।
- ↑ जवादी आमोली, तफ़सीर तसनीम, 1391 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 263।
- ↑ जवादी आमोली, तफ़सीर ए तसनीम, 1391 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 263; रेज़ाई, तफ़सीर अल-कुरआन मेहर, 1387 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 178-179।
- ↑ शेख़ तूसी, अल-तिबयान, दार इह्या अल-तुरास अल-अरबी, खंड 1, पृष्ठ 72।
- ↑ तबरसी, मजमा अल-बयान, 1372 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 135; जवादी अमोली, तफ़सीरे तसनीम, 1391 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 269।
- ↑ तबरसी, मजमा अल-बयान, 1372 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 135; मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर-नमूना, 1374 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 94।
- ↑ तबरसी, मजमा अल-बयान, 1372 शम्सी, खंड 1, पृष्ठ 135।
- ↑ हसन इब्न अली, तफ़सीर अल-मंसूब इला अल-इमाम अल-हसन अल-अस्करी (अ.स.), 1409 हिजरी, खंड 1 1, पृष्ठ 114।
स्रोत
- जवादी आमोली, अब्दुल्लाह, तफ़सीर ए तसनीम, क़ुम, इसरा प्रकाशन, 8वां संस्करण, शीत ऋतु 1390 शम्सी।
- हसन बिन अली, तफ़सीर अल-मनसूब इला-इमाम अल-हसन अल-अस्करी (अ), इमाम महदी (अ) विद्यालय द्वारा शोध, क़ुम, इमाम महदी (अ) विद्यालय, पहला संस्करण, 1409 हिजरी।
- रेज़ाई इस्फ़हानी, मुहम्मद अली, तफ़सीर अल-कुरआन मेहर, क़ुम, क़ुरआनिक व्याख्या और क़ुरआन विज्ञान पर शोध कार्य, 1387 शम्सी।
- शेख़ तूसी, मुहम्मद बिन हसन, अल-तिबयान फ़ी तफ़सीर अल-कुरआन, अहमद क़ुसैर आमेली, बेरूत, दार इह्या अल-तुरास अल-अरबी, पहला संस्करण, अप्रकाशित तिथि।
- तबातबाई मुहम्मद हुसैन, अल-मिज़ान फ़ी तफ़सीर अल-कुरआन, बेरूत, अल-आलमी प्रकाशन केंद्र, 1393 हिजरी।
- तबरसी, फ़ज़्ल बिन हसन, तफ़सीर अल-जवामेअ अल-जामेअ’, क़ुम, हौज़ा इल्मिया क़ुम, क़ुम प्रबंधन केंद्र, 1412 हिजरी।
- तबरसी, फ़ज़्ल बिन हसन, मजमा’ अल-बयान फ़ी तफ़सीर अल-कुरआन, मुहम्मद जवाद बलाग़ी द्वारा शोध, तेहरान, नासिर ख़ुसरो, तीसरा संस्करण, 1372 शम्सी।
- फ़ैज़ काशानी, मोहम्मद मोहसिन, अल-असफ़ा फ़ी तफ़सीर अल-कुरआन, क़ुम, इस्लामी सूचना कार्यालय, 1376 शम्सी।
- मुदर्रसी, सैय्यद मोहम्मद तक़ी, मिन हुदा अल-कुरआन, तेहरान, दार मोहिब्बी अल-हुसैन, पहला संस्करण, 1419 हिजरी।
- मकारिम शिराज़ी, नासिर, तफ़सीर नमूना, तेहरान, दार अल-कुतुब अल-इस्लामिया, पहला संस्करण, 1374 शम्सी।