ज़ैद नर्सी
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| पूरा नाम | ज़ैद नर्सी |
|---|---|
| धर्म | शिया |
| मासूम से कथावाचक | इमाम सादिक़ (अ), इमाम मूसा काज़िम (अ) |
| गुरू | समाआ बिन मेहरान, अब्दुल्लाह बिन सेनान, उबैद बिन ज़ोरारा, अली बिन फ़रक़द साहिब अल सामेरी और मुहम्मद बिन अली हलबी |
| उनसे कथावाचक | इब्ने अबी उमैर |
| संकलन | अस्ले ज़ैद नर्सी |
| प्रसिद्धि | ज़ैद नर्सी द्वारा लिखित अस्ल |
ज़ैद नर्सी, दूसरी शताब्दी हिजरी के एक शिया रावी हैं, जिन्होंने इमाम जाफ़र सादिक़ (अ.स.) और इमाम मूसा काज़िम (अ.स.)[१] से हदीसें उल्लेख की हैं और उनकी एक किताब थी जिसका नाम था अस्ले ज़ैद नर्सी, जिसे मुहम्मद बिन अबी उमैर, जो सर्वसम्मत लोगों (असहाबे इजमा) में से एक थे, ने वर्णित किया है।[२]
इमामों के अलावा, उन्होंने अबू बसीर, मुआविया इब्ने वहब,[३] समाआ इब्ने मेहरान, अब्दुल्लाह इब्ने सेनान, उबैद इब्ने ज़ोरारा, मुहम्मद इब्ने अली हलबी,[४] और अल-साबरी के लेखक अली इब्न फ़रक़द[५] जैसे रावियों से भी हदीसों का उल्लेख किया है।[६]
ज़ैद नर्सी की विश्वसनीयता के बारे में मतभेद हैं; अल्लामा हिल्ली ने उन्हें खुलासतुल-अक़वाल के कमज़ोर कथावाचकों की श्रेणी में शामिल किया है, लेकिन उनकी रिवायतों के बारे में तवक्क़ुफ़ (न स्वीकार किया न रद्द किया) किया है।[७] इब्ने दाऊद ने उन्हें प्रशंसित कथावाचकों[८] और कमज़ोर कथावाचकों, दोनों में शामिल किया है।[९]
अल फ़वायद अल रेजालिया में सय्यद मुहम्मद मेहदी बहर अल-उलूम ने ज़ैद अल-नरसी को सहीह अल-मज़हब[१०] माना है और इब्ने अबी उमैर के उन पर भरोसे और उनकी किताब की प्रामाणिकता का हवाला देते हुए उन्हें विश्वसनीय माना है।[११] दूसरी ओर, यूसुफ़ इब्ने अहमद अल-बहरानी ने उन्हें अज्ञात (मजहूलुल हाल) माना है।[१२]
ज़ैद अल-नरसी को कूफ़ा के नर्स क्षेत्र का निवासी बताया गया है।[१३]
फ़ुटनोट
- ↑ नजाशी, रेजाल अल-नजशी, 1365 शम्सी, पृ. 174।
- ↑ नजाशी, रेजाल अल-नजशी, 1365 शम्सी, पृ. 174; तूसी, अल-फ़ेहरिस्त, 1420 एएच, पृष्ठ 202।
- ↑ ख़ूई, ज़ैद नरसी सिद्धांत का सत्यापन (ऐतेबार संजीए अस्ले ज़ैद नरसी), पी। 121।
- ↑ सायदी, अल-ज़ोअफ़ा मिन रेजाल अल-हदीस, 1384 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 68।
- ↑ ख़ूई, मोजम रेजाल अल-हदीस, 1372 शम्सी, खंड। 8, पृ. 383।
- ↑ बह्र अल-उलूम, अल-फ़वायद अल-रेजलिया, 1363 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 365; ख़ूई, मोजम रेजाल अल-हदीस, 1372 शम्सी, खंड। 8, पृ. 383।
- ↑ हिल्ली, ख़ुलासा अल-अक़्वाल, 1411 एएच, पृष्ठ 222-223।
- ↑ इब्न दाऊद, अल-रेजाल, 1342 शम्सी, पृ. 164.
- ↑ इब्न दाऊद, अल-रेजाल, 1342 शम्सी, पृ. 455।
- ↑ बह्र अल-उलूम, अल-फ़वायद अल-रेजलिया, 1363 शम्सी, खंड। 2, पृ. 360।
- ↑ बह्र अल-उलूम, अल-फ़वायद अल-रेजलिया, 1363 शम्सी, खंड 2, पृ. 365-367।
- ↑ बहरानी, अल-हदायक़ अल-नाज़ेरा, 1405 एएच, भाग 5, पृ. 148।
- ↑ ममक़ानी, तंक़ीह अल-मक़ाल, अल-मुर्तज़वियह प्रेस, भाग 1, पृ. 471
स्रोत
- * इब्न दाऊद, हसन इब्न अली, अल-रेजाल, तेहरान, तेहरान विश्वविद्यालय, पहला संस्करण, 1342 शम्सी।
- ख़ूई, महदी, ज़ैद नरसी सिद्धांत का सत्यापन (ऐतेबार संजीए अस्ले ज़ैद नरसी), हदीस पत्रिका, नंबर 8, 1393 शम्सी।
- ख़ूई, सय्यद अबुल-क़ासिम, मोजम अल-रेजाल अल-हदीस व तफ़सील तबक़ात अल रोवात, बी जा, बी ना, पांचवां संस्करण, 1372 शम्सी।
- तूसी, मुहम्मद बिन हसन, फ़ेहरिस्त कुतुब शिया व उसूलोहुम व असमाउल मुसन्नेफ़ीन व असहाबुल उसूल, अनुसंधान: अब्दुल अजीज़ तबातबाई, क़ुम, अल-मुहक्क़िक़ तबातबाई स्कूल, पहला संस्करण, 1420 एएच।
- नजाशी, अहमद बिन अली, रेजाल अल-नजाशी, क़ुम, अल-नश्र अल-इस्लामी संस्थान, 6वां संस्करण, 1365 शम्सी।
- बहरानी, युसूफ़ इब्न अहमद, अल-हदायक़ अल-नाज़ेरा फ़ी अहकाम अल-इत्रा अल-ताहिरा, मुहम्मद तक़ी इरवानी और अब्दुल रज्जाक़ मुक़र्रम द्वारा शोध किया गया, क़ुम, इस्लामिक प्रकाशन कार्यालय, प्रथम संस्करण, 1405 एएच।
- ममक़ानी, अब्दुल्लाह, तंक़ीहुल मक़ाल फ़ी इल्म अल-रेजाल, नजफ़, अल-मुर्तज़विया प्रेस, प्रथम संस्करण, बिना तारीख़।
- सायदी, हुसैन, अल-ज़ोअफा' मिन अल-रेजाल अल-हदीस, क़ुम, दार अल-हदीस, पहला संस्करण, 1384 शम्सी।
- हिल्ली, हसन इब्न यूसुफ़, ख़ुलासतुल-अक़वाल, मशहद, इस्लामिक रिसर्च फाउंडेशन, पहला संस्करण, 1381 शम्सी।
- बह्र अल-उलूम, मुहम्मद महदी, अल-फ़वायद अल-रेजलिया, तेहरान, मकतबा अल-सादिक़ (अ), पहला संस्करण, 1363 शम्सी।