इमाम ख़ुमैनी का आत्मसमर्पण विधेयक का विरोध
इमाम ख़ुमैनी का आत्मसमर्पण विधेयक का विरोध | |
| कथा का वर्णन | इमाम ख़ुमैनी का आत्मसमर्पण विधेयक का विरोध |
|---|---|
| समय | 26 अक्टूबर वर्ष 1964 ई |
| अवधि | पहलवी |
| कारण | ईरान में अमेरिकी सेना और नागरिकों की क्षेत्राधिकार संबंधी उन्मुक्ति पर राष्ट्रीय सभा का प्रस्ताव |
| नतीजे | इमाम खुमैनी की गिरफ्तारी और तुर्की निर्वासन |
| सम्बंधित | इमाम खुमैनी का तुर्की निर्वासन |
इमाम खुमैनी का आत्मसमर्पण विधेयक का विरोध, इमाम खुमैनी का विरोध राष्ट्रीय सभा के उस प्रस्ताव पर था, जो हसन अली मंसूर सरकार के दौरान ईरान में अमेरिकी सैनिकों और नागरिकों को न्यायिक छूट प्रदान करता था। इस विधेयक के अनुमोदन की जानकारी मिलने पर, इमाम खुमैनी ने 26 अक्टूबर वर्ष 1964 ई को इसका विरोध करते हुए एक संदेश जारी किया और अपने घर पर लोगों की एक सभा में इसके विरुद्ध भाषण दिया। उन्होंने आय ए नफ़ी सबील के आधार पर आत्मसमर्पण विधेयक को इस्लाम और क़ुरआन के विरुद्ध माना और इसे ईरानी राष्ट्र के उपनिवेशवाद और गुलामी के दस्तावेज़ के रूप में पेश किया।
पहलवी सरकार ने इमाम खुमैनी के इस खुलासे को ईरान की सुरक्षा, स्वतंत्रता और क्षेत्रीय अखंडता के विरुद्ध घोषित किया और 4 नवंबर वर्ष 1964 ई की रात को उन्हें गिरफ्तार कर तुर्की निर्वासित कर दिया।
परिचय और स्थिति
कैपिट्यूलेशन विधेयक ईरान में अमेरिकी सैनिकों और नागरिकों के लिए न्यायिक उन्मुक्ति का एक प्रस्ताव था[१], जिसे हसन अली मंसूर (तत्कालीन ईरान के प्रधानमंत्री) की सरकार द्वारा 25 जुलाई वर्ष 1964 ई को राष्ट्रीय सभा में प्रस्तुत किया गया था और उसी वर्ष 13 अक्टूबर को इसे मंज़ूरी मिली थी।[२]
इस विधेयक के पारित होने की जानकारी मिलने पर, इमाम खुमैनी ने 26 अक्टूबर, 1964 को, जो हज़रत फ़ातिमा (स) के जन्मदिवस के अवसर पर था, इसका विरोध करते हुए एक संदेश जारी किया[३] और मौलवियों और अन्य वर्गों के एक समूह को संबोधित करते हुए इस विधेयक पर अपनी आपत्ति व्यक्त की।[४]
इमाम ख़ुमैनी ने क़ुम स्थित अपने घर पर दिए गए इस भाषण की शुरुआत आय ए इस्तिरजाअ से की, जो किसी बड़ी विपत्ति के आगमन का संकेत देती है।[५] अपने भाषण के एक हिस्से में, उन्होंने कैपिट्यूलेशन बिल की व्याख्या की और इसके राजनीतिक और सामाजिक परिणामों का वर्णन इस प्रकार के उदाहरणों के साथ किया: इस कानून के अनुसार, यदि कोई अमेरिकी किसी मरजा ए तक़लीद या ईरान के शाह की हत्या करता है, तो ईरानी सरकार और न्यायपालिका को उस पर मुकदमा चलाने का अधिकार नहीं है; लेकिन अगर कोई अमेरिकी कुत्ते को कुचल देता है, तो उसे जवाबदेह ठहराया जाएगा।[६]
इमाम ख़ुमैनी के विरोध के साथ, अन्य विद्वानों और धार्मिक व राष्ट्रीय ताकतों ने भी इस विधेयक का विरोध किया और इसे निरस्त करने की मांग की।[७] आयतुल्लाह मरअशी ने इमाम ख़ुमैनी के इस कदम की प्रशंसा की और अपने शब्दो में "इज़्ज़त उल इस्लाम वल मुस्लेमीन" (माया ए इज़्ज़त इस्लाम वा मुसलमानान) वाक्यांश का इस्तेमाल किया।[८]
कैपिट्यूलेशन (फ्रेंच में: capitulation) किसी देश में विदेशी नागरिकों को दिया गया अधिकार है, जिसमें कहा गया है कि यदि वे कोई अपराध करते हैं, तो उस देश की अदालतों में उन पर मुकदमा नहीं चलाया जाएगा; बल्कि, उन पर उनकी अपनी सरकार की अदालतों में मुकदमा चलाया जाएगा।[९]
इमाम ख़ुमैनी का आत्मसमर्पण के विरुद्ध भाषण: "बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्राहीम, इन्ना लिल्लाहे वा इन्ना इलैहे राजेऊन, मैं अपने हृदय की भावनाओं को व्यक्त नहीं कर सकता... ईरान में हाल की घटनाओं के बारे में सुनने के बाद से मैं पिछले कुछ दिनों से सो नहीं पा रहा हूँ। मैं दुखी हूँ। मेरा हृदय दबाव में है। हार्दिक भावनाओं के साथ, मैं मृत्यु के आने तक के दिन गिन रहा हूँ। ईरान में अब ईद नहीं है, उन्होंने ईरान की ईद का शोक मनाया है,... उन्होंने हमें बेच दिया, उन्होंने हमारी स्वतंत्रता बेच दी... हमारी गरिमा को कुचला गया। ईरान की महानता नष्ट कर दी गई।"[१०]
आत्मसमर्पण का विरोध करने का न्यायशास्त्रीय आधार
आत्मसमर्पण विधेयक के पारित होने के बाद जारी अपने संदेश में, इमाम ख़ुमैनी ने इसे इस्लाम और क़ुरआन के विरुद्ध माना[११] और क़ाएदा ए नफ़ी सबील का हवाला देते हुए,[१२] उन्होंने अपने संदेश का समापन इस आयत से किया: “لَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکافِرِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا अल्लाह काफ़िरों के लिए ईमान वालों के विरुद्ध कोई रास्ता नहीं बनाएगा; अल्लाह ने कभी भी काफ़िरों को मोमेनीन पर ज़रा भी अधिकार नहीं रखने दिया है।”[१३] उन्होंने शुरुआत की।[१४]
इस आयत और क़ाएदा ए नफ़ी सबील के आधार पर, न्यायविदों का मानना है कि कोई भी ऐसा नियम या क़ानून जो काफ़िरों को ईमान वालों पर हावी होने का कारण बनता है, धर्म में उसकी कोई वैधता या स्थान नहीं है।[१५] इमाम खुमैनी ने आत्मसमर्पण विधेयक के अनुमोदन को ईरानी राष्ट्र के उपनिवेशवाद और गुलामी के दस्तावेज़ और विदेशियों के प्रभुत्व के कारण के रूप में प्रस्तुत किया, और इसके सामने चुप रहना एक बड़ा पाप माना,[१६] और ईरानी जनता और सेना से इसे अस्वीकार करने का आह्वान किया।[१७]
यह भी देखें: आय ए नफ़ी सबील और क़ाएदा ए नफ़ी सबील
इमाम खुमैनी के रुख पर पहलवी सरकार की प्रतिक्रिया

इमाम खुमैनी के भाषण और संदेश के जवाब में, ईरान के तत्कालीन प्रधानमंत्री हसन अली मंसूर ने 31 अक्टूबर, 1964 को विधेयक को मंजूरी देने को उचित ठहराते हुए और पड़ोसी देशों में इसकी स्वीकार्यता के उदाहरण मानते हुए, इसका विरोध करने पर खेद व्यक्त की और कहा कि इससे देश की गरिमा कम होगी। देश विपक्ष को दुश्मन का पाँचवाँ स्तंभ मानता था।[१८] इमाम खुमैनी के खुलासे के जवाब में, पहलवी सरकार ने उन्हें गिरफ्तार करने और निर्वासित करने का फैसला किया।[१९] इसके बाद, 4 नवंबर, 1964 की रात को बड़ी संख्या में कमांडो इमाम के घर में घुस गए, उन्हें गिरफ्तार कर लिया और फिर उन्हें तुर्की निर्वासित कर दिया।[२०]
4 नवंबर की सुबह, सावाक (पहलवी सरकार की खुफिया एजेंसी) ने एक बयान जारी किया, जिसमें देश की सुरक्षा, स्वतंत्रता और क्षेत्रीय अखंडता के खिलाफ इमाम खुमैनी के कार्यों को उनके निर्वासन का कारण बताया गया।[२१] सय्यद काज़िम क़रशी सहित कई मौलवियों और वक्ताओं को भी आत्मसमर्पण का विरोध करने और लोगों को इसके परिणामों से अवगत कराने के लिए गिरफ्तार किया गया और प्रताड़ित किया गया।[२२]
ईरान की इस्लामी क्रांति की जीत के बाद, 3 मई, 1979 को अनंतिम सरकार द्वारा क्रांतिकारी परिषद में प्रस्तावित एक विधेयक के माध्यम से ईरान में आत्मसमर्पण को समाप्त कर दिया गया।[२३]
- यह भी देखें: इमाम खुमैनी का तुर्की निर्वासन
फ़ुटनोट
- ↑ महदवी, सियासत ए ख़ारजी ईरान, 1373 शम्सी, पेज 309-313
- ↑ महदवी, सियासत ए ख़ारजी ईरान, 1373 शम्सी, पेज 309-313
- ↑ इमाम ख़ुमैनी, सहीफ़ा इमाम, 1389 शम्सी, भाग 1, पेज 409
- ↑ इमाम ख़ुमैनी, सहीफ़ा इमाम, 1389 शम्सी, भाग 1, पेज 415
- ↑ आक़ाई, दौराने तबईद इमाम ख़ुमैनी दर तुर्कीया, पेज 46-47
- ↑ इमाम ख़ुमैनी, सहीफ़ा इमाम, 1389 शम्सी, भाग 1, पेज 416
- ↑ तबातबाई, फ़क़ीहान व इंक़ेलाब ईरान, 1396 शम्सी, पेज 15
- ↑ तबातबाई, फ़क़ीहान व इंक़ेलाब ईरान, 1396 शम्सी, पेज 15
- ↑ दहखुदा, लुग़तनामे दहख़ुदा, 1377 शम्सी, भाग 11, पेज 15762
- ↑ इमाम ख़ुमैनी, सहीफ़ा इमाम, 1389 शम्सी, भाग 1, पेज 415
- ↑ इमाम ख़ुमैनी, सहीफ़ा इमाम, 1389 शम्सी, भाग 1, पेज 411
- ↑ कामरान व अमीर फ़र्द, क़ाएदा नफ़ी सबील व तत्बीक़ात आन, पेज 110-111
- ↑ सूर ए नेसा, आयत न 141
- ↑ इमाम ख़ुमैनी, सहीफ़ा इमाम, 1389 शम्सी, भाग 1, पेज 409
- ↑ बिजनवरदी, अल क़वाइद अल फ़िक़्हीया, 1419 हिजरी, भाग 1, पेज 187-188 फ़ाज़िल लंकरानी, अल क़वाइद अल फ़िक़्हा, 1383 शम्सी, पेज 233
- ↑ इमाम ख़ुमैनी, सहीफ़ा इमाम, 1389 शम्सी, भाग 1, पेज 409
- ↑ इमाम ख़ुमैनी, सहीफ़ा इमाम, 1389 शम्सी, भाग 1, पेज 409-412
- ↑ असदुल्लाही, एहया ए कापीटालासीयून व पयामदहा ए आन, 1373 शम्सी, पेज 99-100
- ↑ असदुल्लाही, एहया ए कापीटालासीयून व पयामदहा ए आन, 1373 शम्सी, पेज 96-98
- ↑ तुलूई, बाज़ीगरान अस्र पहलवी अज़ फ़ुरूग़ी ता फ़िरदोस्त, 1376 शम्सी, भाग 1, पेज 495
- ↑ तुलूई, बाज़ीगरान अस्र पहलवी अज़ फ़ुरूग़ी ता फ़िरदोस्त, 1376 शम्सी, भाग 1, पेज 495
- ↑ रूहानी, नहज़त इमाम ख़ुमैनी, 1381 शम्सी, भाग 1, पेज 1047
- ↑ रोज़नामे इत्तेलाआत, 24 उर्दीबहिशित, 1385 शम्सी, पेज 4
स्रोत
- आकाई, अब्दुल रज़ा, दौरान तबईद इमाम ख़ुमैनी (र) दर तुर्कीया, रुश्द ए आमूजिश तारीख पत्रिका, क्रमांक 35, ताबिस्तान 1388 शम्सी।
- असदुल्लाही, मस्ऊद, एहया कापीटालासीयून व पयामदहा ए आन, तेहरान, साज़मान तबलीग़ात इस्लामी, पहला संस्करण, 1373 शम्सी।
- इमाम ख़ुमैनी, सय्यद रूहुल्लाह, सहीफ़ा इमाम, तेहरान, मोअस्सेसा तंज़ीम व नशर आसार इमाम ख़ुमैनी, पांचवा संस्करण 1389 शम्सी।
- बिजनवरदी, सय्यद हसन, अल क़वाइद अल फ़िक़्हीया, शोधः महदी महरेज़ी व मुहम्मद हसन दरायती, क़ुम, अल हादी, पहला संस्करण, 1419 हिजरी।
- दहखुदा, अली अकबर, लुग़तनामा दहखुदा, तेहरान, इंतेशारात दानिशगाह तेहरान, 1377 शम्सी।
- रूहानी, सय्यद हमीद, नहज़त इमाम ख़ुमैनी, तेहरान, उरूज, पंद्रहवा संस्करण, 1381 शम्सी।
- रोज़नामा इत्तेलाआत, 24 उर्दिबहिश्त, 1358 शम्सी।
- तबातबाई, सय्यद हादी, फ़क़ीहान व इंक़ेलाब ईरान, तेहरान, कवीर, तीसरा संस्करण, 1396 शम्सी।
- तुलूई, महमूद, बाज़ीगरान अस्र पहलवी अज़ फ़ुरूग़ी ता फ़िदोस्त, तेहरान, इल्म, चौथा संस्करण, 1376 शम्सी।
- फ़ाज़िल लंकरानी, मुहम्मद, अल क़वाइद अल फ़िक़्हीया, क़ुम, मरकज़े फ़िक़्ह आइम्मा अत्हार, 1383 शम्सी।
- कामरान, हसन व अमीर फ़र्द, ज़हरा, क़ाएदा नफ़ी सबील व तत्बीक़ात आन, फ़िक्ह व इज्तेहाद पत्रिका, क्रमांक 3, बहार व ताबिस्तान, 1394 शम्सी।
- महदवी, अब्दुर रज़ा (हूशंग), सियासत ए ख़ारजी ईरान दर दौरान पहलवी, 1300-1357 शम्सी, तेहरान, अल बर्ज़, पहला संस्करण, 1373 शम्सी।