प्रारूप:ख़ुम्स से बचना

ख़ुम्स से बचना, उस उपहार या संपत्ति के हस्तांतरण को कहा जाता है, जिसका उद्देश्य ख़ुम्स अदा न करना हो। कुछ न्यायविदों के मत में, यदि यह हस्तांतरण दिखावटी हो और मालिक ख़ुम्स के वर्ष की समाप्ति के बाद संपत्ति वापस ले ले, तो उस पर ख़ुम्स फिर भी वाजिब होगा; क्योंकि वास्तव में स्वामित्व गंभीर रूप से हस्तांतरित नहीं हुआ और संपत्ति पहले की संपत्ति ही मानी जाएगी।

न्यायविदों के बीच उस स्थिति के बारे में मतभेद है, जब संपत्ति का हस्तांतरण वास्तविक हो, लेकिन वह ख़ुम्स से बचने के उद्देश्य से किया गया हो। एक समूह, जिसमें साहिबे जवाहिर और शेख़ अंसारी शामिल हैं, केवल ख़ुम्स से बचने का इरादा होने को ख़ुम्स के समाप्त होने के लिए पर्याप्त नहीं मानता और उसके भुगतान को आवश्यक मानता है। इसी प्रकार, इमाम ख़ुमैनी के फ़तवे के अनुसार, पत्नी या संतान को ख़ुम्स से बचने के उद्देश्य से उपहार देने से ख़ुम्स समाप्त नहीं होता। इसके विपरीत, कुछ न्यायविद, जैसे सय्यद मुहम्मद रज़ा गुलपायगानी और मुहम्मद तक़ी बहजत, यदि उपहार या संपत्ति का हस्तांतरण प्राप्तकर्ता की सामाजिक प्रतिष्ठा और सामान्य स्थिति के अनुरूप हो, तो ख़ुम्स अदा करना आवश्यक नहीं मानते। सय्यद अबुल क़ासिम ख़ूई ने भी ऐसी संपत्ति संबंधी कार्यवाही में मानदंड को सामान्य प्रचलन के अनुरूप होना और समाज की ओर से व्यक्ति की निंदा न किया जाना माना है। मुहम्मद तक़ी बहजत के फ़तवे के अनुसार, ख़ुम्स से बचने के लिए ख़ुम्स के वर्ष को बदलना या घरेलू सामान खरीदना जायज़ है।

न्यायशास्त्र में ज़कात से बचने के इरादे के बारे में भी विभिन्न मत पाए जाते हैं। मुहम्मद हसन नजफ़ी के अनुसार, शेख़ तूसी के बाद के अधिकांश न्यायविद ऐसे मामलों में, जैसे सिक्कों को सोने की ईंटों में बदल देना, इस स्थिति में ज़कात के वाजिब न होने के मत पर रहे हैं। इसके विपरीत, सय्यद मुर्तज़ा ने शेख़ तूसी के समय से पहले के न्यायविदों को ऐसी स्थिति में ज़कात अदा करना आवश्यक मानने वाला बताया है।

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