नवरोज़

हुसैन शेख़ द्वारा हफ़्त सीन

नवरोज़ (फ़ारसी: نوروز) शम्सी वर्ष के नए साल की शुरुआत है और यह फ़रवरदीन के पहले दिन के समान है, जिसमें ईरानी उत्सव मनाते हैं। शिया हदीसी स्रोतों में, ऐसी हदीसें हैं जो नवरोज़ को अस्वीकार और पुष्टि करती हैं। इमाम सादिक़ (अ) से हदीस वर्णित हुई है जिसमें नवरोज़ के लिए विशेष रीति-रिवाजों और प्रथाओं का उल्लेख किया गया है। अल्लामा मजलिसी जैसे कुछ शिया विद्वानों ने इस कथन की पुष्टि की है और सय्यद मुहम्मद हुसैन तेहरानी जैसे अन्य लोगों ने इसे स्वीकार नहीं किया है और इसके प्रसारण की श्रृंखला (सनद) को कम़जोर (ज़ईफ़) माना है।

नवरोज़ के उत्सव को ईरान का सबसे पुराना सांस्कृतिक प्रतीक माना जाता है। यह उत्सव राष्ट्रीय, जातीय और धार्मिक रीति-रिवाजों और परंपराओं के एक समूह से जुड़ा हुआ है। नवरोज़ का उत्सव अन्य देशों में भी मनाया जाता है और ईरान सहित कुछ देशों में इस दिन आधिकारिक अवकाश होता है। इसके अलावा, अफ़गानिस्तान और पाकिस्तान के कुछ हिस्सों में, इस विश्वास के आधार पर एक विशेष समारोह आयोजित किया जाता है कि इमाम अली (अ) इस दिन ख़िलाफ़त पर पहुंचे थे। ईरान में, लोगों का एक समूह साल के समापन के दौरान इमामों और इमामज़ादों की दरगाहों पर आता है।

परिचय एवं महत्व

फ़रवरदीन का पहला दिन, जो सौर हिजरी वर्ष की शुरुआत और वसंत (बहार) के पहले दिन के साथ मेल खाता है, नवरोज़ कहलाता है। कुछ लोगों ने नवरोज़ के निर्माण का श्रेय पहले ईरानी राजाओं को दिया है और कुछ ने इसे पारसी धर्म की मान्यताओं में से एक माना है; इस कारण से, वे इसे एक पारसी त्योहार के रूप में भी पेश करते हैं। दूसरी ओर, कुछ लोग नवरोज़ को ईरान का राष्ट्रीय और प्राचीन त्योहार मानते हैं जो ईरान का सबसे पुराना सांस्कृतिक प्रतीक है और ईरानियों का सबसे बड़ा राष्ट्रीय उत्सव है।

फ़रवरदीन के पहले दिन मज़ार-ए-शरीफ में इमाम अली (अ) की दरगाह पर झंडा फहराने का समारोह

शिया हदीस स्रोतों में, नवरोज़ और इस दिन के कार्यों के समर्थन में हदीसें हैं। नवरोज़ को विभिन्न ईरानी संस्कृतियों और उनके सह-अस्तित्व के संकेत के रूप में पेश किया गया है ताकि एक समय में, पारसी सहित विभिन्न लोग, शिया सुन्नी, ईसाई आदि पवित्र वस्तुओं, पुस्तकों और विभिन्न हितों के साथ इसमें हिस्सा लेते हैं। यह भी कहा गया है कि नवरोज़ के दौरान शासकों ने लोगों से उपहार और श्रद्धांजलि ली है और कुछ युगों में इन दिनों में सरकारी अधिकारियों की नियुक्ति राजा द्वारा की जाती थी।

नवरोज़ विभिन्न देशों और राष्ट्रों के बीच मनाया जाता है, और इस दिन कुछ देशों में एक आधिकारिक अवकाश होता है।[13] इसके अलावा, संयुक्त राष्ट्र महासभा ने नवरोज़ को ईरानी मूल के साथ अपने कैलेंडर में रखा है।

रिवाज

नवरोज़ बहुत पहले से परंपराओं से जुड़ा हुआ है। नवरोज़ उत्सव की तैयारी बहुत पहले से, घर की सफ़ाई करना नए कपड़े पहनना, ईद पर हरा पौधा लगाना, हफ्त सीन का दस्तरख़्वान लगाना, और दस्तरख़्वान पर कुरआन रखना, ईदी देना, और क़ब्रों पर जाना और साल के आख़िरी गुरुवार को उनकी खुशी के लिए भिक्षा देना, उन्हीं रीति-रिवाजों में से एक है। नवरोज़ में अन्य सामान्य परंपराओं में से एक, एक दूसरे से मुलाक़ात करना और सिल ए रहम है।

पाराचिनार में नवरोज़ के पहले दिन झंडा फहराना

ध्वजारोहण समारोह

अफ़ग़ानिस्तान और पाकिस्तान के पाराचिनार में लोग मासूमों (अ) की हदीसों का हवाला देते हुए मानते हैं कि इमाम अली (अ) नवरोज़ में ख़िलाफ़त तक पहुँचे थे, इसीलिए इस दिन वे झंडे फहराकर इमाम अली (अ) की ख़िलाफ़त का जश्न मनाते हैं। यह समारोह अफ़ग़ानिस्तान के मज़ार-ए-शरीफ़ में इमाम अली (अ) की दरगाह में आयोजित किया जाता है और पाकिस्तान के पाराचिनार में इमाम अली (अ) की दरगाह में आयोजित किया जाता है।

धार्मिक स्थलों में लोगों की उपस्थिति

साल के समापन के दौरान लोगों का एक समूह इमामों या इमामज़ादों की दरगाह पर आता है। ईरान के इस्लामी गणराज्य के दौरान, इस देश के नेता नवरोज़ के अवसर पर एक संदेश जारी करते हैं। इसके अलावा, आयतुल्लाह ख़ामेनेई हर साल नवरोज़ के दिन इमाम रज़ा (अ) के हरम में भाषण देते हैं।

नवरोज़ की स्वीकृति या अस्वीकृति पर हदीसें

शिया हदीसी स्रोतों में नवरोज़ से संबंधित दो प्रकार की हदीसें वर्णित हुई हैं। मुअल्ला बिन ख़ुनैस ने इमाम सादिक़ (अ) से रिवायत की है कि इमाम नवरोज़ ईद को मंजूरी देते हैं और इस दिन स्नान (ग़ुस्ल) करने, सबसे अच्छे कपड़े पहनने, उपवास करने और विशेष नमाज़ पढ़ने की सलाह देते हैं। अल्लामा मजलिसी इमाम सादिक़ (अ) की एक हदीस का वर्णन करते हैं और उसके आधार पर मानते हैं कि नवरोज़ के दिन, ग़दीर और सूर्य पहली बार उदय हुआ जैसी महत्वपूर्ण धार्मिक घटनाएं घटी हैं। दूसरी ओर, इमाम मूसा काज़िम (अ) से एक हदीस वर्णित हुई है, जो नवरोज़ को इस्लाम की स्वीकृत परंपराओं में से एक नहीं मानते थे और इसे पुनर्जीवित करने के लिए अनिच्छुक थे। कुछ लेखकों ने इन दो श्रेणियों की हदीसों के दस्तावेज़ और सामग्री की जाँच की है। अल्लामा मजलिसी नवरोज़ के अनुमोदन के वर्णन को अधिक मज़बूत और अधिक प्रसिद्ध मानते हैं और सुझाव देते हैं कि नवरोज़ के विरुद्ध वर्णन तक़य्या की अवस्था में है। इमाम ख़ुमैनी नवरोज़ के दिन ग़ुस्ल करने और रोज़ा रखने को मुस्तहब मानते हैं। हालांकि, सय्यद मुहम्मद हुसैन तेहरानी (1345-1416 हिजरी) का मानना है कि ईदे नवरोज़ के बारे में जो कुछ भी प्रसिद्ध है, जिस पर इस्लाम ने हस्ताक्षर किए हैं और शम्स को बुर्ज हमल में स्थानांतरित करने के दौरान स्नान (ग़ुस्ल), नमाज़ और दुआ पर विचार किया है, वह सही नहीं है। उन्होंने ईद को एक राष्ट्रीय परंपरा और जातीय रीति-रिवाज के रूप में मनाना विधर्म (बिदअत) माना है और उन्होंने इस संबंध में मुअल्ला बिन ख़ुनैस द्वारा वर्णित हदीसों को कमज़ोर माना है।

वर्ष 1274 शम्सी के समापन के साथ शबे क़द्र के संयोग के बारे में नासिरुद्दीन शाह का वर्णन:

"क्योंकि आज की रात ईदे नवरोज़ की रात है और ... रमज़ान की शबे तेईस और रात भर जागने और क़द्र की रात है; लोग नमाज़ और दुआ में व्यस्त हैं. हम सूर ए रूम, सूर ए अंकबूत और सूर ए दोख़ान हा मीम दोखान पढ़ने में व्यस्त थे। हम पढ़ ही रहे थे कि राज-प्रतिनिधि आये। समाप्त करने के बाद, हम संग्रहालय कक्ष में गए"।

सुन्नियों के बीच, उनके कुछ विद्वान नवरोज़ का उत्सव मनाने और इस दौरान उपहार देने को हराम मानते हैं। उनमें से कुछ के अनुसार, यदि कोई व्यक्ति पचास वर्षों तक भगवान की इबादत करता है और फिर नवरोज़ की स्मृति में उपहार देता है, तो वह अविश्वासी (काफ़िर) बन गया है और उसके कार्यों से उसे कोई लाभ नहीं होगा। अफ़ग़ानिस्तान के शासन की पहली अवधि के दौरान, तालिबान समूह ने नवरोज़ को इस्लाम के विरुद्ध और विधर्म (बिदअत) माना है और इसके उत्सव पर प्रतिबंध लगा दिया।

लेख "बाज़ ख़्वानी सनद नवरोज़ दर रियावाते इस्लामी" के लेखक के अनुसार, ईदे नवरोज़ मनाई जानी चाहिए क्योंकि इसमें उपहार देना, सलाह, दया, बड़ों के प्रति सम्मान, छोटों के प्रति दयालुता, स्वच्छता और साफ-सफाई जैसे कार्य शामिल हैं जो तर्क और शरीयत को पसंद हैं, इसका सम्मान किया जाना चाहिए।

धार्मिक रीति-रिवाज

किताब वसाएल अल-शिया में नवरोज़ से संबंधित हदीसों के लिए एक अलग अध्याय समर्पित किया गया है। इस अध्याय में इस दिन के रीति-रिवाजों जैसे स्नान, उपवास (रोज़ा) और साफ़ और सुगंधित कपड़े पहनने की परंपराओं के बारे में बताया गया है। अल्लामा मजलिसी ने साल के समापन की दुआ «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ يَا مُدَبِّرَ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ يَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَى أَحْسَنِ الْحَال» (या मोक़ल्लेबल क़ुलूबे वल अब्सार या मोदब्बेरल लैले वन्नहार या मोहव्वेलल हौले वल अहवाल हव्विल हालना एला अहसनिल हाल) का उल्लेख किया है जिसे दुआ ए तहवीले साल के रूप में जाना जाता है। उन्होंने नवरोज़ के लिए एक और दुआ का भी उल्लेख किया है: «اللَّهُمَّ هَذِهِ‏ سَنَةٌ جَدِيدَةٌ وَ أَنْتَ مَلِكٌ قَدِيمٌ أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَ خَيْرَ مَا فِيهَا وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَ شَرِّ مَا فِيهَا وَ أَسْتَكْفِيكَ مَؤُنَتَهَا وَ شُغْلَهَا يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ» (अल्लाहुम्मा हाज़ेही सनतुन जदीदतुन व अन्ता मलेकुन क़दीमुन अस्अलोका ख़ैरहा व ख़ैरा मा फ़ीहा व अऊज़ो बेका मिन शर्रेहा व शर्रे मा फ़ीहा व अस्तकफ़ीका मउनतहा व शुग़लहा या ज़लजलाले वल इकराम) स्रोतों में ईदे नवरोज़ के विशेष अनुष्ठानों के साथ दो, दो रकअत नमाज़ो का भी उल्लेख किया गया है। कुछ लोगों ने सुझाव दिया है कि नवरोज़ में कोई विशेष गुण और विशेषाधिकार नहीं है जिसके लिए विशिष्ट अनुष्ठान और प्रथाएं वर्णित हुई हों बल्कि नवरोज़ के दिन नमाज़ पढ़ने और रोज़ा रखने की सिफ़ारिश लोगों को अनैतिक और निरर्थक गतिविधियों से दूर करने के उद्देश्य से की गई है।