तुलनात्मक व्याख्या

तुलनात्मक व्याख्या (अरबीःالتفسير المُقَارن) क़ुरआन की व्याख्या के प्रकारो में से एक है, जिसमें व्याख्या के दृष्टिकोण की तुलना करके आयत का अर्थ स्पष्ट किया जाता है। इस पद्धति के प्रयोग से विभिन्न व्याख्यात्मक दृष्टिकोणों की कमजोरियाँ और ख़ूबीयां सामने आ जाती हैं और व्यक्ति श्रेष्ठ व्याख्यात्मक दृष्टिकोण का चयन कर सकता है।

कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, तुलनात्मक व्याख्या केवल क़ुरआन की अवधारणाओं के बारे में शिया और सुन्नी विचारों की तुलना से संबंधित है; लेकिन अन्य लोगों ने इसे तीन श्रेणियों में विभाजित किया है: 1. क़ुरआन और वसीयतनामा के बीच तुलनात्मक व्याख्या, 2. इस्लामी धर्मों के बीच तुलनात्मक व्याख्या, 3. क़ुरआन और अन्य विज्ञानों के बीच तुलनात्मक व्याख्या।

परिभाषा और महत्व

तुलनात्मक व्याख्या क़ुरआन की व्याख्या के प्रकारो में से एक है जिसमें कुछ दृष्टिकोणों की एक दूसरे के साथ तुलना करके और समानताओं और मतभेदों की जांच करके आयतो या व्याख्यात्मक सिद्धांत के स्पष्ट अर्थ को स्पष्ट किया जाता है। तुलनात्मक व्याख्या में कभी-कभी दो टीकाकारों की तुलना की जाती है और कभी-कभी दो व्याख्यात्मक पुस्तकों की तुलना की जाती है। कुछ लेखक तुलनात्मक व्याख्या को विषयगत व्याख्या (तफ़सीर ए मौज़ूई) के प्रकारों में से मानते हैं। लेकिन कुछ अन्य लोगों के अनुसार, तुलनात्मक व्याख्या विषयगत व्याख्या और अनुक्रमिक व्याख्या (तफ़सीर ए तरतीबी) के बीच है। वे इस व्याख्या पद्धति की उत्पत्ति सूर ए अनाम की आयत 50 जैसी आयतो को माना जाता है।

तुलनात्मक व्याख्या का उद्देश्य दृष्टिकोण को स्पष्ट करना और आधारों और तर्कों के संदर्भ में उनकी ताकत और कमजोरियों को स्पष्ट करना है ताकि कोई व्यक्ति एक मजबूत व्याख्यात्मक दृष्टिकोण चुन सके। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, तुलनात्मक व्याख्या वास्तव में तुलनात्मक व्याख्या नहीं है क़ुरआन; बल्कि, यह किसी विषय के बारे में या दो टिप्पणीकारों के स्कूल और पद्धति के बारे में क़ुरआन की व्याख्याओं का तुलनात्मक अध्ययन है। अरबी में, इस प्रकार की व्याख्या को अक्सर "अल-तफ़सीर अल-मुक़ारन" या "अल-तफ़सीर अल-मुवाज़न" कहा जाता है।

व्याख्या के पूरे इतिहास में तुलनात्मक व्याख्या हमेशा मौजूद रही है; लेकिन 14वीं शताब्दी में, इसे नियमित और व्यवस्थित तरीके से पेश किया गया था। फ़त्हुल्लाह नज्जारज़ादेगान द्वारा "तुलनात्मक व्याख्या" और फ़िदा हुसैन आबिदी द्वारा "आय ए मवद्दत की तुलनात्मक तफ़सीर" संकलित पुस्तकों में से हैं।

प्रकार

क़ुरआन के विद्वान मुहम्मद अली रज़ाई इस्फ़हानी ने तुलनात्मक व्याख्या को तीन प्रकारों में विभाजित किया है: 1. क़ुरआन और वसीयतनामा के बीच तुलनात्मक व्याख्या, 2. इस्लामी धर्मों के बीच तुलनात्मक व्याख्या, 3. क़ुरआन और अन्य विज्ञानों के बीच तुलनात्मक व्याख्या मे विभाजित किया है। हालाँकि, तुलनात्मक व्याख्या पुस्तक के लेखक फ़त्हुल्लाह नज्जारज़ादेगान का मानना है कि तुलनात्मक व्याख्या क़ुरआन की अवधारणाओं के बारे मे शिया और सुन्नी विचारों के लिए समर्पित है। तरीकों और विचारधाराओं की तुलना शामिल नहीं है।

इस्लामी संप्रदायो के बीच तुलनात्मक व्याख्या

इस्लामी विचारधारा के संप्रदायो के बीच तुलनात्मक व्याख्या अतीत से शिया और सुन्नी टिप्पणीकारों का ध्यान केंद्रित रही है। शिया टिप्पणीकारों में, तफ़सीर तिबयान में शेख़ तूसी (मृत्यु: 460 हिजरी) और तबरेसी (मृत्यु: 548 हिजरी) ने किताब मजमा अल बयान मे विलायत, जब्र और तफ़वीज़ से संबंधित आयतो में मोअतज़ेला और अशायरा की राय की जांच करके और उनकी तुलना शिया दृष्टिकोण से की है। जैसा कि सुन्नी टिप्पणीकारों में से फ़ख़्रे राज़ी (मृत्यु: 606 हिजरी) ने मफ़ातीह अल-ग़ैब मे अपनी टिप्पणी में शिया और सुन्नी व्याख्या और धार्मिक विचारों की तुलना की है कहा गया है कि इस तरीके से लिखी जाने वाली सबसे अहम व्याख्या मुहम्मद हादी मारफ़त की अल तफ़सीर अल असरी अल जामेअ है।

क़ुरआन और अहदैन के बीच तुलनात्मक व्याख्या =

क़ुरआन और अहदैन के बीच तुलनात्मक व्याख्या की विधि में, क़ुरआन और अहदैन के पाठ की तुलना साझा विषयों (जैसे पैगम्बरों की कहानी) में की जाती है इस शैली मे क़ुरआन और दूसरी आसमानी किताबो का स्रोत (अर्थात वही) का एक होना बयान होता है और आसमानी किताबो मे विकृति होना और क़ुरआन मे विकृति न होने को बयान किया जाता है। मुहम्मद हुसैन तबातबाई ने अपनी किताब तफ़सीर अल मीज़ान मे आदम और हव्वा की कहानी के अंतर्गत और मुहम्मद जवाद बलाग़ी ने अपनी किताब तफ़सीर आला उर रहमान मे इस शैली का उपयोग किया है।

कुरान और अन्य विज्ञानों के बीच तुलनात्मक व्याख्या =

क़ुरआन और अन्य विज्ञानों के बीच तुलनात्मक व्याख्या की पद्धति में कुरआन से संबंधित विभिन्न विज्ञानों की साझा समस्याओं या समस्याओं के अंतर्गत चर्चा की गई है। जो क़ुरआन से संबंधित है। इस पद्धति को क़ुरआन की इल्मी आयतो मे धर्म और विज्ञान के आपसी टकराव को हल करने और क़ुरआन के दृष्टिकोण को हल करने मे उपयोगी माना गया है। वैज्ञानिक व्याख्या की वैधता और प्रमाण होने, विज्ञान की सामान्यताओं में क़ुरआन का समावेश और क़ुरआन और विज्ञान के बीच संबंध के अस्तित्व को व्याख्या की इस पद्धति के सिद्धांत और आधार माना गया है।

1. पुनर्प्रेषित तमीमी, उसूल व क़वाइद अल तफ़सीर अल मौज़ूई लिल क़ुरआन, 1436 हिजरी, पेज 124-126

इसके अलावा क़ुरआन की आयतों को समझने के लिए विज्ञान का उपयोग, क़ुरआन की भाषा और उसके ऐतिहासिक संदर्भ पर ध्यान देना और आयतों की व्याख्या में वर्तमान और अनुकूलन को लागू करने की आवश्यकता को नियमों के रूप में पेश किया गया है। इस पद्धति मे कुछ कठिनाईयो को भी बयान किया गया है, उनमें से क़ुरआन की आयतों पर वैज्ञानिक दृष्टिकोण थोपना और क़ुरआन से एक विज्ञान के सभी विवरण निकालने की कोशिश करना और आयतों के नुज़ूल के संदर्भ और माहौल की उपेक्षा करना और परिणामस्वरूप आयतों की अधूरी व्याख्या प्रदान करना शामिल है।

तुलनात्मक व्याख्या के चरण

कुछ शोधकर्ताओं ने तुलनात्मक व्याख्या पद्धति को लागू करने के लिए निम्नलिखित सात चरणों को सूचीबद्ध किया है:

1. विवादित मुद्दे का चयन;
2. समस्या और उसके कीवर्ड का स्पष्टीकरण;
3. संरचना डिजाइन;
4. मेल खाने वाली पार्टियों को निर्दिष्ट करना;
5. मतभेदों के प्रकार निर्दिष्ट करना;
6. क़ुरआन के परिप्रेक्ष्य को निकालना;
7. प्रश्नगत पक्षों के सही या गलत होने के बारे में निर्णय।

लाभ और कठिनाईयाँ

तुलनात्मक व्याख्या के लिए उन्होंने निम्नलिखित लाभों का उल्लेख किया है:

• टिप्पणीकार को सीमा से मुक्त करना;
• विषय के अस्पष्ट आयामों को स्पष्ट करना;
• आयतो की व्याख्या में दोषो और ऐबो का बोध

मुहम्मद अली रज़ाई इस्फ़हानी के अनुसार, तुलनात्मक व्याख्या से कुछ मामलों में कुछ कठिनाईयो का सामना करना पड़ा है;

• क़ुरआन की व्याख्या को लेकर इजरायलियों का भ्रम;
• धार्मिक पूर्वाग्रहों के कारण मतभेदों की घटना;
• क़ुरआन पर अप्रमाणित वैज्ञानिक सिद्धांत का थोपना

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