अलहुज्जतो अला अलज़ाहिब इला तकफ़ीरे अबी तालिब (पुस्तक)

अल-हुज्जतो अला अल-ज़ाहिब इला तकफ़ीरे अबी तालिब

लेखक	सय्यद फ़ेख़ार बिन मअद मूसवी (मृत्यु 630 हिजरी)
विषय	हज़रत अबू तालिब के ईमान को साबित करना
शैली	तर्कपूर्ण
भाषा	अरबी
प्रकाशक	अल-मतबआ अल-अलविया
प्रकाशन तिथि	1351 हिजरी क़मरी

अल-हुज्जतो अला अल-ज़ाहिब इला तकफ़ीरे अबी तालिब या ईमानो अबी तालिब, एक शिया विद्वान सय्यद फ़ेख़ार बिन मअद मूसवी (मृत्यु 630 हिजरी) की एक धर्म शास्त्र की पुस्तक है। यह किताब अरबी भाषा में है और इमाम अली (अ) के पिता हज़रत अबू तालिब के ईमान को साबित करने के उद्देश्य से लिखी गई है। इसमें अबू तालिब (अ) के ईमान को साबित करने के लिये उनकी कविताओं, ऐतिहासिक रिपोर्टों, हदीसों और इसी तरह से अहले-बैत और शिया विद्वानों की आम सहमति का हवाला दिया गया है।

अल्लामा अमीनी (मृत्यु 1390 हिजरी) ने अपनी किताब अलग़दीर में इस पुस्तक का उल्लेख किया और इससे उद्धृत किया है। इब्न अबी अल-हदीद मोतज़ेली (मृत्यु 656 हिजरी), सय्यद मोहम्मद सादिक़ बहरूल उलूम (मृत्यु 1399 हिजरी) और अब्दुल फ़त्ताह अब्दुल मक़सूद (मृत्यु 1372 हिजरी) ने भी इस पर प्रस्तावना लिखी है। किताब लिखने में लेखक ने शेख़ मुफ़ीद के ग्रंथ ईमान ए अबी तालिब से फ़ायदा प्राप्त किया है।

पुस्तक के विभिन्न प्रकाशन और संस्करण हैं। इनमें से एक संस्करण सय्यद मोहम्मद बहरूल उलूम के शोध द्वारा 1410 हिजरी का संस्करण है, जिसे सय्यद अल-शोहदा पब्लिशिंग हाउस क़ुम ने 441 पृष्ठों में प्रकाशित किया है।

लेखक

मुख्य लेख: सय्यद फ़ेख़ार बिन मअद मूसवी

सय्यद फ़ेख़ार बिन मअद मूसवी (मृत्यु 630 हिजरी) एक शिया न्यायविद, कवि और वंशावलीविद् हैं, जिनकी वंशावली इमाम काज़िम (अ.स.) के पोते इब्राहिम मुजाब से मिलती है। वह मोहक़्क़िक़ हिल्ली के शिक्षक और इब्ने इदरीस हिल्ली के छात्र थे, जो दोनों ही प्रमुख शिया न्यायविदो में से थे।

पुस्तक का नाम और लेखन प्रेरणा

सय्यद फ़ेखार ने अपनी किताब को "अल-हुज्जतो अला अल-ज़ाहिब इला तकफ़ीर ए अबी तालिब" (अबू तालिब को काफिर मानने वाले के खिलाफ़ तर्क) का नाम दिया है। आग़ा बुज़ुर्ग तेहरानी ने किताब अल-ज़रिया में इसका उल्लेख "हुज्जतो अल-ज़ाहिब इला ईमाने अबी तालिब" (अबू तालिब के ईमान में विश्वास करने वाले का तर्क) और "अल-रद्दो अला अल ज़ाहिबे इला कुफ़्रे अबी तालिब (अबू तालिब को काफ़िर कहने वालों की बात का खंडन) के नामों से भी किया है। हालाँकि, इस किताब के शोधकर्ता सय्यद मुहम्मद बहरुल उलूम ने उसके लिए "ईमाने अबी तालिब" के नाम का चुनाव किया है। ताकि, उनके अनुसार, यह छोटा हो और पहली नज़र में ही दर्शकों को आकर्षित करने वाला हो।

सय्यद फ़ेखार ने यह किताब हज़रत अली (अ.स.) के पिता हज़रत अबू तालिब के बचाव में और उनके ईमान को साबित करने के लिए लिखी है। जैसा कि पुस्तक की भूमिका में उन्होने कहा गया है, लोगों के एक समूह ने हज़रत अली (अ.स.) से दुश्मनी करने के लिए, अबू तालिब के ईमान को अस्वीकार कर दिया है और उन्हें काफिरों और बहुदेववादियों में शामिल कर लिया है। हालाँकि अबू तालिब की कविताओं के साथ-साथ ऐतिहासिक रिपोर्टें और हदीसें भी उनके विश्वास की पुष्टि करती हैं।

महत्त्व

किताब अल-हुज्जतो अला अल-ज़ाहिब इला तकफीरे अबी तालिब को अबू तालिब के ईमान को साबित करने के लिए लिखी गई सबसे अच्छी किताबों में से एक माना गया है। इस किताब ने शिया विद्वानों का ध्यान आकर्षित किया है। अन्य लोगों के अलावा, अल्लामा अमीनी (मृत्यु 1390 हिजरी) ने अपनी पुस्तक अल-ग़दीर [8] में इसका उल्लेख किया है।

इस किताब का महत्व इतना ज़्यादा है कि कुछ शिया और सुन्नी विद्वानों ने इसके बारे में (प्रस्तावना) लिखा है। इनमें सुन्नी धर्मशास्त्रियों से इब्न अबी अल-हदीद मोतज़ेली (मृत्यु 656 हिजरी) की तक़रीज़, सय्यद मोहम्मद सादिक़ बहर अल-उलूम (मृत्यु 1399 हिजरी) की तकरीज़ और अब्दुल फत्ताह अब्दुल मक़सूद (मृत्यु 1372 हिजरी) की तकरीज़ शामिल हैं। अल्लामा अमीनी के अनुसार, मोहम्मद सादिक़ बहर अल-उलूम की तक़रीज़ के एक भाग का अनुवाद, जिसे उन्होंने कविता में व्यवस्थित किया था, इस प्रकार है:

"हे फ़ेख़ार, आप उन पुरस्कारों से धन्य हो सकते हैं जो सृष्टिकर्ता आपको पुनरुत्थान के दिन देगा। आपने अपने स्पष्ट तर्क और शानदार लेखन के साथ, मक्का के महान और भगवान के शेर के पिता को मूर्ति पूजा की लाछन और अविश्वास (कुफ़्र) की अस्वीकृति दोनों से शुद्ध किया जो बुराई के समर्थकों ने उनसे जोड़ दिये थे।

सामग्री

पुस्तक अल-हुज्जतो अला अल-ज़ाहिब इला-तकफ़ीर अबी तालिब का विषय हज़रत अबू तालिब के ईमान का प्रमाण है। लेखक ने अहले-बैत और शिया विद्वानों की सहमति को अबू तालिब के विश्वास को साबित करने के लिए पर्याप्त माना है। इस कारण से कि यदि अबू तालिब के व्यवहार या भाषण की कोई ऐसी रिपोर्ट नहीं होती जो केवल मुसलमान और विश्वासी अंजाम देते हैं, तो वे उनके विश्वास की गवाही नहीं देंते। पुस्तक लिखने में, लेखक ने शेख़ मुफ़ीद (मृत्यु 413 हिजरी) के ग्रंथ ईमाने अबी तालिब का उपयोग किया है।

पुस्तक में एक परिचय, दस अध्याय और एक निष्कर्ष है:

• परिचय: किताब लिखने का मक़सद और पैग़म्बर (स) और हज़रत अबू तालिब के पूर्वजों की स्थिति बताना।
• अध्याय 1: ईमान का अर्थ और अबू तालिब के विश्वास का विभिन्न तरीकों से प्रमाण।
• अध्याय दो: अबू तालिब पर अविश्वास करने वालों के तर्क और उनके उत्तर।
• अध्याय 3: अबू तालिब के प्रति पैग़म्बर के प्रेम और काफिरों की दोस्ती के हराम होने का हवाला देकर उनके विश्वास का प्रमाण देना।
• अध्याय 4: अबू तालिब के शब्द और कविताएँ जो उनके विश्वास को दर्शाते हैं।
• अध्याय पाँच: पैग़म्बर (स) और अली (अ) के लापता होने की कहानी और अबू तालिब का अपने बेटे जाफ़र को उनके साथ नमाज़ अदा करने का आदेश।
• अध्याय छह: अबू तालिब की वफ़ात और पैग़म्बर का उन्हे ग़ुस्ल देने और दफ़्न करने का आदेश।
• अध्याय 7: अबू तालिब की पैग़म्बर (स) के प्रति दयालुता और कविताएँ जो उनके इस्लाम का संकेत देती हैं।
• अध्याय 8: लामिया कविता के छंदों और कुछ ऐतिहासिक घटनाओं का हवाला देकर अबू तालिब के विश्वास का प्रमाण।
• अध्याय 9: पैग़म्बर (स) का समर्थन करने के लिए अपने आसपास के लोगों को अबू तालिब की वसीयत और अबू तालिब के विश्वास पर संदेह पैदा करने के राजनीतिक उद्देश्य।
• अध्याय 10: अबू तालिब द्वारा अपने इस्लाम को छुपाने का कारण और अबू तालिब की तुलना गुफा के साथियों और मोमिने आले फ़िरऔन जैसे विश्वासियों से किया जाना, जिन्होंने अपना विश्वास छुपाया था।
• निष्कर्ष: निष्कर्ष में, लेखक ने कहा कि उनका इरादा अब्दुल्लाह बिन अब्दुल मुत्तलिब से लेकर अदनान तक पैग़म्बर के पूर्वजों के जीवन, ईमान और गुणों को अलग से बयान करने का था। इसी तरह अबू तालिब की कविताओं को उद्धृत करते समय उनका इरादा उनकी व्याख्या करने का भी था; लेकिन किताब को बहुत लंबा हो जाने से रोकने के लिए, उन्होने अबी तालिब के ईमान को व्यक्त करने को ही पर्याप्त मान लिया।

प्रकाशन

यह किताब पहली बार 1351 हिजरी में नजफ़ में अल-मतबआ अल-अलविया द्वारा छपी थी। हज़रत अबू तालिब की प्रशंसा में शेख़ मुहम्मद समावी की कविता भी किताब में जोड़ी गई है। इस संस्करण में, किताब 118 पेज की है , और 22 पृष्ठ इसके आरंभ और अंत में जोड़े गए हैं। बेरूत में दार अल-ज़हरा पब्लिशिंग हाउस ने 1408 एएच में इसे 448 पृष्ठों में पुस्तक प्रकाशित किया है।

इसके अलावा, इसे सय्यद मोहम्मद बहरुल उलूम के शोध के साथ 1410 हिजरी में सय्यद अल-शोहदा प्रकाशन क़ुम द्वारा प्रकाशित किया गया है। इस संस्करण में, पुस्तक की आयतों और हदीसों को क़ुरआन और हदीस के मूल किताबों से प्रलेखित की गई हैं। इसके अलावा, पुस्तक में सूचियाँ भी जोड़ी गई हैं। उनमें विषय-सूची, फ़ुटनोट में उल्लिखित लोगों की जीवनियों की सूची, विद्वानों की सूची और शोध स्रोतों की सूची शामिल है।

पांडुलिपियाँ

अल-हिज्जतो अला अल-ज़ाहिब की कुछ पांडुलिपियाँ इस प्रकार हैं:

• वह प्रति जो सय्यद सादिक़ कमूनेह के पास में थी और जो 8वीं या 9वीं शताब्दी ईस्वी से संबंधित है। इस संस्करण में 79 शीट, 158 पृष्ठ हैं और इसके प्रत्येक पृष्ठ में 15 पंक्तियाँ हैं।
• मिर्ज़ा मोहम्मद तेहरानी अस्करी द्वारा लिखित एक प्रति, जिसे बग़दाद में सादत आले-अत्तार पुस्तकालय की प्रति से कॉपी किया गया है।
• 1344 हिजरी की एक प्रति, जिसके बारे में कहा जाता है कि यह मुहम्मद हुसैन काशिफ़ अल-गे़ता के पिता शेख़ अली काशिफ़ अल-गे़ता द्वारा लिखी गई थी। यह संस्करण 61 शीट, 122 पृष्ठों में लिखा गया है, इसके प्रत्येक पृष्ठ में 18 पंक्तियाँ हैं और यह 614 नंबर के साथ मोहम्मद हुसैन काशिफ़ अल-ग़ेता की लाइब्रेरी में रखी हुई है।

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