गुमनाम सदस्य
"हज़रत इब्राहीम अलैहिस सलाम": अवतरणों में अंतर
→पुत्र की बलि
imported>E.musavi |
imported>E.musavi |
||
पंक्ति ७६: | पंक्ति ७६: | ||
हज़रत इब्राहिम की एक दिव्य परीक्षा यह थी कि उन्हें अपने पुत्र की बलि (क़ुर्बानी) करने के लिए नियुक्त किया गया था। कुरआन के अनुसार, इब्राहीम ने सपना देखा कि वह अपने बेटे की बलि दे रहे है। उन्होने इस विषय पर अपने पुत्र से चर्चा की और उनके पुत्र ने उसे परमेश्वर की आज्ञा का पालन करने के लिए कहा; लेकिन जब इब्राहीम ने अपने बेटे को बलि देने के लिए वेदी पर रखा, तो एक पुकार आई: "हे इब्राहीम, तुमने अपना सपना पूरा कर लिया है। निश्चय ही हम नेक लोगों को ऐसा ही बदला देते हैं। वास्तव में, यह परीक्षा स्पष्ट थी और हमने आपके बच्चे को एक बड़े बलिदान [वध होने से] से बचा लिया।"<ref>सूरह सफ़्फ़ात, आयत 101 से 108</ref> | हज़रत इब्राहिम की एक दिव्य परीक्षा यह थी कि उन्हें अपने पुत्र की बलि (क़ुर्बानी) करने के लिए नियुक्त किया गया था। कुरआन के अनुसार, इब्राहीम ने सपना देखा कि वह अपने बेटे की बलि दे रहे है। उन्होने इस विषय पर अपने पुत्र से चर्चा की और उनके पुत्र ने उसे परमेश्वर की आज्ञा का पालन करने के लिए कहा; लेकिन जब इब्राहीम ने अपने बेटे को बलि देने के लिए वेदी पर रखा, तो एक पुकार आई: "हे इब्राहीम, तुमने अपना सपना पूरा कर लिया है। निश्चय ही हम नेक लोगों को ऐसा ही बदला देते हैं। वास्तव में, यह परीक्षा स्पष्ट थी और हमने आपके बच्चे को एक बड़े बलिदान [वध होने से] से बचा लिया।"<ref>सूरह सफ़्फ़ात, आयत 101 से 108</ref> | ||
कुरआन में इब्राहीम के बेटे के नाम का उल्लेख नहीं है जिसे उन्हे वध करने के लिए नियुक्त किया गया था। इसको लेकर शिया और सुन्नी दोनों में मतभेद है। कुछ कहते हैं कि वह इस्माइल थे और अन्य उन्हे इसहाक़ मानते हैं।<ref>कुरतुबी देखें, अल-जामे लेअहकाम अल-कुरान, 1364, खंड 16, पृष्ठ 100; अल-बुरहान फ़ी तफ़सीर अल-कुरान, खंड 4, पीपी। 616 से 622।</ref> [[शेख़ तूसी]] का मानना है कि [[शिया]] हदीसों से ऐसा प्रतीत होता है कि यह इस्माईल थे।<ref>तूसी, अल-तिबायन, दार एहिया अल-तुरास अल-अरबी, खंड 8, पृष्ठ 518</ref> मुल्ला सालेह माज़िंदरानी ने किताब फ़ुरूए काफ़ी के अपने विवरण में इस राय को शिया विद्वानों के बीच एक लोकप्रिय दृष्टिकोण माना है।<ref>माज़ंदरानी, शरह फ़ुरू अल-काफी, 1429 एएच, खंड 4, पृष्ठ 402।</ref> ग़ुफ़ैला तीर्थयात्रा (रजब के आधे भाग में [[इमाम हुसैन (अ.स.)]] के लिए एक विशेष तीर्थयात्रा) में भी कहा गया है: शांति तुम पर हो, ऐ इस्माइल के वारिस, ईश्वर का बलिदान (ज़बीहुल्लाह)!<ref>अस सलामो अलैका या वारिसा इस्माईला ज़बीहिल्लाह। मोहम्मदी रयशहरी, दानिश नाम ए इमाम हुसैन बर पाय ए कुरआन, हदीस व तारीख़, खंड 12, पृष्ठ 127।</ref> | कुरआन में इब्राहीम के बेटे के नाम का उल्लेख नहीं है जिसे उन्हे वध करने के लिए नियुक्त किया गया था। इसको लेकर शिया और सुन्नी दोनों में मतभेद है। कुछ कहते हैं कि वह इस्माइल थे और अन्य उन्हे [[इसहाक़]] मानते हैं।<ref>कुरतुबी देखें, अल-जामे लेअहकाम अल-कुरान, 1364, खंड 16, पृष्ठ 100; अल-बुरहान फ़ी तफ़सीर अल-कुरान, खंड 4, पीपी। 616 से 622।</ref> [[शेख़ तूसी]] का मानना है कि [[शिया]] हदीसों से ऐसा प्रतीत होता है कि यह इस्माईल थे।<ref>तूसी, अल-तिबायन, दार एहिया अल-तुरास अल-अरबी, खंड 8, पृष्ठ 518</ref> मुल्ला सालेह माज़िंदरानी ने किताब फ़ुरूए काफ़ी के अपने विवरण में इस राय को शिया विद्वानों के बीच एक लोकप्रिय दृष्टिकोण माना है।<ref>माज़ंदरानी, शरह फ़ुरू अल-काफी, 1429 एएच, खंड 4, पृष्ठ 402।</ref> ग़ुफ़ैला तीर्थयात्रा (रजब के आधे भाग में [[इमाम हुसैन (अ.स.)]] के लिए एक विशेष तीर्थयात्रा) में भी कहा गया है: शांति तुम पर हो, ऐ इस्माइल के वारिस, ईश्वर का बलिदान (ज़बीहुल्लाह)!<ref>अस सलामो अलैका या वारिसा इस्माईला ज़बीहिल्लाह। मोहम्मदी रयशहरी, दानिश नाम ए इमाम हुसैन बर पाय ए कुरआन, हदीस व तारीख़, खंड 12, पृष्ठ 127।</ref> | ||
== इब्राहीम प्रचीन ग्रंथों में == | == इब्राहीम प्रचीन ग्रंथों में == |