"इमाम अली (अ) की ख़ामोशी के 25 साल": अवतरणों में अंतर

इमाम अली (अ) की ख़ामोशी के 25 साल (स्रोत देखें)

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→‎अहले-बैत और मुसलमानों का जीवन खतरे में पड़ने का डर

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 [[नहज अल बलाग़ा|नहज अल-बलाग़ा]] [22] के उपदेश 26 [23] और उपदेश 217 में, इमाम अली के परिवार (अ) के जीवन को ख़तरे में पड़ने के डर को इमाम अली की चुप्पी के कारणों में से एक माना गया है।[24] नहज अल-बलाग़ा के सुन्नी टिप्पणीकारों में से एक [[इब्न अबी अल-हदीद]] ने अली (अ.स.) से एक हदीस का वर्णन किया है, जिसके अनुसार वह [[मुसलमानों]] के जीवन को ख़तरे में डालने से भी डरते थे। [25]
+===उपयुक्त परिस्थितियों का अभाव===
+أَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَنَاحٍ أَوِ اسْتَسْلَمَ فَأَرَاحَ هَذَا مَاءٌ آجِنٌ‏ وَ لُقْمَةٌ يَغَصُّ بِهَا آكِلُهَا وَ مُجْتَنِي الثَّمَرَةِ لِغَيْرِ وَقْتِ إِينَاعِهَا كَالزَّارِعِ بِغَيْرِ أَرْضِهِ. ‏
+ (अनुवाद: जो कोई सहायक के साथ उठा, उसने सफ़लता का स्वाद चखा; अन्यथा, उसे अपनी गर्दन झुकाना चाहिये और आराम से नहीं बैठना चाहिए, क्योंकि इस तरह की खिलाफ़त उस पानी की तरह है जो बेस्वाद और अप्रिय है, और एक ऐसा नवाला है जो गले में फंस जाता है, और ऐसा है जैसे किसी ने कच्चा फल तोड़ लिया हो, इसी तरह से उस किसान के समान है जिसने खेती के लिए दूसरे की भूमि को चुन लिया हो।)  नहज अल-बलाग़ा, तसहीह सुबही सालेह, 1414 हिजरी, उपदेश 5, पृष्ठ 52।
+मिस्बाह अल-सालेकिन पुस्तक के लेखक [[इब्न मीसम बहरानी]] ने नहज अल-बलाग़ा के उपदेश 5 का हवाला देते हुए माना है कि अली इब्न अबी तालिब ने [[सक़ीफ़ा बनी साएदा की घटना|सक़ीफा की घटना]] के बाद खिलाफ़त को फिर से हासिल करने के लिए उपयुक्त परिस्थितियों को नहीं पाया और और इस कारण से, उन्होंने अपने अधिकार की मांग को अनुचित समय पर फल तोड़ने के समान माना। [26] नहज अल-बलाग़ा के टिप्पणीकारों में से एक, [[मोहम्मद तक़ी जाफ़री]] भी मानते हैं कि एक-दूसरे के प्रति लोगों की आशावादिता और सक़ीफ़ी की घटना पर अली की सहमति की अफ़वाह ने लोगों को इमाम अली के शासन को स्वीकार करने के लिए तैयार होने से रोक दिया।[27]