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तौहीद (स्रोत देखें)

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→‎तौहीदे ज़ाती अर्थात अंतर्निहित एकेश्वरवाद =

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 पवित्र क़ुरआन और इस्लामी संस्कृति में, एकेश्वरवाद (तौहीद) को बहुदेववाद (शिर्क) के खिलाफ माना जाता है, और बहुदेववाद के खिलाफ लड़ाई पवित्र क़ुरआन में मुख्य विषयों में से एक है [27] जिस तरह मुसलमान बहुदेववाद के लिए स्तरों और वर्ग में विश्वास करते हैं, वे बहुदेववाद के लिए स्तर भी सूचीबद्ध करते हैं [28] इसके आधार पर, ईश्वर की ज़ात में बहुलता में विश्वास करना ज़ात मे बहुदेववाद कहलाता है, [29] और यह मानना कि दुनिया में एक से अधिक स्वतंत्र फ़ाइल (करने वाला) हैं, कर्म में बहुदेववाद या शिर्के फाइली है [30] इसी प्रकार ईश्वर के गुणों (सिफतो) को उसकी प्रकृति से अलग करना, गुणों का बहुदेववाद (शिर्के सिफाती) [31] और एकमात्र ईश्वर के अलावा किसी दूसरे की इबादत करना पूजा मे बहुदेववाद (शिर्के एबादी) कहलाता है। [32]
-=== तौहीदे ज़ाती अर्थात अंतर्निहित एकेश्वरवाद ====
+=== तौहीदे ज़ाती अर्थात अंतर्निहित एकेश्वरवाद ===
 :''मुख्य लेख'': '''[[तौहीदे ज़ाती]]'''
-तौहीदे ज़ाती, तौहीद का पहला स्तर है [33] और इसका एक अर्थ ईश्वर की एकता और अतुलनीयता में विश्वास है और उसका कोई विकल्प नहीं है। सूर ए तौहीद (वलमया कुन लहू कुफुवन अहद) की चौथी आयत का भी यही अर्थ समझा गया है। [34] अंतर्निहित एकेश्वरवाद (तौहीदे ज़ाती) का एक और अर्थ यह है कि ईश्वर की प्रकृति बहुलता और द्वंद्व को प्रतिबिंबित नहीं करती है और उसका कोई सदृश नहीं है। 35] जैसा कि सूर ए तौहीद की पहली आयत में (क़ुल हो वल्लाहो अहद) आया है। [36]
+तौहीदे ज़ाती, तौहीद का पहला स्तर है [33] और इसका एक अर्थ ईश्वर की एकता और अतुलनीयता में विश्वास है और उसका कोई विकल्प नहीं है। सूर ए तौहीद (वलमया कुन लहू कुफुवन अहद) की चौथी आयत का भी यही अर्थ समझा गया है। [34] अंतर्निहित एकेश्वरवाद (तौहीदे ज़ाती) का एक और अर्थ यह है कि ईश्वर की प्रकृति बहुलता और द्वंद्व को प्रतिबिंबित नहीं करती है और उसका कोई सदृश नहीं है। [35] जैसा कि सूर ए तौहीद की पहली आयत में (क़ुल हो वल्लाहो अहद) आया है। [36]
 === तौहीदे सेफ़ाती ===