"हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे व आलिहि व सल्लम": अवतरणों में अंतर
हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे व आलिहि व सल्लम (स्रोत देखें)
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[[इमामिया|शिया]] विद्वानों के बीच प्रसिद्ध मत के अनुसार, पैग़ंबर (स) का जन्म [[17 रबीअ अल अव्वल|रबीउल अव्वल की 17 तारीख़]] और [[अहले सुन्नत|सुन्नियों]] के बीच लोकप्रिय मत के अनुसार [[12 रबीअ अल अव्वल|रबीउल अव्वल की 12 तारीख़]] को हुआ था। [7] इन दो तिथियों के बीच के अंतराल को शिया और सुन्नी के बीच [[एकता सप्ताह]] का नाम दिया गया है। [8] | [[इमामिया|शिया]] विद्वानों के बीच प्रसिद्ध मत के अनुसार, पैग़ंबर (स) का जन्म [[17 रबीअ अल अव्वल|रबीउल अव्वल की 17 तारीख़]] और [[अहले सुन्नत|सुन्नियों]] के बीच लोकप्रिय मत के अनुसार [[12 रबीअ अल अव्वल|रबीउल अव्वल की 12 तारीख़]] को हुआ था। [7] इन दो तिथियों के बीच के अंतराल को शिया और सुन्नी के बीच [[एकता सप्ताह]] का नाम दिया गया है। [8] | ||
[[अल्लामा मजलिसी]] ने अधिकांश शिया विद्वानों की राय के अनुसार पैगंबर (स) का जन्म | [[अल्लामा मजलिसी]] ने अधिकांश शिया विद्वानों की राय के अनुसार पैगंबर (स) का जन्म रबी-उल-अव्वल की 17 तारीख़ को माना है। [9] हालांकि, किताब [[अल-काफी]] में [[मुहम्मद बिन याक़ूब कुलैनी]], [10] और किताब कमालुद्दीन में [[शेख़ सदूक़]] ने [[12 रबीअ अल अव्वल|रबी-उल-अव्वल की 12 तारीख़]] को पैगंबर के जन्म का उल्लेख किया है। [11] अल्लामा मजलिसी के अनुसार, [[कुलैनी]] की जो राय है कि पैगंबर (स) का जन्म रबी-उल-अव्वल की 12वीं तारीख़ को हुआ था, ज्यादातर [[तक़य्या]] के कारण था। [12] यह भी संभव है कि [[अल-काफ़ी]] में, '''«لإثنتی عشر لیلة بقیت من شهر ربیع الاول»''' अनुवाद: "रबी-उल-अव्वल के महीने के ख़त्म होने में 12 दिन बाकी थे", इसमें ('''مَضَت''') (गुज़र चुके) वाक्यांश में मज़त शब्द, शब्द बाक़ियात (शेष से) [13] के बजाय ग़लत तरीके से दर्ज हो गया हो क्योंकि ख़तीब क़स्तलानी की रिपोर्ट में "बक़ियत" शब्द दर्ज है। [14] | ||
रसूल जाफ़रियान के अनुसार, [[शेख़ मुफ़ीद]] के बाद [[इमामिया|शिया]] विद्वान [[17 रबीअ अल अव्वल|17 रबीउल अव्वल]] को पैगंबर मुहम्मद (स) के जन्मदिन के रूप में मानते हैं। [15] | रसूल जाफ़रियान के अनुसार, [[शेख़ मुफ़ीद]] के बाद [[इमामिया|शिया]] विद्वान [[17 रबीअ अल अव्वल|17 रबीउल अव्वल]] को पैगंबर मुहम्मद (स) के जन्मदिन के रूप में मानते हैं। [15] |