wikishia:Good articles/2023/46
सय्यद अबुल क़ासिम मूसवी ख़ूई (1278-1371 हिजरी) शिया मरजए तक़लीद, रेजाल शास्त्र विशेषज्ञ, और मोअजम रिजालुल हदीस के 23 खंडों के संग्रह और तफ़सीर अल-बयान फ़ि तफ़सीरिल क़ुरआन के लेखक थे। मिर्ज़ा नाईनी और मोहक़्क़िक़ इस्फ़हानी न्यायशास्त्र और न्यायशास्त्र के सिद्धांतों में उनके दो सबसे प्रमुख शिक्षक थे। आयतुल्लाह ख़ूई की मरजईयत की आधिकारिक शुरुआत सय्यद हुसैन तबातबाई बुरुजरदी की मृत्यु के बाद मानी जाती है और सय्यद मोहसिन तबातबाई हकीम की मृत्यु को विशेष रूप से इराक़ में उनकी मरजईयत की शुरुआत माना जाता है। अपने 70 वर्षों के शिक्षण के दौरान, सय्यद ख़ूई ने न्यायशास्त्र पर एक पूर्ण पाठ्यक्रम और न्यायशास्त्र के सिद्धांतों पर छह पाठ्यक्रम पढ़ाए हैं, उन्होंने कुरआन की व्याख्या पर एक पाठ्यक्रम भी पढ़ाया है। मुहम्मद इसहाक़ फय्याज़, सैय्यद मुहम्मद बाक़िर सद्र, मिर्ज़ा जवाद तबरेज़ी, सैयद अली सीस्तानी, हुसैन वहीद खुरासानी, सैयद मूसा शुबैरी ज़ंजानी, सैय्यद मूसा सद्र और सैय्यद अब्दुल करीम मूसवी अर्दबेली सहित विद्वानों की पहचान खूई के छात्रों के रूप में की गई है।
आयतुल्लाह ख़ूई की न्यायशास्त्र और न्यायशास्त्र के सिद्धांतों में महत्वपूर्ण राय और दृष्टि है, जो कभी-कभी प्रसिद्ध शिया न्यायविदों की राय से भिन्न होती हैं। कुछ सूत्रों ने उनके प्रसिद्ध से अलग फ़तवों को 300 तक माना है। न्यायशास्त्र और न्यायशास्त्र के सिद्धांतों में उनकी कुछ अलग राय में काफ़िरों पर फ़ुरू ए दीन वाजिब होने का विरोध, चंद्र महीने की शुरुआत की सापेक्ष प्रकृति की अस्वीकृति और शोहरते फ़तवाई और आम सहमति (इजमा) की वैधता का विरोध शामिल है। अपनी मरजईयत के दौरान, उन्होने धर्म का प्रचार करने, शिया धर्म को बढ़ावा देने और ज़रूरतमंदों की मदद करने के लिये क़दम बढ़ाये। जिसमें ईरान, इराक़, मलेशिया, इंग्लैंड, अमेरिका, भारत, आदि में पुस्तकालय, स्कूल, मस्जिद, हुसैनिया और अस्पताल बनाना शामिल हैं।
1340 शम्सी के दशक में, आयतुल्लाह ख़ूई ने पहलवी सरकार के खिलाफ़ प्रतिक्रिया और बयान दिये थे; 1342 में मदरसा फ़ैज़िया की घटना का विरोध इनमें से एक है।
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