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16वीं शताब्दी में फ़रिश्ते का एक चित्र

फ़रिश्ता या मलक अदृश्य और अलौकिक प्राणी हैं जो इस दुनिया में और आख़िरत में ईश्वर के आदेशों को पूरा करने के प्रभारी हैं, और उनके अस्तित्व में विश्वास करना मुस्लमानों की मान्यताओं में से एक है। मुस्लिम विद्वान में फ़रिश्तों की माहियत (क्या हैॆ) के बारे में मतभेद हैं; धर्मशास्त्री (मुतकल्लेमीन) उन्हें भौतिक प्राणी मानते हैं जो विभिन्न रूप धारण करते हैं, लेकिन दार्शनिक (फ़लसफ़ी) उन्हें निराकार (ग़ैर जिस्मानी) मानते हैं।

शिया विद्वानों के अनुसार, फ़रिश्ते अचूक (मासूम) होते हैं, इसलिए वे पाप नहीं करते या ईश्वर के आदेशों की अवहेलना नहीं करते। साथ ही, फ़रिश्ते अपने कर्तव्यों को पूरा करने से नहीं चूकते। उनके कर्तव्य इस प्रकार हैं: इबादत, परमेश्वर की महिमा करना, कर्म लिखना, अम्बिया को वही पहुंचाना, लोगों की रक्षा करना, विश्वासियों (मोमिनों) की मदद करना, भौतिक (माद्दी) और आध्यात्मिक (मानवी) जीविका प्रदान करना, जीवन लेना, दिलों का मार्गदर्शन करना और दिव्य दंड (अज़ाबे एलाही) को क्रियान्वित करना।

फ़रिश्तों की विभिन्न श्रेणियां और रैंक हैं; जिब्राईल, मीकाईल, इस्राफ़ील और इज़्राईल का अन्य फ़रिश्तों की तुलना में उच्च स्थान है।

मनुष्यों पर स्वर्गदूतों (फ़रिश्तों) की श्रेष्ठता, फ़रिश्तों की अचूकता (इस्मत) और चाहे वे भौतिक (जिस्मानी) हों या गैर-भौतिक (ग़ैर जिस्मानी), कुछ ऐसे विषय हैं जिनकी चर्चा धार्मिक (तफ़्सीरी) और भाष्य (कलामी) पुस्तकों में की गई है और इस सम्बंध में विभिन्न विचार प्रस्तुत किए गए हैं।

फ़रिश्ते ऐसे प्राणी हैं जो भगवान और मानव दुनिया के बीच मध्यस्थ हैं, और भगवान ने उन्हें संसार पर मोवक्किल (सौंपा) बनाया है। मलाएका, मलक का बहुवचन है।

फ़रिश्तों की माहियत (क्या हैं) के बारे में मतभेद है; धर्मशास्त्रियों ने उन्हें सूक्ष्म (लतीफ़) और चमकदार (नूरानी) शरीर माना है जो विभिन्न रूपों और आकारों को ले सकता है। अल्लामा मजलिसी ने कुछ फ़लसफ़ियों को छोड़कर सभी मुस्लमानों का यही मत माना है और कहा कि अम्बिया और औसिया ने उन्हें देखा है। बेशक, फ़लसफ़ियों का एक समूह फरिश्तों को शरीर और भौतिकता (जिस्मानियत) से परे मानता है और मानता है कि उनके पास ऐसे गुण हैं जो शरीर में फिट नहीं होते हैं।

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