सूरह तौबा आयत 128
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| सूरह में उपस्थित | सूर ए तौबा |
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| आयत की संख़्या | 128 |
| पारा | 11 |
| नुज़ूल का स्थान | मदीना |
| संदर्भ | पैग़म्बर (स) की कुछ विशेषताओं का वर्णन |
| सम्बंधित आयात | सूरह कहफ़ की आयत 6, सूरह शोअरा की आयत 3, सूरह फ़ातिर की आयत 8, सूरह फ़ुस्सेलत की आयत 6 |
सूरह-तौबा की आयत 128, में लोगों के साथ पैग़म्बर (स) के व्यवहार और उनके व्यक्तित्व की एक छवि प्रस्तुत की गई है,[१] जिसके अनुसार वह उन ही लोगों में से एक हैं, दूसरों का दुख उसके दिल पर भारी पड़ता है, वह पूरे दिल से उनका मार्गदर्शन करना चाहते हैं, और वह ईमान वालों के प्रति दयालु और दयावान है।
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
लक़द जाअकुम रसूलुन मिन अन्फ़ोसेकुम अज़ीज़ुन अलैहे मा अनित्तुम हरीसुन अलैकुम बिल मोमेनीना रऊफुन रहीम अनुवाद: निश्चय ही तुम्हारे पास तुम्हीं में से एक रसूल आया है, उसके लिये कठोर है कि तुम कष्ट में पड़ो, वह तुम्हारे मार्गदर्शन के लिए चिंतित और ईमान वाले के प्रति दयालु मेहरबान है।
सूर ए तौबा आयत 128
पहली विशेषता: इस आयत के अनुसार, पैग़म्बर (स) लोगों में से एक हैं,[२] उनके जैसे एक इंसान हैं[३] और उनका संबंध एक ज्ञात वंश[४] से हैं। नासिर मकारिम शिराज़ी और जाफ़र सुब्हानी ने उन टीकाकारों से असहमति जताई है जिन्होंने इस आयत की व्याख्या इस तरह की है कि पैग़म्बर एक अरब थे और वह इस बात को मानते हैं कि क़ुरआन इंसानों की नस्ल की परवाह नहीं करता है।[५]
दूसरी विशेषता: पैग़म्बर (स) किसी भी प्राणी, यहां तक कि नास्तिकों या जानवरों के दुख और दर्द से दुखी होते हैं,[६] और दूसरों के दर्द और पीड़ा को महसूस करते हैं।[७] इसी वजह से पैग़म्बर को उम्मत के दुखों का साथी कहा गया है।[८]
तीसरी विशेषता: पैग़म्बर (स) लोगों के कल्याण और उद्धार के लिए उत्सुक रहते हैं, चाहे वे विश्वासी (मोमिन) हों या नास्तिक (ग़ैर मोमिन)।[९] टीकाकारों ने इस आयत के बारे में कहा है कि पैग़म्बर लोगों के मार्गदर्शन और खुशी के बारे में भावुक थे और सभी लोगों के लिए दया रखते थे।[१०]
चौथी और पांचवीं विशेषता: पैग़म्बर (स) दयालु और दयावान हैं।[११] यह कहा गया है कि "रऊफ़" विश्वासियों के लिए विशेष प्रेम को संदर्भित करता है, और "रहीम" पापियों के लिए दया को संदर्भित करता है;[१२] राफ़त (करुणा) अत्यधिक दया को कहा जाता है।[१३] और इस्लाम के पैग़म्बर (स) एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं जिनके लिए ईश्वर ने रऊफ़ (दयालु) और रहीम (दयावान) दोनों नामों को प्रयोग किया है।[१४]
फ़ुटनोट
- ↑ मकारिम शिराज़ी, पयाम-ए-कुरआन, 1386 शम्सी, खंड 7, पृष्ठ 296।
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर-नमूना, 1371 शम्सी, खंड 8, पृष्ठ 206।
- ↑ तबातबाई, अल-मिज़ान, 1390 हिजरी, खंड 9, पृष्ठ 411; काशानी, मनहज अल-सादेक़ीन, तेहरान, खंड 4, पृष्ठ 348; कुरैशी बनाबी, तफ़सीर अल-अहसन अल-हदीस, 1375 शम्सी, खंड 4, पृष्ठ 339।
- ↑ अबू अल-फ़ुतूह राज़ी, रौज़ा अल-जिनान, 1408 हिजरी, खंड 10, पृष्ठ 86।
- ↑ सुबहानी, मंशूर ए-जाविद, क़ुम, खंड 7, पृष्ठ 366; मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर-नमूना, 1371 शम्सी, खंड 8, पृष्ठ 206।
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर-नमूना, 1371 शम्सी, खंड 8, पृष्ठ 207; काशेफ़ी, तफ़सीर अल-हुसैन (मुवाहिब अलैह), नूर किताब की दुकान, पृष्ठ 440; अबू अल-फ़ुतुह राज़ी, रौज़ा अल-जिनान, 1408 हिजरी, खंड 10, पृष्ठ 87।
- ↑ मग़निया, तफ़सीर अल-काशिफ़, 1424 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 124।
- ↑ क़राती, तफ़सीर-नूर, 1388 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 529।
- ↑ तबाताबाई, अल-मिज़ान, 1390 हिजरी, खंड 9, पृष्ठ 411; तबरसी, मजमा अल-बयान, 1372 शम्सी, खंड 5, पृष्ठ 130।
- ↑ मग़निया, तफ़सीर अल-काशिफ़, 1424 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 124; कुरैशी बनाबी, तफ़सीर अल-अहसन अल-हदीस, 1375 शम्सी, खंड 4, पृष्ठ 339।
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर-नमूना, 1371 शम्सी, खंड 8, पृष्ठ 207; मकारिम शिराज़ी, गुफ़तार ए-मासूमिन (अ.स.), 1387 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 19।
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर-नमूना, 1371 शम्सी, खंड 8, पृष्ठ 208।
- ↑ कुरैशी बनाबी, तफ़सीर अल-अहसन अल-हदीस, 1375 शम्सी, खंड 4, पृष्ठ 339।
- ↑ क़राती, तफ़सीर नूर, 2009, खंड 3, पृष्ठ 529; काशेफ़ी, तफ़सीर हुसैनी (मुवाहिब अलैह), नूर किताब की दुकान, पृष्ठ 440।
स्रोत
- अबुल-फ़ुतुह राज़ी, हुसैन इब्न अली, रौज़ अल-जेनान व रौह अल-जेनान फ़ी तफ़सीर अल-कुरआन, मशहद, आस्तान कुद्स रज़वी, 1408 हिजरी।
- सुबहानी, जाफ़र, मंशूर ए-जावेद, क़ुम, इमाम सादिक़ (अ) संस्थान, अप्रकाशित तिथि।
- तबातबाई, सैय्यद मुहम्मद हुसैन, अल-मिज़ान फ़ि तफ़सीर अल-कुरआन, बेरूत, अल-आलमी प्रकाशन संस्थान, 1390 हिजरी।
- तबरसी, फ़ज़्ल इब्न हसन, मजमा अल-बयान फ़ी तफ़सीर अल-कुरआन, तेहरान, नासिर खोसरो, 1372 शम्सी।
- क़राती, मोहसेन, तफ़सीर-नूर, तेहरान, क़ुरआन की शिक्षाओं का सांस्कृतिक केंद्र, 1388 शम्सी।
- कुरैशी बनाबी, अली अकबर, तफ़सीर अल-अहसन अल-हदीस, तेहरान, बेसत संस्थान, 1375 शम्सी।
- काशानी, फ़तुल्लाह इब्न शुक्रल्लाह, मनहज अल-सादिक़िन फ़ी इल्ज़ाम अल-मुख़ालफ़िन, तेहरान, इस्लामिया किताब की दुकान, अप्रकाशित तिथि।
- कशफ़ी, हुसैन इब्न अली, तफ़सीर अल-हुसैनी (मवाहिब-अलैह), सरावान, नूर किताब की दुकान, अप्रकाशित तिथि।
- मग़निया, मोहम्मद जवाद, तफ़सीर अल-काशिफ़, तेहरान, दार अल-किताब अल-इस्लामी, 1424 हिजरी।
- मकारिम शिराज़ी, नासिर, पयाम ए-कुरआन, तेहरान, दार अल-कुतुब अल-इस्लामिया, 1386 शम्सी।
- मकारिम शिराज़ी, नासिर, तफ़सीर-नमूना, तेहरान, दार अल-कुतुब अल-इस्लामिया, 1371 शम्सी।
- मकारिम शिराज़ी, नासिर, गुफ़्तार ए-मासूमिन (अ), सैय्यद मोहम्मद अब्दुल्लाह ज़ादेह द्वारा तैयार और व्यवस्थित किया गया, क़ुम, मदरसा अल-इमाम अली इब्न अबी तालिब (अ), 1387 शम्सी। ।