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"हज़रत इब्राहीम अलैहिस सलाम": अवतरणों में अंतर

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==इब्राहीम प्रचीन ग्रंथों में==
==इब्राहीम प्रचीन ग्रंथों में==


ओल्ड टैस्टमैंट (अहदे अतीक़) में, पैगंबर अब्राहम का उल्लेख सबसे पहले अब्राम के नाम से किया गया था; [50] लेकिन अध्याय 17 में यह कहा गया है: "लेकिन अब मेरी सौगंध तुम्हारे साथ है और तुम कई राष्ट्रों के पिता बनोगे और तुम्हारा नाम इसके बाद अब्राम नहीं होगा; बल्कि तुम्हारा नाम इब्राहीम होगा; क्योंकि मैं ने तुझे बहुत सी जातियों का पिता ठहराया है।" [51]
ओल्ड टैस्टमैंट (अहदे अतीक़) में, पैगंबर अब्राहम का उल्लेख सबसे पहले अब्राम के नाम से किया गया था; <ref>पैदाइश, 11:26।</ref> लेकिन अध्याय 17 में यह कहा गया है: "लेकिन अब मेरी सौगंध तुम्हारे साथ है और तुम कई राष्ट्रों के पिता बनोगे और तुम्हारा नाम इसके बाद अब्राम नहीं होगा; बल्कि तुम्हारा नाम इब्राहीम होगा; क्योंकि मैं ने तुझे बहुत सी जातियों का पिता ठहराया है।"<ref>पैदाइश, 17:4-5, फ़ज़ल ख़ान हमदानी (ग्रॉसी) द्वारा अनुवादित
</ref>


ओल्ड टैस्टमैंट के कथन के अनुसार, इब्राहीम अरामी जनजातियों से संबंधित है, जो उत्तरी सीरिया में फ़ुरात नदी के तट पर अरब प्रायद्वीप से चले गए थे। [52] पैदाईश के 11 वें अध्याय के अनुसार, तारेह, इब्राहीम के पिता ने [[सारा]] और [[लूत]], कुलदानियों की राजधानी से निकलकर कनआन देश को गए, और हर्नरा में पहुंचकर वहीं रुक गए, और वहीं पर मुत्यु पाई। [53] कुछ लोग इस से यह निष्कर्ष निकालते हैं, कि यह कुलदानियों की राजधानी उनका इब्राहीम का जन्म स्थान था। हालांकि, अध्याय 12 की शुरुआत में हर्रान, इब्राहीम का जन्मस्थान और उनकी जन्मभूमि के तौर पर उल्लेख किया गया है। [54]
ओल्ड टैस्टमैंट के कथन के अनुसार, इब्राहीम अरामी जनजातियों से संबंधित है, जो उत्तरी सीरिया में फ़ुरात नदी के तट पर अरब प्रायद्वीप से चले गए थे।<ref>सूसे, अल अरब वल यहूद फ़ित तारीख़, 1972, पृष्ठ 252</ref> पैदाईश के 11 वें अध्याय के अनुसार, तारेह, इब्राहीम के पिता ने [[सारा]] और [[लूत]], कुलदानियों की राजधानी से निकलकर कनआन देश को गए, और हर्नरा में पहुंचकर वहीं रुक गए, और वहीं पर मुत्यु पाई।<ref>पैदाइश, 11:31-32</ref> कुछ लोग इस से यह निष्कर्ष निकालते हैं, कि यह कुलदानियों की राजधानी उनका इब्राहीम का जन्म स्थान था। हालांकि, अध्याय 12 की शुरुआत में हर्रान, इब्राहीम का जन्मस्थान और उनकी जन्मभूमि के तौर पर उल्लेख किया गया है।<ref>पैदाइश, 12:1-4</ref>


तौरैत के अनुसार, इब्राहीम 75 वर्ष की आयु तक हर्रान में रहे, और उसके बाद वह ईश्वर के आदेश पर वहां से कनआन चले गये और अपनी पत्नी सारा और अपने भतीजे लूत और हर्रान के कुछ लोगों को अपने साथ ले गये। वहां उन्होने पूर्वी बेतेल में डेरा डाला और जानवरों के ज़िबह करने के लिये जगह बनाई। [55] उसके बाद, अकाल पड़ने के कारण, उन्हें मजबूरी में [[मिस्र]] की ओर प्रवास करना पड़ा, [56] लेकिन कुछ समय बाद वे वापस बेतेल लौट आए [57] और बाद में हेब्रोन (अल-ख़लील) चले गए और वहीं बस गए। [58]
तौरैत के अनुसार, इब्राहीम 75 वर्ष की आयु तक हर्रान में रहे, और उसके बाद वह ईश्वर के आदेश पर वहां से कनआन चले गये और अपनी पत्नी सारा और अपने भतीजे लूत और हर्रान के कुछ लोगों को अपने साथ ले गये। वहां उन्होने पूर्वी बेतेल में डेरा डाला और जानवरों के ज़िबह करने के लिये जगह बनाई।<ref>पैदाइश, 12:1-8</ref> उसके बाद, अकाल पड़ने के कारण, उन्हें मजबूरी में [[मिस्र]] की ओर प्रवास करना पड़ा,<ref>पैदाइश, 12:10</ref> लेकिन कुछ समय बाद वे वापस बेतेल लौट आए<ref>पैदाइश, 13:1-4</ref> और बाद में हेब्रोन (अल-ख़लील) चले गए और वहीं बस गए।<ref>पैदाइश, 13:18</ref>


[[तौरेत]] में कहा गया है कि जब इब्राहीम ने मिस्र में प्रवेश किया, तो उन्होने मिस्रियों के नुक़सान से खुद को बचाने के लिए अपनी पत्नी सारा को अपनी बहन के रूप में पेश किया, जो उनकी पत्नी के लिए लालची थे। परिणामस्वरूप, मिस्र के फ़िरऔन ने, जो उनकी सुंदरता पर मोहित हो गया, उन्हे बिना किसी बाधा के अपनी पत्नी के रूप में ले लिया, और उसके कारण उसने इब्राहीम का भला किया। लेकिन परमेश्वर ने इसके कारण फिरौन और उसके घराने को गंभीर विपत्तियों से पीड़ित किया। [59] अल्लामा तबताबाई ने तौरेत में इब्राहीम की कहानी के इस हिस्से का उल्लेख करते हुए, इसे अन्य चीज़ों के साथ-साथ नबूवत के मक़ाम और धर्मपरायणता की भावना के साथ इसकी असंगति का हवाला दिया है और इसे तौरेत के विरूपण (तहरीफ़) का एक कारण माना है। [60]
[[तौरेत]] में कहा गया है कि जब इब्राहीम ने मिस्र में प्रवेश किया, तो उन्होने मिस्रियों के नुक़सान से खुद को बचाने के लिए अपनी पत्नी सारा को अपनी बहन के रूप में पेश किया, जो उनकी पत्नी के लिए लालची थे। परिणामस्वरूप, मिस्र के फ़िरऔन ने, जो उनकी सुंदरता पर मोहित हो गया, उन्हे बिना किसी बाधा के अपनी पत्नी के रूप में ले लिया, और उसके कारण उसने इब्राहीम का भला किया। लेकिन परमेश्वर ने इसके कारण फिरौन और उसके घराने को गंभीर विपत्तियों से पीड़ित किया। [59] अल्लामा तबताबाई ने तौरेत में इब्राहीम की कहानी के इस हिस्से का उल्लेख करते हुए, इसे अन्य चीज़ों के साथ-साथ नबूवत के मक़ाम और धर्मपरायणता की भावना के साथ इसकी असंगति का हवाला दिया है और इसे तौरेत के विरूपण (तहरीफ़) का एक कारण माना है। [60]
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