"तौहीद": अवतरणों में अंतर

वहाबी शियो के शिफाअत के ऐतेकाद, पैगम्बरों और औलीया ए इलाही से तवस्सुल करने के साथ-साथ पैगम्बरों और औलीया ए इलाही की कब्रों और अवशेषों को शिर्क मानते हैं [61] हालाँकि, शिया इस आरोप को गलत मानते हैं और मानते हैं कि जो मुसलमान ये कृत्य करते हैं, उनका कभी भी पैगम्बरों और औलीया ए इलाही की इबादत करने का इरादा नहीं होता है और वे उन्हें देवत्व नहीं मानते हैं, और उनका इरादा केवल पैगम्बरों और औलीया ए इलाही का सम्मान करना है, और इसके माध्यम से ईश्वर से निकटता की तलाश भी की जाती है। [62]

इब्न तैमिया के अनुसार, जो कोई भी इमाम अली (अ) की शरण लेता है, वह अविश्वासी है, और जो कोई ऐसे अविश्वास पर संदेह करता है, वह भी अविश्वासी है [63] और जो कोई पैगंबर या धर्मी लोगों में से किसी की कब्र पर जाता है और उनसे पूछता है यदि वह चाहता है, तो वह एक बहुदेववादी है और उसे पश्चाताप करने के लिए मजबूर करना आवश्यक है, और यदि वह पश्चाताप नहीं करता है, तो उसे मार दिया जाना चाहिए, [64] अब्दुल-अज़ीज़ बिन बाज़, वहाबी मुफ्ती, अपने कार्यों में कब्रों पर दुआ करना और सिफ़ारिश करना, उपचार और दुश्मनों पर विजय मांगना बहुदेववाद की अभिव्यक्तियों में से एक है। [65]

पवित्र क़ुरआन की आयतों पर भरोसा करते हुए, शिया लोग शिफ़ाअत को केवल तभी अस्वीकार करने पर विचार करते हैं जब इसके लिए स्वतंत्र रूप से और भगवान की अनुमति की आवश्यकता के बिना अनुरोध किया जाता है। क्योंकि इस मामले में यह ईश्वर की प्रभुता और विधान में शिर्क है। [66] मुहम्मद बिन अब्दुल-वहाब और अब्दुल-अज़ीज़ बिन बाज़ के पवित्र क़ुरआन की आयतों के संदर्भ में जिसमें मूर्तियों से हिमायत की मांग करना अस्वीकार कर दिया गया है शिया विद्वान पैगंबर से हिमायत मांगने के बीच मूलभूत अंतर की ओर इशारा करते हैं। शिफाअत मांगने से, मूर्तिपूजक मूर्तियों पर भरोसा करते हैं और मानते हैं कि पवित्र कुरान में मूर्तिपूजकों के विपरीत, मुसलमान कभी भी पैगंबर को भगवान, या शासक नहीं मानते हैं। [67]