मुहम्मद आसिफ़ मोहसिनी कंधारी

मुहम्मद आसिफ़ मोहसिनी कंधारी

मरजए तक़लीद
मुहम्मद आसिफ़ मोहसिनी
जन्म तिथि	शुक्रवार, 26 अप्रैल 1935 ई.
जन्म स्थान	कंधार (अफ़ग़ानिस्तान)
मृत्यु तिथि	सोमवार, 5 अगस्त 2019 (84 वर्ष की आयु में)
मृत्यु का शहर	काबुल
समाधि स्थल	मदरसा ख़ातम अल नबीईन, काबुल
गुरू	सय्यद मोहसिन हकीम, सय्यद अबुल क़ासिम ख़ूई, शेख़ हुसैन हिल्ली, सय्यद अब्दुल आला सब्ज़वारी, मुदर्रिस अफ़ग़ानी, शेख़ मुजतबा लंकरानी, सदराय बादकूबई
शिक्षा स्थान	हौज़ा ए इल्मिया नजफ़
संकलन	बुहूस फ़ी इल्म अल रेजाल, मुशरेआ बेहार अल-अनवार
राजनीतिक	अफ़गानिस्तान के शिया उलेमा काउंसिल के अध्यक्ष, अफ़गानिस्तान के इस्लामी आंदोलन के नेता

मोहम्मद आसिफ़ मोहसिनी कंधारी (1314-1398 शम्सी) अफ़ग़ानिस्तान में रहने वाले मराजे ए तक़लीद में से एक थे। वह इस्लामी धर्मों की एकता के रक्षक, अफ़गान शिया उलमा परिषद के प्रमुख और काबुल में ख़ातम अल-नबीयीन हौज़ा इल्मिया और विश्वविद्यालय के संस्थापक थे। इसी तरह से वह अहले-बैत विश्व असेंबली की सर्वोच्च परिषद के सदस्य, अफ़गान इस्लामिक मूवमेंट पार्टी के पूर्व नेता और तमद्दुन टीवी के संस्थापक भी थे।

न्यायशास्त्र और न्यायशास्त्र के सिद्धांतों में, मोहम्मद आसिफ़ मोहसिनी सय्यद मोहसिन हकीम और सय्यद अबुल क़ासिम ख़ूई के छात्रों में से एक हैं, और उन्होंने रेजाल, न्यायशास्त्र और हदीस जैसे विषयों पर काम किया है। "बुहूस फ़ी इल्म अल रेजाल" पुस्तक को शोधकर्ताओं ने उनकी हदीस के ज्ञान के विषय पर सबसे स्थायी कार्यों में से एक माना है।

जीवनी

मोहम्मद मिर्ज़ा मोहसिनी के बेटे मोहम्मद आसिफ़ मोहसिनी का जन्म 5 उर्दीबहिश्त, 1314 शम्सी को कंधार, अफ़ग़ानिस्तान में हुआ था। उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा स्कूल में शुरू की और दस साल की उम्र से अपने पिता के पास पढ़ना और लिखना शुरू कर दिया। वह 14 साल (1328 शम्सी) की उम्र में वह अपने परिवार के साथ पाकिस्तान चले गए और कोएटा शहर में उर्दू सीखी। पाकिस्तान से लौटने के बाद उन्होंने कुछ समय तक बिजली कंपनी में काम किया और फिर 1330 शम्सी में उन्होंने कंधार चैंबर ऑफ कॉमर्स में काम करना शुरू किया।

आसिफ़ मोहसेनी ने 1340 शम्सी में अपनी फूफी की बेटी से शादी की और उनसे उनके यहाँ अब्दुल्लाह, हाफ़िज़ और हबीब नाम के तीन बेटे पैदा हुए। उनकी पहली पत्नी और सबसे बड़े बेटे की मृत्यु उनसे पहले हो गई थी। मोहसेनी की मृत्यु 14 मुरदाद 1398 शम्सी को बीमारी के कारण काबुल में हुई और उन्हें 15 मुरदाद को काबुल के ख़ातम अल-नबीयिन मदरसा में दफ़्न किया गया।

मदरसा शिक्षा

मोहसिनी ने सबसे पहले कंधार में 6 महीने तक धार्मिक विज्ञान की बुनियादी बातों का अध्ययन किया, और उसके बाद वह अफ़गानिस्तान के गज़नी प्रांत में जाग़ोरी ज़िले के वल्सवानी नाम के एक गांव में गए, और 8 महीने में उन्होने वहाँ हिदाया, सुयूती और हाशिया मुल्ला अब्दुल्लाह जैसी किताबे पढ़ीं और मआलिम और लुमआ के कुछ भाग पढ़ें।

मोहम्मद आसिफ़ मोहसिनी ने 12 तीर, 1332 शम्सी को नजफ़ में प्रवेश किया और 3 साल से भी कम समय में बाकी स्तरों (सुतूह) को पूरा किया। जैसा कि उन्होंने खुद कहा है, मदरसा की छुट्टियां उनके लिए सुखद नहीं थीं और वह छुट्टियों में पढ़ाई में व्यस्त रहते थे।

उन्होंने मुदर्रिस अफ़गानी से मुतव्वल, शेख़ मुजतबा लंकारानी से केफ़ाया का पहला खंड, सदरा बादकूबेई से केफ़ाया का दूसरा खंड, शेख़ काज़िम यज़्दी से रसायल और कई अन्य शिक्षकों से मकासिब जैसे किताबें पढ़ीं। शेख़ आसिफ़ मोहसेनी की रुचि दर्शनशास्त्र में भी थी, लेकिन नजफ़ में दर्शनशास्त्र पढ़ाने पर प्रतिबंध के कारण उन्होंने व्यक्तिगत अध्ययन शुरू किया और उन्होने बाब हादी अशर पुस्तक पर एक टिप्पणी लिखी। उन्होंने असफ़ार और हिकमत अल-इशराक़ जैसी अन्य पुस्तकों और धार्मिक कार्यों का भी अध्ययन किया।

उनके साथ बहस व मुबाहेसा करने वालें में क़ुरबान अली मोहक़्क़िक़ काबुली, इस्माइल मोहक़्क़िक़ और मूसा आलमी बामियानी शामिल थे।

नौ वर्षों तक, शेख़ आसिफ़ मोहसिनी ने सय्यद मोहसिन हकीम, सय्यद अबुल क़ासिम ख़ूई, सय्यद हुसैन हिल्ली और सय्यद अब्दुल अली सब्ज़वारी के न्यायशास्त्र और न्यायशास्त्र के सिद्धांतों के व्याख्यानों में भाग लिया।

धार्मिक गतिविधियाँ

मोहम्मद आसिफ मोहसेनी ने अफ़गानिस्तान में कई और विविध धार्मिक भूमिकाएँ निभाई हैं; इनमें अफ़गानिस्तान के शिया उलमा की परिषद का प्रमुख होना, शिया धर्म को औपचारिक बनाने की कोशिश करना, शियों की व्यक्तिगत स्थिति पर कानून तैयार करने और मंजूरी देने में सहयोग करना, काबुल में मदरसा (हौज़ा इल्मिया) और ख़ातम अल-नबीयीन विश्वविद्यालय की स्थापना करना, तमद्दुन टीवी लॉन्च करना और इस्लामिक धर्मों की एकता के लिये प्रयास करना शामिल है।

• अफ़गानिस्तान के शिया उलमा काउंसिल के प्रमुख

मुख्य लेख: अफ़गानिस्तान की शिया उलेमा परिषद

2004 में, मोहसिनी ने काबुल में अफ़गान शिया विद्वानों की पहली बड़ी सभा आयोजित की और 3 दिनों की बातचीत के बाद, अफ़गान शिया विद्वानों की परिषद की स्थापना को मंजूरी दी गई। अफ़गानिस्तान के शिया उलमा काउंसिल के अफगानिस्तान के 65 हिस्सों में प्रतिनिधि हैं और इसके 2 हजार से अधिक सदस्य हैं। मोहम्मद आसिफ़ मोहसिनी अफ़गानिस्तान के शिया उलमा काउंसिल के प्रमुख थे।

अफ़गानिस्तान में शिया धर्म को मान्यता: अफ़गानिस्तान के इस्लामी गणराज्य के संविधान में, जिसे 4 जनवरी 2004 को मंजूरी दी गई थी, अफ़गानिस्तान के इतिहास में पहली बार शिया धर्म को मान्यता दी गई थी। मोहसिनी उन लोगों में से थे जिन्होंने इस बारे में प्रयास किया।

• मदरसा और ख़ातम अल-नबीयिन विश्वविद्यालय का निर्माण

काबुल में ख़ातम-उल-नबीईन मदरसा का एक दृश्य, जिसकी स्थापना मोहम्मद आसिफ़ मोहसेनी ने की थी।

40,000 वर्ग मीटर के क्षेत्र के साथ काबुल में ख़ातम अल-नबीयिन सेमिनरी और उच्च शिक्षा संस्थान, उन केंद्रों में से एक है जो मोहसिनी द्वारा बनाया गया था और 2008 से इसका संचालन हो रहा है। इस परिसर में एक मदरसा (हौज़ा इल्मिया), एक विश्वविद्यालय, एक पुस्तकालय और एक मस्जिद शामिल है।

• तमद्दुन टीवी का शुभारंभ

मुख्य लेख: तमद्दुन टीवी

तमद्दुन टेलीविजन चैनल, इसकी अधिकांश सामग्री समाचार, रिपोर्ट और धार्मिक कार्यक्रम हैं, 2006 में मोहसिनी द्वारा स्थापित किया गया था। अन्य अफ़गान चैनलों के विपरीत, यह टेलीविजन संगीत प्रसारित करने से परहेज़ करता है।

• अफ़गान शियो की व्यक्तिगत स्थिति पर कानून को मंजूरी

मुख्य लेख: अफ़गानिस्तान के शियों की व्यक्तिगत स्थिति कानून

अफ़गानिस्तान के शिया उलेमा काउंसिल के प्रमुख मोहम्मद आसिफ मोहसिनी ने 2010 में हामिद करजई की सरकार को अफगान शियों की व्यक्तिगत स्थिति पर कानून नामक एक मसौदा प्रस्तुत किया, जिसे पहली बार अफगान संविधान के अनुच्छेद 131 के आधार पर सरकार द्वारा अनुमोदित किया गया था, लेकिन कुछ वर्गों के विरोध के बाद जो अफगानिस्तान के लोगों के साथ-साथ मानवाधिकार संस्थानों द्वारा उठाया गया था, इसकी समीक्षा की गई।

• इस्लामी धर्मों की एकता करने का प्रयास

कुछ लोगों का मानना ​​है कि मोहसिनी इस्लामी धर्मों को एक दूसरे से करीब लाने की कोशिश कर रहे थे। अफ़ग़ानिस्तान के इस्लामिक ब्रदरहुड काउंसिल की स्थापना, "इस्लामी धर्मों की एकता नज़रिया से अमल तक" शीर्षक से एक पुस्तक प्रकाशित करना;" इन्हीं प्रयासों का एक हिस्सा हैं।

राजनीतिक जीवन

27 अप्रैल, 1978 को कम्युनिस्ट तख्तापलट और पीपुल्स डेमोक्रेटिक पार्टी ऑफ अफ़गानिस्तान के सत्ता में आने के बाद, आसिफ़ मोहसिनी ने अफ़गानिस्तान छोड़ दिया उसके बाद वह हज करने के लिए पहले सऊदी अरब गए, फिर उन्होंने सीरिया की यात्रा की और दमिश्क़ में कई महीनों तक धार्मिक विज्ञान पढ़ाया। वह अप्रैल 1979 में क़ुम गए और क़ुम हौज़ा इल्मिया में रहने वाले अफ़गान मौलवियों के एक समूह के साथ, 8 अप्रैल को अफ़गानिस्तान की इस्लामिक मूवमेंट पार्टी की स्थापना की। छोटे-छोटे समूहों से बनी इस पार्टी ने अफगानिस्तान की तत्कालीन कम्युनिस्ट सरकार के साथ सैन्य टकराव शुरू कर दिया।

1368 में सक्रिय शिया पार्टियों के विलय से बनी इस्लामिक यूनिटी पार्टी ऑफ अफगानिस्तान का गठन करने के बाद मोहम्मद आसिफ मोहसिनी ने इसमें शामिल होने से इनकार कर दिया और इस्लामिक मूवमेंट पार्टी में विलय कर लिया। शेख़ आसिफ़ मोहसिनी 1384 शम्सी तक इस पार्टी के नेता थे। अफ़गानिस्तान के इस्लामी आंदोलन के नेतृत्व से इस्तीफा देने के बाद, उन्होंने अपनी राजनीतिक गतिविधियाँ समाप्त कर दीं।

मुजाहिदीन सरकार के साथ सहयोग

28 अप्रैल, 1992 में डॉ. नजीबुल्लाह की कम्युनिस्ट सरकार के पतन के बाद, मोहम्मद आसिफ़ मोहसिनी काबुल में पहली मुजाहिदीन सरकार में इस्लामिक स्टेट ऑफ़ अफ़गानिस्तान के नेतृत्व परिषद के सचिव और प्रवक्ता थे। इसी दौरान इस्लामिक यूनिटी पार्टी के नेता अब्दुल अली मज़ारी के साथ उनका विरोध और संघर्ष चरम पर पहुंच गया। कुछ समय बाद, उन्होंने काबुल छोड़ दिया और इस्लामाबाद, पाकिस्तान चले गये।

लेखन और अनुसंधान

इमाम रज़ा (अ) के रौज़ा के सफ़ाई समारोह के दौरान आसिफ़ मोहसेनी

मोहम्मद आसिफ़ मोहसिनी ने अपने राजनीतिक कार्यों और इसी तरह से धार्मिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के साथ-साथ बहुत सी किताबें और लेख भी लिखे हैं और अब तक उनकी 60 से अधिक रचनाएँ प्रकाशित हो चुकी हैं। इसीलिए, मोहसिनी को अफ़गानिस्तान का सर्वोच्च वैज्ञानिक पुरस्कार "अकेडेमिशियन चक्र" भी प्राप्त हो चुका है।

उनकी रचनाएँ फ़ारसी और अरबी में लिखी गई हैं और हदीस, न्यायशास्त्र, रेजाल शास्त्र, अक़ायद और राजनीति सहित विभिन्न विषयों को कवर करती हैं। उनके कुछ कार्यों में यह शामिल हैं:

• बुहूस फ़ि इल्म अल-रेजाल, इसमें रेजाल शास्त्र के नियम शामिल हैं, और महदी मेहरिज़ी के अनुसार, यह दिराया अल हदीस के ज्ञान के विषय पर सबसे स्थायी कार्यों में से एक है।
• मुशरेआ बिहार अल-अनवार, जैसा कि लेखक ने कहा है, यह बेहार अल-अनवार पर एक टिप्पणी है, इसमें मोहम्मद आसिफ़ मोहसिनी ने अपनी पुस्तक "रिसर्चेस इन द नॉलेज ऑफ मेन" (बुहूस फ़ि इल्म अल-रेजाल) में उल्लिखित रेजाल शास्त्र के नियमों के आधार पर बेहार अल-अनवार की अप्रामाणिक हदीसों से प्रामाणिक हदीसों को अलग करने और प्रामाणिक हदीसों में उल्लिखित विभिन्न मुद्दों की जांच करने का प्रयास किया है।

"अक़ायद बराय हमे", "तक़राबे मज़ाहिब अज़ नज़र ता अमल", "ज़न दर शरीयते इस्लामी", "तौज़ीहुल मसायले सियासी", और "ख़सायसे ख़ातम अल नबीयिन", उनके अन्य कार्यों में से हैं।

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