महमूद शलतूत

शेख़ शलतूत

पूरा नाम	महमूद शलतूत
जन्म तिथि	1893 ईस्वी
जन्म स्थान	बहीरा (मिस्र)
मृत्यु तिथि	1963 ईस्वी
मृत्यु का शहर	क़ाहिरा (मिस्र)
शिक्षा स्थान	अलेक्जेंड्रिया
संकलन	तफ़सीर अल-क़ुरआन अल-करीम, मुक़ारेना अल मज़ाहिब फ़िल फ़िक़्ह
राजनीतिक	1919 मिस्र की जनक्रांति में भाग लेते हुए, ईरान में 15 खोरदाद घटना का विरोध किया, ईरानी सरकार द्वारा इजराइल को मान्यता देने की निंदा
सामाजिक	दार अल-तक़रीब बैना अल मज़ाहिब अल इस्लामिया की स्थापना में भाग लेना, शिया विद्वानों के साथ संवाद करना, शिया धर्म के आधार पर अमल की अनुमति देने वाला फ़तवा जारी करना

महमूद शलतूत (अरबी: محمود شلتوت) (1310-1383 हिजरी) शेख़ शलतूत के नाम से प्रसिद्ध, सुन्नी हनफ़ी संप्रदाय के विद्वान, टिप्पणीकार और मिस्र में अल-अज़हर विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों और कुलपतियों में से एक थे। वह इस्लामी धर्मों की एकता के रक्षक और संस्था दार अल-तक़रिब बैनल मज़ाहिब अल इस्लामिया के संस्थापकों में से एक थे और उन्होंने शिया धर्म के आधार पर अमल की अनुमति पर फ़तवा जारी किया था। तुलनात्मक न्यायशास्त्र (फ़िक़्हे मुक़ारन या फ़िक्हे ततबीक़ी) पढ़ाना और शिया विद्वानों के साथ संचार करना उनके अन्य एकता आधारित कार्यों में से एक था।

1919 में मिस्र की जनक्रांति में भाग लेना, ईरान में 15 ख़ुरदाद घटना का विरोध करना और 1326 शम्सी में इजरायली सरकार को मान्यता देने की ईरानी सरकार की कार्रवाई का विरोध करना, उनके राजनीतिक दृष्टिकोणों में से हैं।

जीवनी

महमूद शलतूत, सुन्नी हनफ़ी-मज़हब के मानने थे, उनका जन्म 1310 हिजरी (1893 ई.) में मिस्र के एक तटीय इलाक़े में हुआ था। उन्होंने अलेक्जेंड्रिया विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई शुरू की और 25 साल की उम्र में स्नातक होने के बाद, उन्होंने लेकचरर के रूप में इस विश्वविद्यालय में पढ़ाना शुरू कर दिया। 1919 में, मिस्र की क्रांति में शलतूत अपने लेखों और भाषणों द्वारा लोगों के साथ जुड़ गए। 1346 हिजरी में, उन्होंने अल-अज़हर विश्वविद्यालय के तत्कालीन कुलपति शेख़ मुस्तफा अल-मराग़ी के निमंत्रण पर अल-अज़हर विश्वविद्यालय में पढ़ाना शुरू किया; लेकिन मिस्र के दरबार के साथ विवाद के कारण जब अल-मराग़ी ने अ़ल-अजहर के कुलपति पद से इस्तीफा दे दिया, तो शलतूत ने भी इस विश्वविद्यालय में पढ़ाना छोड़ दिया और शरिया अदालतों में वकील के रुप में काम करने लगे। शेख़ मुस्तफा अल-मराग़ी की वापसी के साथ 1355 हिजरी में शेख़ शलतूत को अल-अज़हर विश्वविद्यालय में फिर से पढ़ाने के लिए बुलाया गया। उन्हें 1377 हिजरी में मिस्र के राष्ट्रपति द्वारा अल-अज़हर विश्वविद्यालय के कुलपति के रूप में चुना गया। और 1383 हिजरी में क़ाहिरा में उनकी मृत्यु तक वे इस पद पर बने रहे।

एकता गतिविधियाँ

शेख़ शलतूत की इस्लामी धर्मों के बीच मेल-मिलाप और एकता के क्षेत्र में गतिविधियाँ थीं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण यह हैं:

• इस्लामी धर्मों के बीच दार अल-तक़रीब की स्थापना में भागीदारी: शेख़ मुस्तफा अल-मराग़ी, मोहम्मद तक़ी क़ोमी, मुस्तफा अब्दुल रज्जाक़ और अब्दुल माजिद सलीम के साथ शेख़ शलतुूत ने 1367 हिजरी में क़ाहिरा में इस्लामी धर्मों के बीच एकता के उद्देश्य से जमाअत अल-तक़रीब की स्थापना की।

• शिया धर्म के आधार पर अमल की अनुमति पर फ़तवा जारी करना: शेख़ शलतूत ने 17 रबीअ अल अव्वल 1378 हिजरी को विभिन्न इस्लामी धर्मों के प्रतिनिधियों की उपस्थिति में शिया धर्म का पालन करने की अनुमति पर एक फ़तवा जारी किया। उन्होने शिया इसना अशरी और ज़ैदिया मज़हब को इस्लामी धर्मों से क़रार देने के संबंध में किये गये प्रश्न के उत्तर में कहा, उनका मानना ​​है कि इस्लाम किसी विशेष स्कूल का अनुसरण करने में सीमित नहीं है और इसमें एक स्कूल से दूसरे स्कूल की ओर स्थानांतरित हुआ जा सकता है।

'अधिक जानकारी के लिए यह भी देखें: शेख़ शलतूत का फ़तवा

• शिया विद्वानों से संपर्क: शेख़ शलतूत ने शिया और सुन्नियों को एक साथ लाने के लिए शिया विद्वानों से संपर्क किया। आयतुल्लाह बुरूजर्दी के साथ उनका पत्राचार, ईरान की यात्रा करना और आयतुल्लाह बुरूजर्दी के साथ मुलाकात, और क़ुद्स सम्मेलन में मुहम्मद हुसैन काशिफ़ अल-ग़ेता के नेतृत्व में सामूहिक प्रार्थना में पैरवी करना इन कार्यों में से है।

• एक तुलनात्मक न्यायशास्त्र कुर्सी की स्थापना: शेख़ शलतूत ने इस्लामिक स्कूलों के न्यायशास्त्र का अध्ययन और शोध करने के उद्देश्य से अल-अज़हर विश्वविद्यालय में एक तुलनात्मक न्यायशास्त्र कुर्सी की स्थापना की। शेख़ शलतूत के अन्य अनुमानित एकता कार्यों में पत्रिका, रिसालत अल-इस्लाम की स्थापना, शिया व्याख्याओं में से एक तफ़सीर मजमा अल-बयान के लिए प्रस्तावना लिखना और अल-अज़हर विश्वविद्यालय में आशूरा दिवस का समारोह का आयोजन करना, शामिल हैं।

• तकफ़ीर का विरोध: शेख़ शलतूत इस्लामी धर्मावलंबियों की तकफ़ीर (काफ़िर बनाने) के विरोधी थे। वह इस्लामी धर्मों की अच्छाई और भलाई को इसी में जानते थे कि लोगों को बहुदेववादी कहने और लोगों को बहिष्कृत करने, धार्मिक नेताओं की आत्माओं का अपमान करने और इस्लाम के महान विभूतियों के मंदिरों में मूर्तियाँ बुलाने के बजाय, आम लोगों और अज्ञानी लोगों को सूचित किया जाना चाहिए।

राजनीतिक क़दम

शेख़ शलतूत राजनीतिक घटनाओं के प्रति संवेदनशील थे, ख़ास कर इस्लामी दुनिया में, और उन्होंने निम्नलिखित क़दम उठाएं:

• 15 ख़ोरदाद विद्रोह के बारे में एक घोषणा जारी करना: ईरान में 1342 शम्सी के 15 ख़ोरदाद के विद्रोह में, शलतूत ने इमाम ख़ुमैनी की गिरफ्तारी और कुछ ईरानी लोगों की हत्या का विरोध किया। एक पत्र में उन्होंने मुसलमानों से ईरान के मुजाहिद विद्वानों का समर्थन करने के लिये कहा। साथ ही, एक टेलीग्राम में, उन्होंने मोहम्मद रज़ा शाह से "विद्वानों के आत्मसम्मान" पर अतिक्रमण करने से परहेज़ करने को कहा।

• इजराइल को मान्यता देने की निंदा: शेख़ शलतूत ने 1326 शम्सी में इजराइल को मान्यता देने की ईरानी सरकार की कार्रवाई का विरोध किया, साथ ही इजराइल के साथ इस्लामिक देशों के संबंध को ख़ारिज करते हुए आयतुल्लाह बुरूजर्दी और आयतुल्लाह सैयद मोहसिन हकीम को पत्र लिखकर मोहम्मद रज़ा शाह की सरकार की इस कार्रवाई का विरोध और निंदा की।

वैज्ञानिक कार्य

शेख़ शलतूत ने व्याख्या, न्यायशास्त्र और अन्य विज्ञानों पर रचनाएँ लिखी हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण यह हैं:

• तफ़सीर अल-क़ुरआन अल-करीम: यह उन लेखों का एक संग्रह है जो चौदह वर्षों से रिसाला अल-इस्लाम पत्रिका में छप रहे थे। व्याख्या की पारंपरिक बहसों के साथ साथ, इस पुस्तक ने समय और स्थान की नई ज़रूरतों और आवश्यकताओं पर ध्यान दिया है, और इस्लामी एकता और तक़रीब के लिए आधार प्रदान करना इसके लक्ष्यों में से एक है। यह पुस्तक 1379 शम्सी में इस्लामिक धर्मों के बीच मजमा अल-तक़रिब द्वारा प्रकाशित की गई थी।

• मुक़ारेना अल मज़ाहिब फ़िल फ़िक़्ह: यह तुलनात्मक न्यायशास्त्र (फ़िक़हे मुक़ारन) के बारे में है, जिसमें पहले एक न्यायशास्त्रीय मुद्दे पर न्यायशास्त्र के विभिन्न विद्यालयों के दृष्टिकोण का उल्लेख किया जाता है, फिर वह समय, स्थान और साक्ष्य के अनुरूप एक राय प्रस्तुत की जाती है।

उनके अन्य कार्य भी हैं जैसे अल-इस्लाम अक़ीदा वल शरीया, मिन-तौजीहात-अल इस्लाम, अल-फ़तावा, मन-हुदा अल-क़ुरआन, अल-मसऊलियह अल-मदानियह वल-जिनाइयह फ़िल शरीयतिल इस्लामिया और फ़िक़्ह अल-क़ुरआन वल सुन्नत।

मोनोग्राफ़

शेख़ महमूद शलतूत के बारे में रचनाएँ लिखी गई हैं, उनमें से कुछ यह हैं:

• किताब शेख़ महमूद शलतूत तलायेदारे तक़रीब, अब्दुल करीम बी आज़ारे शीराज़ी द्वारा लिखी गई है, जिसे 1376 शम्सी में मजमा जहानी तक़रीबे मज़ाहिबे इस्लामी द्वारा प्रकाशित की गई है।
• शेख़ महमूद शलतूत आयते शुजाअत, अली अहमदी द्वारा लिखी गई किताब है, जिसे 2003 में मजमा जहानी तक़रीबे मज़ाहिबे इस्लामी द्वारा प्रकाशित किया गया है।

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