तग़ाबुन का दिन
तग़ाबुन का दिन (अरबी: يوم التغابن) क़यामत के दिन के नामों में से एक है और इसका अर्थ है नुक़सान के प्रकट होने का दिन। क़यामत के दिन को न्याय का दिन कहा गया है; क्योंकि इस दिन यह स्पष्ट हो जाएगा कि भगवान के साथ मामले में कौन जीता और कौन हारा है।
तफ़सीरे मजमा उल बयान में फ़ज़्ल बिन हसन तबरसी के अनुसार, एक काफ़िर को परलोक के लाभ को छोड़कर केवल इस दुनिया की तलाश करने के कारण मग़बून (हारे हुए) कहा जाता है, और मोमिन आख़िरत के कार्यों को करने के कारण ग़ाबिन (विजेता) होगा। एक हदीस के अनुसार, कुछ मोमेनीन भी क़यामत के दिन हानि महसूस करेंगे; क्योंकि उन्होंने अधिक धर्मी कर्म (आमाले सालेह) नहीं किए होंगे।
यौमुल तग़ाबुन, क़यामत का एक नाम
"यौमुल तग़ाबुन" शब्द का प्रयोग सूर ए तग़ाबुन की नौवीं आयत में किया गया है, और इसीलिए इस सूरह को तग़ाबुन कहा जाता है।[१]
यौमुल तग़ाबुन, क़यामत के दिन के नामों में से एक है।[२] इस नाम का कारण यह है कि इस दिन यह ज्ञात होगा कि दुनिया के व्यापार में किसके साथ ग़बन या नुक़सान हुआ है।[३]
तग़ाबुन की विभिन्न व्याख्याएं
फ़ज़ल बिन हसन तबरसी के अनुसार, तग़ाबुन का अर्थ है ग़लत चीज़ को चुनना और सही चीज़ को छोड़ना या इसके विपरीत। इसलिए काफ़िर मग़बून (हारे हुआ) है जिसने आख़िरत के लाभ को छोड़ दिया है और केवल इस दुनिया से लाभ उठाया है। साथ ही, मोमिन ग़ाबिन (विजेता) है; क्योंकि उसने इस दुनिया के लाभ को छोड़ दिया और आख़िरत के लाभ को प्राप्त किया है।[४] तबरसी तग़ाबुन के दिन को एक ऐसा दिन मानते हैं जिसमें यह निर्धारित किया जाएगा कि कौन ग़ाबिन (विजेता) है और कौन मग़बून (हारे हुआ) है।[५] उन्होंने पैग़म्बर (स) से वर्णित की है जिसके अनुसार, स्वर्ग में प्रवेश करने वाले मोमेनीन को आग में अपना स्थान दिखाई देगा (यदि उन्होंने पाप किया होता) और भगवान का धन्यवाद करते हैं। साथ ही, नर्क के लोग स्वर्ग में अपना स्थान देखेंगे (यदि उन्होंने पाप नहीं किया होता) और पछताएंगे।[६]
अल्लामा तबातबाई और शहीद मोतह्हरी तग़ाबुन का एक और अर्थ प्रस्तावित करते हैं और कहते हैं: कुछ मामले में, दोनों पक्ष को नुक़सान होगा; जैसे, किसी ने बदले में इनाम पाने के लिए एक ज़ालिम की पैरवी की हो, या अहंकारी लोग जो अपने अनुयायियों को दुनियादारी की ओर ले जाते हैं और परलोक को त्यागने का आह्वान करते हैं, इस मामले में, क़यामत के दिन, वह और ज़ालिम दोनों और जिसकी पैरवी की गई है और जिसने पैरवी की है यह महसूस करेंगे कि वे इस मामले में हार गए हैं और दोनों ने एक दूसरे को नुक़सान पहुँचाया है, गुमराह करने वाले नेताओं ने अपने अनुयायियों और अनुयायियों को धोखा देकर उनका अनुसरण किया और उन्हें अधिक अहंकारी और आत्म-धर्मी बनने में मदद की।[७]
तग़ाबुन का अर्थ है किसी को नुक़सान पहुंचाना, किसी मामले में धोखा देना या नुक़सान देखना, और अफ़सोस करना भी उल्लेख हुआ है।[८] इस आयत में يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ (यौमा यजमअकुम ले यौमिल जमए ज़ालेका यौमुल तग़ाबुन)[९] यौमुल तग़ाबुन का अर्थ, नुक़सान का प्रकट होना[१०] या अफ़सोस करना,[११] है।
स्वर्गीय लोगों का, हानि महसूस करना
कुछ व्याख्याओं के अनुसार, क़यामत के दिन, कुछ मोमेनीन को ग़बन और हानि की भावना भी महसूस होगी क्योंकि वे अच्छे कर्म (आमाले सालेह) करने में विफल रहे हैं और वह अवसर चूक गए हैं।[१२]
फ़ुटनोट
- ↑ दानिश नामे क़ुरआन व क़ुरआन पज़ोहिश, 1377 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 1256।
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीरे नमूना, 1374 शम्सी, खंड 24, पृष्ठ 194।
- ↑ मकारिम शिराज़ी, तफ़सीरे नमूना, 1374 शम्सी, खंड 24, पृष्ठ 194।
- ↑ देखें तबरसी, मजमा उल-बयान, 1372 शम्सी, खंड 10, पृष्ठ 450।
- ↑ तबरसी, मजमा उल-बयान, 1372 शम्सी, खंड 10, पृष्ठ 450।
- ↑ तबरसी, मजमा उल बयान, 1372 शम्सी, खंड 10, पृष्ठ 450।
- ↑ मोतह्हरी आशनाई बा क़ुरआन, सद्रा प्रकाशन, खंड 7, पृष्ठ 150; तबातबाई, अल-मीज़ान, 1390 हिजरी, खंड 19, पृष्ठ 301।
- ↑ फ़रहंगे मोइन, शब्द "ग़बन"।
- ↑ सूर ए तग़ाबुन, आयत 9।
- ↑ हुसैनी हमदानी, अनवार दरख़्शां, 1404 हिजरी, खंड 16, पृष्ठ 399-400।
- ↑ फ़ौलादवंद, पवित्र कुरान का अनुवाद, सूर ए तग़ाबुन की आयत 9 के तहत।
- ↑ सालबी, अल-कशफ़ व अल-बयान, 1422 हिजरी, खंड 9, पृष्ठ 328; तय्यब, अतयब अल बयान, 1378 शम्सी, खंड 13, पृष्ठ 40।
स्रोत
- सालबी, अहमद बिन मुहम्मद, अल-कशफ़ व अल-बयान, बैरूत, दारुल अह्या अल-तोरास अल-अरबी, 1422 हिजरी।
- हुसैनी हमदानी, सय्यद मोहम्मद हुसैन, अनवारे दरख़्शां, शोध: मोहम्मद बाक़िर बेहबूदी, तेहरान, लुत्फ़ी किताबों की दुकान, 1404 हिजरी।
- दानिश नामे कुरआन व क़ुरआन पज़ोहिश, बहाउद्दीन ख़ुर्रमशाही द्वारा प्रयास, तेहरान, दोस्तान-नाहीद, 1377 शम्सी।
- तबातबाई, सय्यद मोहम्मद हुसैन, अल-मीज़ान फ़ी तफ़सीर अल-क़ुरआन, क़ुम, इस्लामी प्रकाशन ऑफ़ द सेमिनरी सोसाइटी ऑफ़ टीचर्स, 1417 हिजरी।
- तबरसी, फ़ज़ल बिन हसन, मजमा उल-बयान फ़ी तफ़सीर अल-क़ुरान, परिचय: मोहम्मद जवाद बलाग़ी, तेहरान, नासिर खोस्रो, 1372 शम्सी।
- तय्यब, सय्यद अब्दुल हुसैन, अतयब अल-बयान फ़ी तफ़सीर अल-कुरान, तेहरान, इस्लाम, 1378 शम्सी।
- पवित्र कुरान, मोहम्मद मेहदी फौलादवंद द्वारा अनुवादित, तेहरान, दार अल-कुरान अल-करीम, 1418 हिजरी/1376 शम्सी।
- मोतह्हरी, मुर्तज़ा, आशनाई बा क़ुरआन, क़ुम, सद्रा प्रकाशन, 1384 शम्सी।
- मकारिम शिराज़ी, नासिर, तफ़सीरे नमूना, तेहरान, दारुल किताब अल-इस्लामिया, 1374 शम्सी।
- मोइन, मोहम्मद, फरहंगे मोइन।