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"सूरा ए निसा": अवतरणों में अंतर
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== परिचय == | == परिचय == | ||
* '''नामकरण''' | * '''नामकरण''' | ||
इस सूरह को सूर ए निसा कहा जाता है क्योंकि इस सूरह में "निसा: महिलाएं" शब्द का बीस से अधिक बार उपयोग किया गया है और महिलाओं से संबंधित अधिकांश [[न्यायशास्त्र|न्यायशास्त्रीय]] अहकाम इसी सूरह में पाए जाते हैं। इस सूरह का दूसरा नाम निसा अल कुबरा है, जिसका अर्थ है महिलाओं का बड़ा सूरह, क्योंकि [[सूर ए तलाक़]] को "निसा अल सुग़रा" या "निसा अल क़ुसरा" कहा जाता है, जिसका अर्थ है महिलाओं का छोटा | इस सूरह को सूर ए निसा कहा जाता है क्योंकि इस सूरह में "निसा: महिलाएं" शब्द का बीस से अधिक बार उपयोग किया गया है और महिलाओं से संबंधित अधिकांश [[न्यायशास्त्र|न्यायशास्त्रीय]] अहकाम इसी सूरह में पाए जाते हैं। इस सूरह का दूसरा नाम निसा अल कुबरा है, जिसका अर्थ है महिलाओं का बड़ा सूरह, क्योंकि [[सूर ए तलाक़]] को "निसा अल सुग़रा" या "निसा अल क़ुसरा" कहा जाता है, जिसका अर्थ है महिलाओं का छोटा सूरह।<ref>दानिशनामे क़ुरआन व क़ुरआन पजोही, खंड 2, पृष्ठ 1237।</ref> | ||
* '''नाज़िल होने का स्थान और क्रम''' | * '''नाज़िल होने का स्थान और क्रम''' | ||
सूर ए निसा [[मक्की और मदनी सूरह|मदनी सूरों]] में से एक है और नाज़िल होने के क्रम में यह 92वां सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह [[क़ुरआन]] की वर्तमान व्यवस्था में चौथा सूरा है | सूर ए निसा [[मक्की और मदनी सूरह|मदनी सूरों]] में से एक है और नाज़िल होने के क्रम में यह 92वां सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह [[क़ुरआन]] की वर्तमान व्यवस्था में चौथा सूरा है<ref>मारेफ़त, आमोज़िशे उलूमे क़ुरआन, 1371 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 168।</ref> और यह क़ुरआन के चौथे से छठे भाग में स्थित है। | ||
* '''आयतों की संख्या एवं अन्य विशेषताएँ''' | * '''आयतों की संख्या एवं अन्य विशेषताएँ''' | ||
सूर ए निसा में 176 आयतें, 3764 शब्द और 16328 अक्षर हैं। मात्रा के संदर्भ में, यह सूरह सात लंबे सूरों ([[सब्ओ तेवाल]]) में से एक है और [[सूर ए बक़रा]] के बाद, यह क़ुरआन का सबसे लंबा सूरह है। हालाँकि सूर ए निसा क़ुरआन के तीन भागों में स्थित है, लेकिन मात्रा के संदर्भ से यह क़ुरआन के लगभग डेढ़ अध्याय पर है। | सूर ए निसा में 176 आयतें, 3764 शब्द और 16328 अक्षर हैं। मात्रा के संदर्भ में, यह सूरह सात लंबे सूरों ([[सब्ओ तेवाल]]) में से एक है और [[सूर ए बक़रा]] के बाद, यह क़ुरआन का सबसे लंबा सूरह है। हालाँकि सूर ए निसा क़ुरआन के तीन भागों में स्थित है, लेकिन मात्रा के संदर्भ से यह क़ुरआन के लगभग डेढ़ अध्याय पर है।<ref>दानिशनामे क़ुरआन व क़ुरआन पजोही, खंड 2, पृष्ठ 1237।</ref> | ||
== सामग्री == | == सामग्री == | ||
[[तफ़सीर अल मीज़ान]] में [[अल्लामा तबातबाई]] के अनुसार, सूर ए निसा [[विवाह]] के [[शरई अहकाम|अहकाम]] को व्यक्त करता है, जैसे "किसी की कितनी पत्नियाँ हो सकती हैं" और "किससे [[विवाह|शादी]] नहीं की जा सकती"। यह सूरह "विरासत" के विषयों पर भी चर्चा करता है और इसकी कुछ आयतें, [[नमाज़]], [[जिहाद]], अदालत में गवाही और व्यापार जैसे अन्य मामलों से संबंधित है, और [[अहले किताब]] के बारे में संक्षेप में बात करता है | [[तफ़सीर अल मीज़ान]] में [[अल्लामा तबातबाई]] के अनुसार, सूर ए निसा [[विवाह]] के [[शरई अहकाम|अहकाम]] को व्यक्त करता है, जैसे "किसी की कितनी पत्नियाँ हो सकती हैं" और "किससे [[विवाह|शादी]] नहीं की जा सकती"। यह सूरह "विरासत" के विषयों पर भी चर्चा करता है और इसकी कुछ आयतें, [[नमाज़]], [[जिहाद]], अदालत में गवाही और व्यापार जैसे अन्य मामलों से संबंधित है, और [[अहले किताब]] के बारे में संक्षेप में बात करता है<ref>तबातबाई, अल मीज़ान, अनुवाद, 1374 शम्सी, खंड 4, पृष्ठ 213।</ref> इस सूरह में उठाए गए अन्य विषय इस प्रकार हैं: विश्वास (ईमान) और न्याय (अदालत) का आह्वान, पूर्ववर्तियों के इतिहास का एक हिस्सा, समाज के सदस्यों के आपसी अधिकार और कर्तव्य, [[काफ़िर|काफ़िरों]] के खिलाफ़ जिहाद और [[पाखंडी|पाखंडियों]] के बारे में चेतावनी।<ref>मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1374 शम्सी, खंड 3, पृ. 273-275।</ref> | ||
== ऐतिहासिक कहानियाँ और रिवायतें == | == ऐतिहासिक कहानियाँ और रिवायतें == | ||
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अनुवाद: और यदि तुम [अपनी पिछली] पत्नी के बदले [दूसरी] पत्नी लेना चाहते हो, और तुमने उनमें से एक को बहुत सारा धन दिया हो, तो उससे कुछ भी वापस मत लेना। क्या तुम उस [संपत्ति] को खुले पाप के रूप में लेना चाहते हो?) | अनुवाद: और यदि तुम [अपनी पिछली] पत्नी के बदले [दूसरी] पत्नी लेना चाहते हो, और तुमने उनमें से एक को बहुत सारा धन दिया हो, तो उससे कुछ भी वापस मत लेना। क्या तुम उस [संपत्ति] को खुले पाप के रूप में लेना चाहते हो?) | ||
सूर ए निसा की आयत 20 [[तलाक़]] और [[मेहर]] के भुगतान न करने या इसे वापस लेने का औचित्य साबित करने के लिए महिलाओं पर शुद्धता के खिलाफ़ कृत्यों का आरोप लगाने से सख्ती से मना करती है और निंदा करती है। | सूर ए निसा की आयत 20 [[तलाक़]] और [[मेहर]] के भुगतान न करने या इसे वापस लेने का औचित्य साबित करने के लिए महिलाओं पर शुद्धता के खिलाफ़ कृत्यों का आरोप लगाने से सख्ती से मना करती है और निंदा करती है।<ref>मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1371 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 322।</ref> इस आयत में महिलाओं के अधिकारों की रक्षा के अलावा, महिलाओं के संपत्ति अधिकारों और ज़्यादा मेहर की अनुमति के हुक्म का भी उल्लेख किया गया है।<ref>क़राअती, तफ़सीर नूर, 1388 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 40।</ref> | ||
* <big>'''आय ए महारिम'''</big> | * <big>'''आय ए महारिम'''</big> | ||
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अनुवाद: [इनसे विवाह] तुम्हारे लिए वर्जित है: तुम्हारी माताएं, और तुम्हारी बेटियां, और तुम्हारी बहनें, और तुम्हारी बुआएँ (फूफी), और तुम्हारी मौसियां (खाला), और तुम्हारे भाइयों की बेटियां, और तुम्हारी बहनों की बेटियां, और तुम्हारी माताएं जिन्होंने तुम्हें दूध पिलाया, और तुम्हारी रेज़ाई बहनें, और तुम्हारी पत्नियों की माताएं, और तुम्हारी पत्नियों की बेटियां जो तुम्हारी गोद में पली थीं और तुम उन पत्नियों के साथ संभोग किया है - यदि तुम ने उनके साथ संभोग नहीं किया है, तो तुम पर कोई पाप नहीं है [उनकी बेटियों से विवाह करना] - और तुम्हारे बेटों की पत्नियाँ जो तुम्हारे पीछे और पीढ़ी से हैं और दो बहनों का एक दूसरे के साथ इकट्ठा होना - सिवाय इसके कि जो कुछ अतीत में हुआ हो - ईश्वर क्षमाशील, दयालु है। | अनुवाद: [इनसे विवाह] तुम्हारे लिए वर्जित है: तुम्हारी माताएं, और तुम्हारी बेटियां, और तुम्हारी बहनें, और तुम्हारी बुआएँ (फूफी), और तुम्हारी मौसियां (खाला), और तुम्हारे भाइयों की बेटियां, और तुम्हारी बहनों की बेटियां, और तुम्हारी माताएं जिन्होंने तुम्हें दूध पिलाया, और तुम्हारी रेज़ाई बहनें, और तुम्हारी पत्नियों की माताएं, और तुम्हारी पत्नियों की बेटियां जो तुम्हारी गोद में पली थीं और तुम उन पत्नियों के साथ संभोग किया है - यदि तुम ने उनके साथ संभोग नहीं किया है, तो तुम पर कोई पाप नहीं है [उनकी बेटियों से विवाह करना] - और तुम्हारे बेटों की पत्नियाँ जो तुम्हारे पीछे और पीढ़ी से हैं और दो बहनों का एक दूसरे के साथ इकट्ठा होना - सिवाय इसके कि जो कुछ अतीत में हुआ हो - ईश्वर क्षमाशील, दयालु है। | ||
सूर ए निसा की तेईसवीं आयत में कुछ रिश्तेदारों के साथ [[विवाह]] की हुरमत का उल्लेख किया गया है। [[महरम|महारिम]] (बहुवचन महरम) एक [[न्यायशास्त्र|न्यायशास्त्रीय]] शब्द है जिसका अर्थ है ऐसे रिश्तेदार जिनके साथ विवाह वर्जित ([[हराम]]) है। महारिम को, महरमियत (वंश, विवाह और [[रेज़ाअ]] या स्तनपान) के कारणों के आधार पर नस्बी, सबबी और रेज़ाई में विभाजित किया गया है। | सूर ए निसा की तेईसवीं आयत में कुछ रिश्तेदारों के साथ [[विवाह]] की हुरमत का उल्लेख किया गया है। [[महरम|महारिम]] (बहुवचन महरम) एक [[न्यायशास्त्र|न्यायशास्त्रीय]] शब्द है जिसका अर्थ है ऐसे रिश्तेदार जिनके साथ विवाह वर्जित ([[हराम]]) है। महारिम को, महरमियत (वंश, विवाह और [[रेज़ाअ]] या स्तनपान) के कारणों के आधार पर नस्बी, सबबी और रेज़ाई में विभाजित किया गया है।<ref>दानिशनामे क़ुरआन व क़ुरआन पजोही, खंड 2, पृष्ठ 1988।</ref> | ||
* <big>'''आय ए तेजारत'''</big> | * <big>'''आय ए तेजारत'''</big> | ||
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अनुवाद: ऐ ईमान लाने वालों, एक-दूसरे की संपत्ति अन्यायपूर्वक मत लो - जब तक कि आदान-प्रदान आपसी सहमति से न हो - और अपने आप को मत मारो (आत्महत्या न करो), क्योंकि ईश्वर हमेशा तुम्हारे प्रति दयालु है। | अनुवाद: ऐ ईमान लाने वालों, एक-दूसरे की संपत्ति अन्यायपूर्वक मत लो - जब तक कि आदान-प्रदान आपसी सहमति से न हो - और अपने आप को मत मारो (आत्महत्या न करो), क्योंकि ईश्वर हमेशा तुम्हारे प्रति दयालु है। | ||
सूर ए निसा की आयत 29, जो ग़ैर-शरिया वित्तीय लेनदेन और आदान-प्रदान के निषेध (हराम होने) को संदर्भित करती है। टिप्पणीकारों का मानना है कि इस्लाम में लेनदेन पार्टियों (दोनों तरफ़) की सहमति के साथ और सही तरीक़े से होना चाहिए। कुछ लोगों के अनुसार लेन-देन में संतुष्टि का अर्थ पार्टियों का एक-दूसरे से अलग हो जाना अथवा लेन-देन के विकल्प का समाप्त हो जाना है। | सूर ए निसा की आयत 29, जो ग़ैर-शरिया वित्तीय लेनदेन और आदान-प्रदान के निषेध (हराम होने) को संदर्भित करती है। टिप्पणीकारों का मानना है कि इस्लाम में लेनदेन पार्टियों (दोनों तरफ़) की सहमति के साथ और सही तरीक़े से होना चाहिए। कुछ लोगों के अनुसार लेन-देन में संतुष्टि का अर्थ पार्टियों का एक-दूसरे से अलग हो जाना अथवा लेन-देन के विकल्प का समाप्त हो जाना है।<ref>फ़ख़्रे राज़ी, मफ़ातीह उल ग़ैब, 1420 हिजरी, खंड 10, पृष्ठ 58।</ref> इस आयत में आत्महत्या और दूसरों की हत्या को भी मना किया गया है।<ref>तबरी, तफ़सीर तबरी, 1412 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 20।</ref> | ||
* <big>'''आय ए तयम्मुम'''</big> | * <big>'''आय ए तयम्मुम'''</big> | ||
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अनुवाद: ऐ ईमान लाने वालों, नशे में नमाज़ के पास न जाओ जब तक कि तुम्हें पता न हो कि तुम क्या कह रहे हो; और जनाबत की हालत में भी नमाज़ में न जाओ –मगर यह कि तुम राहगीर न हो- जब तक स्नान न कर लो; और यदि तुम बीमार हो, या यात्रा पर हो, या तुम में से किसी को शौच की आवश्यकता हो, या यदि तुम स्त्रियों के साथ संभोग करते हो और पानी न पाते हो, तो पाक मिट्टी पर तयम्मुम करो और अपने चेहरे और हाथों को मस्ह कर लो; ईश्वर दयालु और क्षमाशील है। | अनुवाद: ऐ ईमान लाने वालों, नशे में नमाज़ के पास न जाओ जब तक कि तुम्हें पता न हो कि तुम क्या कह रहे हो; और जनाबत की हालत में भी नमाज़ में न जाओ –मगर यह कि तुम राहगीर न हो- जब तक स्नान न कर लो; और यदि तुम बीमार हो, या यात्रा पर हो, या तुम में से किसी को शौच की आवश्यकता हो, या यदि तुम स्त्रियों के साथ संभोग करते हो और पानी न पाते हो, तो पाक मिट्टी पर तयम्मुम करो और अपने चेहरे और हाथों को मस्ह कर लो; ईश्वर दयालु और क्षमाशील है। | ||
सूरह की आयत 43 में [[तयम्मुम]] के अहकाम का उल्लेख किया गया है। इसके अनुसार, यदि पानी शरीर के लिए हानिकारक हो या पानी तक पहुंच संभव नहीं हो, तो [[वुज़ू]] या [[ग़ुस्ल]] के बजाय तयम्मुम किया जा सकता है। | सूरह की आयत 43 में [[तयम्मुम]] के अहकाम का उल्लेख किया गया है। इसके अनुसार, यदि पानी शरीर के लिए हानिकारक हो या पानी तक पहुंच संभव नहीं हो, तो [[वुज़ू]] या [[ग़ुस्ल]] के बजाय तयम्मुम किया जा सकता है।<ref>मकारिम शिराज़ी, तफ़सीर नमूना, 1374 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 398।</ref> | ||
* <big>'''आय ए ऊलिल अम्र'''</big> | * <big>'''आय ए ऊलिल अम्र'''</big> | ||
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अनुवाद: ऐ ईमान लाने वालों, ईश्वर की एताअत करो और पैग़म्बर और औलिया ए अम्र का पालन करो; इसलिए जब भी तुम्हें किसी [धार्मिक] मामले में मतभेद मिले, यदि तुम ईश्वर और अंतिम दिन पर विश्वास करते हो, तो इसे ईश्वर की [पुस्तक] और [उसके] पैग़म्बर की [हदीसों] पर अर्ज़ा (सामने रखो) करो, यह बेहतर है और इसका बेहतर परिणाम है। | अनुवाद: ऐ ईमान लाने वालों, ईश्वर की एताअत करो और पैग़म्बर और औलिया ए अम्र का पालन करो; इसलिए जब भी तुम्हें किसी [धार्मिक] मामले में मतभेद मिले, यदि तुम ईश्वर और अंतिम दिन पर विश्वास करते हो, तो इसे ईश्वर की [पुस्तक] और [उसके] पैग़म्बर की [हदीसों] पर अर्ज़ा (सामने रखो) करो, यह बेहतर है और इसका बेहतर परिणाम है। | ||
इस सूरह की आयत 59 विश्वासियों (मोमिनों) को ईश्वर, ईश्वर के [[हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे व आलिहि व सल्लम|पैग़म्बर (स)]] और [[ऊलुल-अम्र|ऊलिल अम्र]] के पालन (एताअत) करने का निर्देश देती है। [[शिया]] टिप्पणीकार | इस सूरह की आयत 59 विश्वासियों (मोमिनों) को ईश्वर, ईश्वर के [[हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे व आलिहि व सल्लम|पैग़म्बर (स)]] और [[ऊलुल-अम्र|ऊलिल अम्र]] के पालन (एताअत) करने का निर्देश देती है। [[शिया]] टिप्पणीकार<ref>तूसी, अल तिब्यान फ़ी तफ़सीर अल कुरआन, दार इह्या अल तोरास अल अरबी, खंड 3, पृष्ठ 236; तबरसी, मजमा उल बयान, 1372 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 100; तबातबाई, अल मीज़ान, 1390 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 391।</ref> और कुछ सुन्नी जैसे फ़ख़्रे राज़ी<ref>फ़ख़्रे राज़ी, मफ़ातीह उल ग़ैब, 1420 हिजरी, खंड 10, पृष्ठ 112 और 113।</ref> मानते हैं कि यह आयत ऊलिल अम्र की [[इस्मत]] को इंगित करती है। कई [[हदीस|कथनों]] के आधार पर,<ref>देखें: बहरानी, ग़ायत उल मोराम व हज्जा अल खेसाम, 1422 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 109-115; कुन्दोज़ी, यनाबी उल मोवद्दा, 1416 हिजरी, पृष्ठ 494।</ref> शियों को मानना है कि "उलिल अम्र" का मतलब [[शियो के इमाम|आइम्मा ए अतहार]] हैं।<ref>तूसी, अल तिब्यान फ़ी तफ़सीर अल कुरआन, दार एह्या अल तोरास अल अरबी, खंड 3, पृष्ठ 236; तबरसी, मजमा उल बयान, 1372 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 100; तबातबाई, अल मीज़ान, 1390 हिजरी, खंड 4, पृष्ठ 399।</ref> | ||
* <big>'''आय ए हिज़्र'''</big> | * <big>'''आय ए हिज़्र'''</big> | ||
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अनुवाद: ऐ ईमान लाने वालों, अपनी तैयारी (दुश्मन के खिलाफ) रखो और कई समूहों में या एक समूह के रूप में दुश्मन की ओर बढ़ो। | अनुवाद: ऐ ईमान लाने वालों, अपनी तैयारी (दुश्मन के खिलाफ) रखो और कई समूहों में या एक समूह के रूप में दुश्मन की ओर बढ़ो। | ||
यह आयत [[मुसलमान|मुसलमानों]] को काफ़िरों के ख़िलाफ़ [[जिहाद]] के लिए बुलाती है | यह आयत [[मुसलमान|मुसलमानों]] को काफ़िरों के ख़िलाफ़ [[जिहाद]] के लिए बुलाती है<ref>क़ुर्तुबी, अल जामेअ ले अहकाम अल क़ुरआन, 1364 हिजरी।</ref> और मुसलमानों को एक समूह या कई समूहों में सतर्कता और पूरे उपकरणों के साथ दुश्मन की ओर बढ़ने के लिए कहती है।<ref>सालबी, अल कश्फ़ व अल बयान, 1422 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 343।</ref> टीकाकारों ने इस आयत की अलग-अलग व्याख्याएँ की हैं और इसके कार्यान्वयन को सम्मान और सफलता का रहस्य माना है और इसे मुसलमानों के पतन और विफलता का रहस्य मानकर उपेक्षा की है।<ref>क़राअती, तफ़सीर नूर, 1388 शम्सी, खंड 2, पृष्ठ 103।</ref> | ||
* <big>'''आय ए नुशूज़'''</big> | * <big>'''आय ए नुशूज़'''</big> | ||
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अनुवाद: ..और जिन महिलाओं को तुम अवज्ञा करने से डरते हो, उन्हें [पहले] नसीहत दो और [फिर] कमरे में उनसे दूर रहो, और (यदि यह काम नहीं करता है) तो उन्हें मारो; फिर यदि वे तुम्हारी इताअत करें [अब] उनके लिए [फटकारने के लिए] कोई रास्ता नहीं है, कि भगवान महान है।/और यदि किसी स्त्री को अपने पति की असंगति या विचलन का भय हो, उन दोनों के लिए एक-दूसरे के साथ शांति के माध्यम से मेल-मिलाप की तलाश करना कोई पाप नहीं है; वह समझौता बेहतर है. और लालच की आत्माओं में उपस्थिति [और प्रभुत्व] है; और यदि तुम भलाई करते हो और परहेज़गारी करते हो, तो जो कुछ तुम करते हो, उसकी ख़बर ईश्वर को है। | अनुवाद: ..और जिन महिलाओं को तुम अवज्ञा करने से डरते हो, उन्हें [पहले] नसीहत दो और [फिर] कमरे में उनसे दूर रहो, और (यदि यह काम नहीं करता है) तो उन्हें मारो; फिर यदि वे तुम्हारी इताअत करें [अब] उनके लिए [फटकारने के लिए] कोई रास्ता नहीं है, कि भगवान महान है।/और यदि किसी स्त्री को अपने पति की असंगति या विचलन का भय हो, उन दोनों के लिए एक-दूसरे के साथ शांति के माध्यम से मेल-मिलाप की तलाश करना कोई पाप नहीं है; वह समझौता बेहतर है. और लालच की आत्माओं में उपस्थिति [और प्रभुत्व] है; और यदि तुम भलाई करते हो और परहेज़गारी करते हो, तो जो कुछ तुम करते हो, उसकी ख़बर ईश्वर को है। | ||
सूर ए निसा की आयत 34 के दूसरे भाग और आयत 128 को आय ए ऩुशूज़ कहा जाता है। नुशूज़ एक [[न्यायशास्त्र|न्यायशास्त्रीय]] शब्द है जो एक महिला द्वारा यौन आज्ञाकारिता और अपने पति की अनुमति के बिना घर से बाहर जाने जैसे मामलों में अपने पति की आज्ञाकारिता के प्रति अवज्ञा को संदर्भित करता है, साथ ही अपने पति की असंगति और पत्नी के अधिकारों का सम्मान न करना भी है। हालांकि, कुछ [[हदीस|हदीसों]] में, एक आदमी का अपनी पत्नी को [[तलाक़]] देने के फैसले को भी [[नुशूज़]] कहा गया है। | सूर ए निसा की आयत 34 के दूसरे भाग और आयत 128 को आय ए ऩुशूज़ कहा जाता है। नुशूज़ एक [[न्यायशास्त्र|न्यायशास्त्रीय]] शब्द है जो एक महिला द्वारा यौन आज्ञाकारिता और अपने पति की अनुमति के बिना घर से बाहर जाने जैसे मामलों में अपने पति की आज्ञाकारिता के प्रति अवज्ञा को संदर्भित करता है, साथ ही अपने पति की असंगति और पत्नी के अधिकारों का सम्मान न करना भी है। हालांकि, कुछ [[हदीस|हदीसों]] में, एक आदमी का अपनी पत्नी को [[तलाक़]] देने के फैसले को भी [[नुशूज़]] कहा गया है।<ref>हुर्रे आमोली, वसाएल अल शिया, 1414 हिजरी, खंड 21, अध्याय: अल क़सम व अल नुशूज़ व अल शेक़ाक़, अध्याय 11, पृष्ठ 351।</ref> | ||
* <big>'''आय ए नफ़ी ए सबील'''</big> | * <big>'''आय ए नफ़ी ए सबील'''</big> | ||
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अनुवाद:...और ईश्वर ने कभी भी अविश्वासियों (काफ़िरो) के लिए विश्वासियों (मोमिनों) पर हावी होने का कोई रास्ता नहीं बनाया है। | अनुवाद:...और ईश्वर ने कभी भी अविश्वासियों (काफ़िरो) के लिए विश्वासियों (मोमिनों) पर हावी होने का कोई रास्ता नहीं बनाया है। | ||
सूर ए निसा की आयत 141 के अंतिम भाग को आय ए नफ़ी ए सबील कहा जाता है। यह आयत विश्वासियों पर अविश्वासियों के किसी भी वर्चस्व को नकारती है और विश्वासियों से अविश्वासियों के प्रभुत्व का मुकाबला करने के लिए कहती है। | सूर ए निसा की आयत 141 के अंतिम भाग को आय ए नफ़ी ए सबील कहा जाता है। यह आयत विश्वासियों पर अविश्वासियों के किसी भी वर्चस्व को नकारती है और विश्वासियों से अविश्वासियों के प्रभुत्व का मुकाबला करने के लिए कहती है।<ref>तबातबाई, अल मीज़ान, 1390 हिजरी, खंड 5, पृष्ठ 116।</ref> विद्वानों ने [[क़ाएदा ए नफ़ी ए सबील]] को सिद्ध करने के लिए इस [[आयत]] का प्रयोग किया है।<ref>बिजनवर्दी, अल क़वाएद अल फ़िक्हिया, 1419 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 187।</ref> | ||
== आयात उल अहकाम == | == आयात उल अहकाम == | ||
सूर ए निसा की आयतों के बीच 30 आयतों से अधिक को [[अहकाम वाली आयतें|आयात उल अहकाम]] में सूचीबद्ध किया गया है। | सूर ए निसा की आयतों के बीच 30 आयतों से अधिक को [[अहकाम वाली आयतें|आयात उल अहकाम]] में सूचीबद्ध किया गया है।<ref>देखें: ईरवानी, दुरूस तम्हीदिया फ़ी तफ़सीर आयात उल अहकाम, 1423 हिजरी, खंड 1 और 2, आयतों की सूची।</ref> इनमें से कई आयतें [[विवाह]] और [[संभोग]] और [[विरासत]] के अहकाम का वर्णन करती हैं। इस [[सूरह]] में उल्लिखित अन्य [[शरई अहकाम|अहकाम]] में, वेश्यावृत्ति की सज़ा का हुक्म, नशे में नमाज़ पढ़ने का हुक्म, [[जनाबत]] की स्थिति में मस्जिद से गुज़रने का हुक्म, [[तयम्मुम]] का हुक्म, [[नमाज़]] के अहकाम, अमानत लौटाने का हुक्म, [[अनाथों का पालन पोषण|अनाथ]] और सफ़ीह (ना समझ लोग) का हुक्म, ग़लती से होने वाली हत्या का हुक्म, रेया, सलाम करने का हुक्म और विश्वासी पर अविश्वासी की प्रभुता का हुक्म, शामिल हैं।<ref>देखें: ईरवानी, दुरूस तम्हीदिया फ़ी तफ़सीर आयात उल अहकाम, 1423 हिजरी, खंड 1 और 2, आयतों की सूची।</ref> जिन आयतों में या तो [[शरई अहकाम|शरिया हुक्म]] होता है या हुक्म निकालने की प्रक्रिया में उपयोग किया जाता है, उन्हें आयात उल अहकाम कहा जाता है।<ref>मोईनी, "आयात उल अहकाम", पृष्ठ 1।</ref> सूर ए निसा की कुछ आयात उल अहकम का उल्लेख निम्नलिखित तालिका में किया गया है: | ||
== गुण और विशेषताएं == | == गुण और विशेषताएं == | ||
:''मुख्य लेख:'' [[सूरों के फ़ज़ाइल]] | :''मुख्य लेख:'' [[सूरों के फ़ज़ाइल]] | ||
सूर ए निसा के सम्बंध में, [[हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे व आलिहि व सल्लम|पैग़म्बर (स)]] से वर्णित हुआ है कि जो कोई भी इस सूरह को पढ़ता है, तो यह ऐसा होगा जैसे उसने सभी विश्वासियों के विरासत के बराबर जो वो छोड़ के गए हैं, [[सदक़ा|दान]] दिया है, और उसे एक ग़ुलाम को मुक्त करने जैसा इनाम दिया जाएगा, और वह [[शिर्क|बहुदेववाद]] से मुक्त होगा और ईश्वर की कृपा से, वह उन लोगों में से होगा जिन्हें ईश्वर ने अतीत में माफ़ कर दिया है। | सूर ए निसा के सम्बंध में, [[हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे व आलिहि व सल्लम|पैग़म्बर (स)]] से वर्णित हुआ है कि जो कोई भी इस सूरह को पढ़ता है, तो यह ऐसा होगा जैसे उसने सभी विश्वासियों के विरासत के बराबर जो वो छोड़ के गए हैं, [[सदक़ा|दान]] दिया है, और उसे एक ग़ुलाम को मुक्त करने जैसा इनाम दिया जाएगा, और वह [[शिर्क|बहुदेववाद]] से मुक्त होगा और ईश्वर की कृपा से, वह उन लोगों में से होगा जिन्हें ईश्वर ने अतीत में माफ़ कर दिया है।<ref>तबरसी, मजमा उल बयान, 1390 शम्सी, खंड 3, पृष्ठ 5।</ref> [[इमाम अली अलैहिस सलाम|इमाम अली (अ)]] से यह भी वर्णित हुआ है कि यदि कोई व्यक्ति शुक्रवार को सूर ए निसा पढ़ता है, तो वह [[क़ब्र का अज़ाब|क़ब्र के दबाव]] (फ़ेशारे क़ब्र) से सुरक्षित रहेगा।<ref>शेख़ सदूक़, सवाब उल आमाल, 1382 शम्सी, पृष्ठ 105।</ref> | ||
[[हदीस]] स्रोतों में, इस सूरह को पढ़ने के लिए डर को खत्म करने (यदि इसे किसी बर्तन में लिख कर बारिश के पानी से धोना और फिर उसे पीना) | [[हदीस]] स्रोतों में, इस सूरह को पढ़ने के लिए डर को खत्म करने (यदि इसे किसी बर्तन में लिख कर बारिश के पानी से धोना और फिर उसे पीना)<ref>सय्यद बिन ताऊस, अल अमान मिन अख़्तार, 1409 हिजरी, पृष्ठ 89।</ref> और खोए हुए को ढूंढना<ref>कफ़अमी, मिस्बाह कफ़अमी, 1403 हिजरी, पृष्ठ 454।</ref> जैसे गुणों का उल्लेख किया गया है। [[शेख़ तूसी]] की पुस्तक मिस्बाह उल मुतहज्जद में कहा गया है कि शुक्रवार को [[सुबह की नमाज़]] के बाद सूर ए निसा का पाठ करना [[मुस्तहब]] है।<ref>शेख़ तूसी, मिस्बाह अल मुतहज्जद, 1411 हिजरी, पृष्ठ 284।</ref> | ||
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