"इमाम मूसा काज़िम अलैहिस सलाम": अवतरणों में अंतर

मूसा बिन जाफ़र (अ) की इमामत के दौरान [[इस्माइलिया]], फ़तहिया और नावूसिया संप्रदाय बने। हालांकि इमाम सादिक़ (अ) के जीवनकाल में शियों में विभाजन की ज़मीन तैयार हो चुकी थी, लेकिन उनमें विभाजन नहीं हुआ। लेकिन इमाम सादिक़ (अ) की शहादत और मूसा बिन जाफ़र की इमामत की शुरुआत के साथ, शिया अलग-अलग संप्रदायों में विभाजित हो गए; उनमें से एक समूह ने इमाम सादिक़ (अ) के बेटे [[इस्माईल बिन इमाम सादिक़ (अ)|इस्माईल]] की मृत्यु से इनकार किया और उन्हे इमाम माना। इस समूह में से कुछ, जो इस्माइल के जीवन से निराश थे, उनके बेटे मुहम्मद को इमाम मानते थे। इस समूह को इस्माइलिया के नाम से जाना जाने लगा। अन्य लोगों ने अब्दुल्लाह अफ़तह को [[इमाम]] के रूप में माना और फ़तहिया के रूप में पहचाने जाने लगे, लेकिन उनकी मृत्यु के बाद, जो इमाम सादिक़ (अ) की शहादत के लगभग 70 दिन बाद हुई, वे मूसा बिन जाफ़र की इमामत में विश्वास करने लगे। उनमें से कई ने हज़रत सादिक़ (अ) की इमामत पर रहते हुए (शहादत के बाद) नाऊस नाम के एक व्यक्ति का अनुसरण करना शुरु कर दिया और कुछ ने [[मुहम्मद दीबाज]] की इमामत में विश्वास किया।<ref>नौबख़्ती, फ़ेरक़ अल शिया, पृष्ठ 66-79।</ref>

इमाम काज़िम (अ) की इमामत की अवधि के दौरान ग़ाली (अहले बैत (अ) को हद से बढ़ा देने वाले) भी सक्रिय थे। इस अवधि के दौरान, बशीरियाह संप्रदाय का गठन किया गया था, जिसका संबंध मूसा बिन जाफ़र के सहाबियों में से एक मुहम्मद बिन बशीर से था। वह इमाम के जीवनकाल के दौरान, उनकी तरफ़ से झूठी बातें बोला करता था।<ref>अल तहरीर अल ताऊसी, 1411 हिजरी, पृष्ठ 524।</ref> मुहम्मद बिन बशीर ने कहा कि जिस व्यक्ति को लोग मूसा बिन जाफ़र के नाम से जानते हैं, वह मूसा बिन जाफ़र नहीं है, जो इमाम और ईश्वर का प्रमाण हैं<ref>तूसी, इख़्तियार मारेफ़ा अल रिजाल, 1409 हिजरी, पृष्ठ 482।</ref> और उसने दावा किया कि वास्तविक मूसा बिन जाफ़र उसके पास हैं और वह उन्हें दिखा सकता है।<ref>तूसी, इख़्तियार मारेफ़ा अल रिजाल, 1409 हिजरी, पृष्ठ 480।</ref> वह जादू में कुशल था और उसने इमाम काज़िम (अ) के चेहरे जैसा चेहरा बनाया और लोगों को इमाम काज़िम (अ) के रूप में दिखाया और कुछ लोग उसके झांसे में आ गये।<ref>तूसी, इख़्तियार मारेफ़ा अल रिजाल, 1409 हिजरी, पृष्ठ 480।</ref> मुहम्मद बिन बशीर और उनके अनुयायियों ने इमाम काज़िम (अ) की शहादत से पहले समुदाय में अफ़वाह फैला दी थी कि इमाम काज़िम (अ) जेल नहीं गए हैं और जीवित हैं और मरेंगे नहीं।<ref>देखें, हाजी ज़ादेह, जिरयान ग़ुलू दर अस्र इमाम काज़िम (अ), पृष्ठ 112।</ref> इमाम काज़िम मुहम्मद बिन बशीर को अपवित्र मानते थे और उसे शाप देते थे, और उसका खून बहाना जायज़ समझते थे।<ref>कश्शी, रिजाल, पृष्ठ 482।</ref>