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"इमाम अली (अ) की ख़ामोशी के 25 साल": अवतरणों में अंतर

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==ख़ामोशी क्यों?==
==ख़ामोशी क्यों?==


[[शिया|शियों]] के अनुसार, हालांकि अली बिन अबी तालिब पैग़म्बर के पहले उत्तराधिकारी थे, [13] वह धार्मिक समुदाय और इस्लामी एकता के हितों की रक्षा के लिए चुप रहे और उन्होने ख़लीफाओं के साथ सहयोग किया। [14] मुहम्मद तक़ी मिस्बाह यज़्दी के अनुसार , अली (अ.स.) लोगों पर 25 वर्षों तक शासन करने में सक्षम थे और उनका शासन वैध था; लेकिन चूँकि लोगों ने उसके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा नहीं की थी और उसका शासन लोगों को स्वीकार्य नहीं था, इसलिए उन्होने उन पर शासन करने को स्वीकार नही किया और लोगों पर बलपूर्वक अपना शासन नहीं थोपा।[15]
[[शिया|शियों]] के अनुसार, हालांकि अली बिन अबी तालिब पैग़म्बर के पहले उत्तराधिकारी थे,<ref> कुछ नमूना तर्कों के लिए देखें: सैयद मोर्तेज़ा, अल-ज़खीरा, 1411 एएच, पीपी. 437-483; इब्न नौबख्त, अलयाक़ूत, 1413 एएच, पीपी. 80-86; होम्सी राज़ी, अल-मुन्किज़ मिन अल-तक़लीद, 1412 एएच, खंड 2, पीपी 299-365; मोहक़्क़िक़ लाहिजी, गौहरे मुराद, 2003, पीपी. 538-485।</ref> वह धार्मिक समुदाय और इस्लामी एकता के हितों की रक्षा के लिए चुप रहे और उन्होने ख़लीफाओं के साथ सहयोग किया।<ref> दानिश, "इस्लामी एकता की दिशा में खलीफाओं के साथ इमाम अली की बातचीत", पृष्ठ 110।</ref> मुहम्मद तक़ी मिस्बाह यज़्दी के अनुसार , अली (अ.स.) लोगों पर 25 वर्षों तक शासन करने में सक्षम थे और उनका शासन वैध था; लेकिन चूँकि लोगों ने उसके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा नहीं की थी और उसका शासन लोगों को स्वीकार्य नहीं था, इसलिए उन्होने उन पर शासन करने को स्वीकार नही किया और लोगों पर बलपूर्वक अपना शासन नहीं थोपा।<ref> मिस्बाह यज़्दी, प्रश्नों का उत्तर, 2011, खंड 1, पृष्ठ 29।</ref>


इस दृष्टिकोण के विपरीत, [[शिया]] शोधकर्ता मेहदी बाज़रगान और मेहदी हायरी यज़्दी का मानना ​​है कि शासन करने का अधिकार केवल लोगों की पसंद के माध्यम से है, और भगवान, [[अम्बिया|पैग़म्बरों]] और [[शियो के इमाम|इमामों]] को स्वयं शासन करने का अधिकार नहीं है। [16] उनके लिए, इमाम अली (अ.स.) की चुप्पी की व्याख्या उसी दिशा में की जाती है। [17] [[अहले सुन्नत|सुन्नी]] भी मानते हैं कि पैग़म्बर के उत्तराधिकार का मुद्दा लोगों पर छोड़ दिया गया है।[18] उनका ख़याल है कि अली (अ.स.) ख़ुद को पैग़म्बर द्वारा नियुक्त उत्तराधिकारी नहीं मानते थे। इस कारण से, जब लोगों ने [[उस्मान की हत्या]] के बाद अली (अ.स.) से ख़लीफ़ा बनने के लिए कहा, तो वह ख़िलाफ़त स्वीकार करने से इनकार करते रहे।[19]
इस दृष्टिकोण के विपरीत, [[शिया]] शोधकर्ता मेहदी बाज़रगान और मेहदी हायरी यज़्दी का मानना ​​है कि शासन करने का अधिकार केवल लोगों की पसंद के माध्यम से है, और भगवान, [[अम्बिया|पैग़म्बरों]] और [[शियो के इमाम|इमामों]] को स्वयं शासन करने का अधिकार नहीं है।<ref> बाज़रगान, बेअसत (2), 2007, पृ. 298, हायरी, हिकमत और हुकूमत, 2008, पृ. 209-212।</ref> उनके लिए, इमाम अली (अ.स.) की चुप्पी की व्याख्या उसी दिशा में की जाती है।<ref> बाज़रगान, बेअसत (2), 2007, पृ. 299</ref> [[अहले सुन्नत|सुन्नी]] भी मानते हैं कि पैग़म्बर के उत्तराधिकार का मुद्दा लोगों पर छोड़ दिया गया है।<ref> तफ्ताज़ानी, शरह अल-मकासिद, 1412 एएच, खंड 5, पृष्ठ 262।</ref> उनका ख़याल है कि अली (अ.स.) ख़ुद को पैग़म्बर द्वारा नियुक्त उत्तराधिकारी नहीं मानते थे। इस कारण से, जब लोगों ने [[उस्मान की हत्या]] के बाद अली (अ.स.) से ख़लीफ़ा बनने के लिए कहा, तो वह ख़िलाफ़त स्वीकार करने से इनकार करते रहे।<ref> इब्न अबी अल-हदीद, नहज अल-बलाग़ा पर टिप्पणी, 1404, खंड 7, पृष्ठ 34।</ref>


===सहायकों की कमी===
===सहायकों की कमी===
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