"इमाम अली (अ) की ख़ामोशी के 25 साल": अवतरणों में अंतर
→उपयुक्त परिस्थितियों का अभाव
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मिस्बाह अल-सालेकिन पुस्तक के लेखक [[इब्न मीसम बहरानी]] ने नहज अल-बलाग़ा के उपदेश 5 का हवाला देते हुए माना है कि अली इब्न अबी तालिब ने [[सक़ीफ़ा बनी साएदा की घटना|सक़ीफा की घटना]] के बाद खिलाफ़त को फिर से हासिल करने के लिए उपयुक्त परिस्थितियों को नहीं पाया और और इस कारण से, उन्होंने अपने अधिकार की मांग को अनुचित समय पर फल तोड़ने के समान माना। [26] नहज अल-बलाग़ा के टिप्पणीकारों में से एक, [[मोहम्मद तक़ी जाफ़री]] भी मानते हैं कि एक-दूसरे के प्रति लोगों की आशावादिता और सक़ीफ़ी की घटना पर अली की सहमति की अफ़वाह ने लोगों को इमाम अली के शासन को स्वीकार करने के लिए तैयार होने से रोक दिया।[27] | मिस्बाह अल-सालेकिन पुस्तक के लेखक [[इब्न मीसम बहरानी]] ने नहज अल-बलाग़ा के उपदेश 5 का हवाला देते हुए माना है कि अली इब्न अबी तालिब ने [[सक़ीफ़ा बनी साएदा की घटना|सक़ीफा की घटना]] के बाद खिलाफ़त को फिर से हासिल करने के लिए उपयुक्त परिस्थितियों को नहीं पाया और और इस कारण से, उन्होंने अपने अधिकार की मांग को अनुचित समय पर फल तोड़ने के समान माना। [26] नहज अल-बलाग़ा के टिप्पणीकारों में से एक, [[मोहम्मद तक़ी जाफ़री]] भी मानते हैं कि एक-दूसरे के प्रति लोगों की आशावादिता और सक़ीफ़ी की घटना पर अली की सहमति की अफ़वाह ने लोगों को इमाम अली के शासन को स्वीकार करने के लिए तैयार होने से रोक दिया।[27] | ||
===इस्लामी समाज के पतन को रोकना=== | |||
[[शेख़ मुफीद]] ने किताब अल-फ़ुसुल अल-मुख्तारा में, इमाम अली की चुप्पी का कारण [[मुसलमानों]] के बीच विभाजन होने से रोकने को माना है। [28] किताब अमाली में वर्णन की गई [[हदीस]] के अनुसार इमाम अली का खिलाफ़त छोड़ने का कारण, इस्लामी एकता को बनाए रखना और उन्हें अविश्वास (कुफ़्र) की वापसी का ख़तरा महसूस करना था। [29] जैसा कि इस कारण का नहज अल-बलाग़ा के पत्र 62 में भी उल्लेख किया गया है [30] इसके अलावा, जब हज़रत फ़ातेमा (स) ने अपने पती को उन्हें ख़िलाफ़त को पुनः प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित किया, तो अली (अ.स.) ने प्रार्थना (अज़ान) की आवाज़ की ओर इशारा किया, और इस्लाम के बाक़ी रहने को अपनी चुप्पी का कारण बयान किया।[31] | |||