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"सूर ए साफ़्फ़ात": अवतरणों में अंतर
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ये दो आयतें मुख़्लसीन के एक लक्षण को व्यक्त करने वाली आयतों में से हैं। इन आयतों के आधार पर मुख़्लसीन ('''مُخلَصین'''), ईश्वर की महिमा और प्रशंसा वैसे करते हैं जैसा करने का हक़ है। मुख़्लेसीन ('''مُخلِصين''') वे लोग हैं जो [[नफ़्से अम्मारा|अम्मारा की आत्मा]] (नफ़्से अम्मारा) से लड़ रहे हैं और निकटता, पवित्रता और नश्वरता के मार्ग पर चल रहे हैं, लेकिन उनका अस्तित्व और उनके सिर्र (राज़) अभी तक शुद्ध नहीं हुए हैं, और उनका संघर्ष समाप्त नहीं हुआ है; वे आत्मविश्वास, व्यक्तित्व और अहंकार के साथ अशांति और संघर्ष में हैं, और वे इस घाटी के विभिन्न वर्गों में हैं। लेकिन मुख़्लसीन ('''مُخلَصین'''), उनके संघर्ष के वर्ग समाप्त हो गए हैं और वे पवित्रता की स्थिति में पहुंच गए हैं, चाहे पवित्रता कर्म की स्थिति में हो या नैतिकता, गुणों और गुणों की स्थिति में, या सिर्र और सार (ज़ात) की स्थिति। वे सभी चरणों से गुज़र चुके हैं, वे शुद्ध और स्वच्छ भगवान के हरम में चले गए हैं, और वे ईश्वर की अहदियत के सार (ज़ात) में विनाश के स्थान पर पहुंच गए हैं और उन्होंने इसे छू लिया है।<ref> तेहरानी, मुहम्मद हुसैन, मआद शनासी, खंड 4, पृष्ठ 212, https://motaghin.com/fa_Articlepage_1836.aspx?gid=1680</ref> | ये दो आयतें मुख़्लसीन के एक लक्षण को व्यक्त करने वाली आयतों में से हैं। इन आयतों के आधार पर मुख़्लसीन ('''مُخلَصین'''), ईश्वर की महिमा और प्रशंसा वैसे करते हैं जैसा करने का हक़ है। मुख़्लेसीन ('''مُخلِصين''') वे लोग हैं जो [[नफ़्से अम्मारा|अम्मारा की आत्मा]] (नफ़्से अम्मारा) से लड़ रहे हैं और निकटता, पवित्रता और नश्वरता के मार्ग पर चल रहे हैं, लेकिन उनका अस्तित्व और उनके सिर्र (राज़) अभी तक शुद्ध नहीं हुए हैं, और उनका संघर्ष समाप्त नहीं हुआ है; वे आत्मविश्वास, व्यक्तित्व और अहंकार के साथ अशांति और संघर्ष में हैं, और वे इस घाटी के विभिन्न वर्गों में हैं। लेकिन मुख़्लसीन ('''مُخلَصین'''), उनके संघर्ष के वर्ग समाप्त हो गए हैं और वे पवित्रता की स्थिति में पहुंच गए हैं, चाहे पवित्रता कर्म की स्थिति में हो या नैतिकता, गुणों और गुणों की स्थिति में, या सिर्र और सार (ज़ात) की स्थिति। वे सभी चरणों से गुज़र चुके हैं, वे शुद्ध और स्वच्छ भगवान के हरम में चले गए हैं, और वे ईश्वर की अहदियत के सार (ज़ात) में विनाश के स्थान पर पहुंच गए हैं और उन्होंने इसे छू लिया है।<ref> तेहरानी, मुहम्मद हुसैन, मआद शनासी, खंड 4, पृष्ठ 212, https://motaghin.com/fa_Articlepage_1836.aspx?gid=1680</ref> | ||
[[क़ुरआन]] की अन्य आयतों के अनुसार, मुख़्लसीन ('''مُخلَصین''') (वे सेवक जो इख़्लास की अवधि पार कर चुके हैं और मुख़्लेसीन ('''مُخلِصين''') की स्थिति से पार चले गए हैं और पवित्र और शुद्ध शारीरिक संघर्ष छोड़ चुके हैं) में अन्य विशेषताएं हैं, जिनमें से कुछ इस प्रकार हैं: 1- सूर फूँकने द्वारा विनाश से सुरक्षित होना। सूर ए रहमान की आयतें 26 और 27 के अनुसार, «'''كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ'''» (कुल्लो मन अलैहा फ़ानिन व यब्क़ा वज्हो रब्बेका ज़ुल जलाले वल इकराम) (ईश्वर का चेहरा) जो सूर फूँकने से मृत्यु और विनाश से सुरक्षित हैं। और सूर ए ज़ोमर की आयत 68 «'''وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ'''» (व नोफ़ेख़ा फ़िस्सूरे फ़सएक़ा मन फ़िस्समावाते व मन फ़िल अर्ज़े इल्ला मन शाअल्लाहो) के आधार पर कुछ लोगों को अलग कर दिया गया है क्योंकि ये लोग ईश्वर का चेहरा हैं, और मुख़्लसीन ईश्वर का चेहरा हैं, जो सूर फूँकने से मौत और विनाश से सुरक्षित हैं। 2- [[शैतान]] के धोखे और प्रलोभन से सुरक्षित रहना, [[सूर ए हिज्र]] की आयतें 39 और 40 «'''فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّاعِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ'''» (फ़बेइज़्ज़तेका | [[क़ुरआन]] की अन्य आयतों के अनुसार, मुख़्लसीन ('''مُخلَصین''') (वे सेवक जो इख़्लास की अवधि पार कर चुके हैं और मुख़्लेसीन ('''مُخلِصين''') की स्थिति से पार चले गए हैं और पवित्र और शुद्ध शारीरिक संघर्ष छोड़ चुके हैं) में अन्य विशेषताएं हैं, जिनमें से कुछ इस प्रकार हैं: 1- सूर फूँकने द्वारा विनाश से सुरक्षित होना। सूर ए रहमान की आयतें 26 और 27 के अनुसार, «'''كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ'''» (कुल्लो मन अलैहा फ़ानिन व यब्क़ा वज्हो रब्बेका ज़ुल जलाले वल इकराम) (ईश्वर का चेहरा) जो सूर फूँकने से मृत्यु और विनाश से सुरक्षित हैं। और सूर ए ज़ोमर की आयत 68 «'''وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ'''» (व नोफ़ेख़ा फ़िस्सूरे फ़सएक़ा मन फ़िस्समावाते व मन फ़िल अर्ज़े इल्ला मन शाअल्लाहो) के आधार पर कुछ लोगों को अलग कर दिया गया है क्योंकि ये लोग ईश्वर का चेहरा हैं, और मुख़्लसीन ईश्वर का चेहरा हैं, जो सूर फूँकने से मौत और विनाश से सुरक्षित हैं। 2- [[शैतान]] के धोखे और प्रलोभन से सुरक्षित रहना, [[सूर ए हिज्र]] की आयतें 39 और 40 «'''فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّاعِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ'''» (फ़बेइज़्ज़तेका लउग़्वेयन्नहुम अज्माईना इल्ला इबादेका मिनहुमुल मुख़्लेसीना) “शैतान शपथ खाता है कि हे प्रभु! मैं तुम्हारी शान की शपथ खाता हूं कि मैं तुम्हारे उन सेवकों को छोड़कर, जो शुद्ध और पवित्र (मुख़्लस) हो गए हैं, सभी इंसान को बहकाऊंगा और गुमराह करूंगा। 3- [[क़यामत]] के दिन किसी को भी जो इनाम और सवाब दिया जाएगा, वह उसके कार्यों के बदले में होगा, सेवकों के इस समूह को छोड़कर जिनके लिए ईश्वर की गरिमा कार्यों के रूप और पुरस्कार से परे है। '''وَ مَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِلَّا عِبَادَ اللَهِ الْمُخْلَصِينَ''' (वमा तुज्ज़ौना इल्ला मा कुन्तुम तअमलूना इल्ला एबादल्लाहिल मुख़्लसीना) (सूर ए साफ़्फ़ात की आयत 39 और 40)। 4- "क़यामत के दिन ईश्वर के वफ़ादार सेवकों (मुख़्लस) को छोड़कर सभी लोग हिसाब-किताब, के लिए ईश्वर के सामने उपस्थित होंगे।" '''فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ''' (फ़इन्नाहुम लमोहज़रूना इल्ला एबादल्लाहिल मुख़्लसीन) (सूर ए साफ़्फ़ात की आयत 127 और 128) सिद्धांत रूप में, ईश्वर के ईमानदार सेवक (मुख़्लसीन) क़यामत और महशर की स्थितियों में मौजूद नहीं होंगे, और इसलिए यह स्पष्ट है कि उनके पास कार्य का रकॉड (नाम ए आमाल) नहीं है क्योंकि उन्होंने इस दुनिया में किसी उद्देश्य के लिए कुछ भी नहीं किया है; उनके कार्य केवल और केवल ईश्वर की प्रसन्नता के लिए थे, और उन्होंने जो कुछ भी किया उन्होंने नहीं किया; भगवान ने किया है। क्योंकि आचरण के मार्ग पर चलते-चलते वे उस स्थान पर पहुँच गये हैं, जहाँ वे सत्य के सार (ज़ाते हक़) में नश्वर हो गये; और उनका नाम और रीति-रिवाज नष्ट हो गए, और उनका कुछ भी न रहा; उनके गुण सत्य के गुणों में हैं और उनका सार सत्य के सार (ज़ाते हक़) में है। उनके पास स्वतंत्र इच्छा और कार्य नहीं है; यह ईश्वर है जो उनकी इच्छा, अधिकार और कार्रवाई का स्वामी है; उन्होंने अपना अस्तित्व ईश्वर को समर्पित कर दिया और ईश्वर उनके अस्तित्व में मौजूद हैं।<ref>https://maktabevahy.org/document/Book/details/28/Maad-Hosni-J7?page=54</ref> | ||
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