"हदीस सक़लैन": अवतरणों में अंतर
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[[अबक़ात अल-अनवार]] में उल्लिखित यह हदीस, दस्तावेजों की प्रचुरता और इसके पाठ की वैधता और ताक़त के कारण, लंबे समय से विद्वानों और विद्वानों का ध्यान केंद्रित रही है, और उनमें से एक समूह ने इसके बारे में स्वतंत्र किताबें और ग्रंथ लिखे हैं।<ref>मीर हामीद हुसैन, अबक़ात अल-अनवार, 1366 शम्सी, खंड 23, पृष्ठ 1245।</ref> कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, यह हदीस पहली शताब्दी हिजरी से शिया और सुन्नी हदीसी स्रोतों में वर्णित हुई है। उसके बाद इस हदीस का ऐतिहासिक, रेजाली, [[कलामे इस्लामी|धार्मिक]], [[अख़्लाक़|नैतिक]], [[न्यायशास्त्र|न्यायशास्त्रीय]] और [[उसूल|उसूली]] स्रोतों में भी उल्लेख किया गया है।<ref>हज मनोचेहरी, "सक़लैन, हदीस", पृष्ठ 73 और 74।</ref> | [[अबक़ात अल-अनवार]] में उल्लिखित यह हदीस, दस्तावेजों की प्रचुरता और इसके पाठ की वैधता और ताक़त के कारण, लंबे समय से विद्वानों और विद्वानों का ध्यान केंद्रित रही है, और उनमें से एक समूह ने इसके बारे में स्वतंत्र किताबें और ग्रंथ लिखे हैं।<ref>मीर हामीद हुसैन, अबक़ात अल-अनवार, 1366 शम्सी, खंड 23, पृष्ठ 1245।</ref> कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, यह हदीस पहली शताब्दी हिजरी से शिया और सुन्नी हदीसी स्रोतों में वर्णित हुई है। उसके बाद इस हदीस का ऐतिहासिक, रेजाली, [[कलामे इस्लामी|धार्मिक]], [[अख़्लाक़|नैतिक]], [[न्यायशास्त्र|न्यायशास्त्रीय]] और [[उसूल|उसूली]] स्रोतों में भी उल्लेख किया गया है।<ref>हज मनोचेहरी, "सक़लैन, हदीस", पृष्ठ 73 और 74।</ref> | ||
दानिशनामे जहाने इस्लाम में लेख "हदीस सक़लैन" के लेखक के अनुसार, शिया विद्वान लंबे समय से इस हदीस को अपने हदीस संग्रह में उद्धृत करते रहे हैं; हालाँकि, इमामत और ख़िलाफ़त की चर्चा में, पुरानी धार्मिक पुस्तकों में इसका उल्लेख शायद ही कभी किया गया हो। हालाँकि, शिया विद्वानों के एक समूह ने धार्मिक बहसों में इसका हवाला दिया है; उदाहरण के लिए, [[शेख़ सदूक़]] ने यह साबित करने में कि पृथ्वी हुज्जत से खाली नहीं है और [[शेख़ तूसी]] ने हर समय अहले बैत (अ) से एक इमाम के अस्तित्व की आवश्यकता पर चर्चा करते हुए, इस हदीस का हवाला दिया है। [[अल्लामा हिल्ली]] ने अपनी [[ | दानिशनामे जहाने इस्लाम में लेख "हदीस सक़लैन" के लेखक के अनुसार, शिया विद्वान लंबे समय से इस हदीस को अपने हदीस संग्रह में उद्धृत करते रहे हैं; हालाँकि, इमामत और ख़िलाफ़त की चर्चा में, पुरानी धार्मिक पुस्तकों में इसका उल्लेख शायद ही कभी किया गया हो। हालाँकि, शिया विद्वानों के एक समूह ने धार्मिक बहसों में इसका हवाला दिया है; उदाहरण के लिए, [[शेख़ सदूक़]] ने यह साबित करने में कि पृथ्वी हुज्जत से खाली नहीं है और [[शेख़ तूसी]] ने हर समय अहले बैत (अ) से एक इमाम के अस्तित्व की आवश्यकता पर चर्चा करते हुए, इस हदीस का हवाला दिया है। [[अल्लामा हिल्ली]] ने अपनी किताब [[नहज अल-हक़]] में [[इमाम अली (अ)]] की खिलाफ़त साबित करने के लिए और फ़ैज़ काशानी ने [[क़ुरआन|कुरआन]] की स्थिति पर चर्चा करने के लिए भी इस हदीस का इस्तेमाल किया है।<ref>नफ़ीसी, "सक़लैन, हदीस", पृष्ठ 102 और 103।</ref> | ||
ऐसा कहा गया है कि [[मीर हामिद हुसैन हिन्दी]] (मृत्यु 1306 हिजरी) ने अबक़ात अल-अनवार पुस्तक में हदीस सक़लैन के संचरण की श्रृंखला और निहितार्थ के लिए व्यापक अध्याय समर्पित किए हैं इसको पहचनवाने में उनका एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान है, और उनके बाद, इस हदीस पर पहले की तुलना में अधिक ध्यान दिया गया, इस हद तक कि यह समकालीन युग में सबसे महत्वपूर्ण हदीस है कि जिसे [[अहले बैत (अ)|अहले बैत]] से जुड़े रहने की आवश्यकता और ज़रूरत के लिए उद्धृत किया गया है।<ref>नफ़ीसी, "सक़लैन, हदीस", पृष्ठ 103।</ref> | ऐसा कहा गया है कि [[मीर हामिद हुसैन हिन्दी]] (मृत्यु 1306 हिजरी) ने अबक़ात अल-अनवार पुस्तक में हदीस सक़लैन के संचरण की श्रृंखला और निहितार्थ के लिए व्यापक अध्याय समर्पित किए हैं इसको पहचनवाने में उनका एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान है, और उनके बाद, इस हदीस पर पहले की तुलना में अधिक ध्यान दिया गया, इस हद तक कि यह समकालीन युग में सबसे महत्वपूर्ण हदीस है कि जिसे [[अहले बैत (अ)|अहले बैत]] से जुड़े रहने की आवश्यकता और ज़रूरत के लिए उद्धृत किया गया है।<ref>नफ़ीसी, "सक़लैन, हदीस", पृष्ठ 103।</ref> | ||
हदीस सक़लैन को शिया धर्मशास्त्रियों द्वारा क़ुरआन की स्थिति | हदीस सक़लैन को शिया धर्मशास्त्रियों द्वारा क़ुरआन की स्थिति, अहले बैत की हदीसों की हुज्जियत, कुरआन के ज़ाहिर की हुज्जियत, कुरआन और अहले बैत की हदीसों का पत्राचार और अहले बैत की हदीसों पर कुरआन की प्राथमिकता जैसी चर्चाओं में उद्धृत किया गया है।<ref>नफ़ीसी, "सक़लैन, हदीस", पृष्ठ 105।</ref> | ||
अहले बैत (अ) की स्थिति और वैज्ञानिक अधिकार (मरजेइयते इल्मी) पर ज़ोर देते हुए, इस हदीस को इस्लामी धर्मों के बीच चर्चा में एक नया रास्ता खोलने वाला माना गया है; जैसा कि [[सय्यद अब्दुल हुसैन शरफ़ुद्दीन]] की शेख़ सलीम बुशरा के साथ चर्चा और बातचीत का दृष्टिकोण इस प्रकार था।<ref>नफ़ीसी, "सक़लैन, हदीस", पृष्ठ 103।</ref> | [[अहले बैत (अ)]] की स्थिति और वैज्ञानिक अधिकार (मरजेइयते इल्मी) पर ज़ोर देते हुए, इस हदीस को इस्लामी धर्मों के बीच चर्चा में एक नया रास्ता खोलने वाला माना गया है; जैसा कि [[सय्यद अब्दुल हुसैन शरफ़ुद्दीन]] की शेख़ सलीम बुशरा के साथ चर्चा और बातचीत का दृष्टिकोण इस प्रकार था।<ref>नफ़ीसी, "सक़लैन, हदीस", पृष्ठ 103।</ref> | ||
== हदीस के शब्द == | == हदीस के शब्द == | ||