"हदीस सक़लैन": अवतरणों में अंतर

[[शेख़ मुफ़ीद]]<ref>मुफ़ीद, अल-इरशाद, 1413 हिजरी, खंड 1, पृष्ठ 179-180</ref> और [[क़ाज़ी नूरुल्लाह शुश्त्री]] जैसे शिया विद्वानों के अनुसार,<ref>शुश्त्री, अहक़ाक अल-हक, 1409 हिजरी, खंड 9, पृष्ठ 309।</ref> हदीस सक़लैन कई मामलों में पैग़म्बर (स) द्वारा वर्णित हुई है।<ref>सुब्हानी, सिमाई अक़ाएद शिया, 1386 शम्सी, पृष्ठ 232; मकारिम शिराज़ी, पयामे कुरआन, 1386 शम्सी, खंड 9, पृष्ठ 62, 77; शरफ़ुद्दीन, अल मुराजेआत, 1426 हिजरी, पृष्ठ 70।</ref> [[नासिर मकारिम शिराज़ी]] के अनुसार, ऐसा नहीं है कि पैग़म्बर ने इस हदीस को  एक बार बयान किया है और कई कथावाचकों ने इसे अलग-अलग शब्दों में उल्लेख किया है; बल्कि, हदीस काफ़ी असंख्य और भिन्न हैं।<ref>मकारिम शिराज़ी, पयामे कुरान, 1386 शम्सी, खंड 9, पृष्ठ 62।</ref> [[एहक़ाक अल-हक़]] में क़ाज़ी नूरुल्लाह शुश्त्री के अनुसार, हदीस सक़लैन को पैग़म्बर (स) ने चार स्थानों पर बयान किया है: ऊंट पर अरफ़ा के दिन, ख़ैफ़ मस्जिद में, हज अल वेदा में [[ग़दीर का उपदेश|ग़दीर उपदेश]] में और मृत्यु के दिन मिम्बर से एक उपदेश में।<ref>शुश्त्री, अहक़ाक अल-हक, 1409 हिजरी, खंड 9, पृष्ठ 309।</ref> सय्यद अब्दुल हुसैन शरफुद्दीन ने इस हदीस के लिए पांच स्थानों के नाम का उल्लेख किया है: अरफ़ा के दिन, ग़दीर खुम, ताइफ़ से लौटते समय, मदीना में मिम्बर से और पैग़म्बर के हुजरे में जब वह बीमार थे।<ref>शरफ़ुद्दीन, अल मुराजेआत, 1426 हिजरी, पृष्ठ 70।</ref>

सुन्नी विद्वानों में से एक, इब्ने हजर हैसमी भी लिखते हैं कि हदीस सक़लैन के लिए अलग-अलग समय और स्थानों का उल्लेख किया गया है, जिनमें शामिल हैं: हज अल वेदा, पैग़म्बर (स) की बीमारी के दौरान मदीना, ग़दीर खुम, और ताइफ़ से लौटने के बाद एक उपदेश में। उनके अनुसार, इन दस्तावेज़ों और अलग-अलग समय और स्थानों के बीच कोई विरोधाभास नहीं है; क्योंकि यह संभव है कि पैग़म्बर ने क़ुरआन और इतरत की गरिमा और स्थिति पर ध्यान देने के लिए इस हदीस को विभिन्न स्थानों पर बयान किया हो।<ref>इब्ने हजर हैसमी, अल-सवाइक अल-मुहर्रक़ा, 1417 हिजरी, खंड 2, पृष्ठ 440।</ref>