"इमाम मूसा काज़िम अलैहिस सलाम": अवतरणों में अंतर

'''पत्नी और बच्चे'''

:''यह भी देखें:'' [[इमाम काज़िम (अ) के बच्चों की सूची]]

इमाम काज़िम की पत्नियों की संख्या स्पष्ट नहीं है। उनमें से पहली इमाम रज़ा की माँ [[नजमा ख़ातून]] हैं।<ref>शुस्त्री, रेसाला फ़ी तवारीख़ अल नबी व अल आल, पृष्ठ 75।</ref> ऐतिहासिक स्रोतों में उनके बच्चों की संख्या के बारे में अलग-अलग रिपोर्टें हैं। [[शेख मुफ़ीद]] के अनुसार, उनके 37 बच्चे (18 लड़के और 19 लड़कियां) थे। [[इमाम रज़ा (अ)]], इब्राहिम, शाह चिराग़, हमज़ा, इसहाक़ उनके बेटों में से हैं, और [[फ़ातिमा मासूमा]] और [[हकीमा]] उनकी बेटियों में से हैं।<ref>मुफ़ीद, अल इरशाद, खंड 2, पृष्ठ 244।</ref> इमाम काज़िम (अ) के वंशज [[मूसवी सादात]] के नाम से जाने जाते हैं।<ref>समआनी, अल अंसाब, खंड 12, पृष्ठ 478।</ref>

*'''इमामत पर नस्स'''

:''यह भी देखें'': [[बारह इमामों की इमामत]]

[[शिया इसना अशरी|शिया]] दृष्टिकोण से, [[इमाम]] भगवान द्वारा निर्धारित किया जाता है, और उसे पहचानने के तरीकों में से एक [[पैगंबर (स)]] की घोषणा या उनके बाद इमामत के लिए पिछले इमाम की ओर से नये इमाम की घोषणा है।<ref>फ़ाज़िल मेक़दाद, इरशाद अल तालेबीन, 1405 हिजरी, पृष्ठ 337।</ref> इमाम सादिक (अ) ने कई मौकों पर अपने करीबी साथियों के बीच मूसा बिन जाफ़र की इमामत की घोषणा की थी। किताब [[अल काफ़ी]],<ref>कुलैनी, अल काफ़ी, खंड 1, पृष्ठ 307-311।</ref> [[अल इरशाद]],<ref>मुफ़ीद, अल इरशाद, खंड 2, पृष्ठ 216-222।</ref> आलामुल वरा<ref>तबरसी, आलाम अल वरा, खंड 2, पृष्ठ 7-16।</ref> और [[बेहार अल-अनवार]], सहित प्रत्येक किताबों में<ref>मजलिसी, बिहार अल अनवार, खंड 48, पृष्ठ 12-29।</ref> मूसा बिन जाफर (अ) की इमामत के बारे में एक अध्याय है जिसमें क्रमशः 16, 46, 12 और 14 हदीसें उन्होंने इसके बारे में<ref>लेखकों का गिरोह, मजमू ए मक़ालात हमाइश सीरे व ज़माने इमाम काज़िम (अ) खंड 2, पृष्ठ 79-81।</ref> उद्धृत की हैं, जैसे:

===चर्चा और बहस===

:''मुख्य लेख'': [[इमाम काज़िम (अ) के मुनाज़ेरात]]

कुछ अब्बासी ख़लीफ़ाओं,<ref>इब्ने शहर आशूब, अल मनाक़िब, खंड 4, पृष्ठ 312-313, सदूक़, उयून अख़्बार अल रज़ा, खंड 1, पृष्ठ 84-85, कुलैनी, अल काफ़ी, खंड 6, पृष्ठ 406।</ref> यहूदी<ref>मजलिसी, बिहार अल अनवार, खंड 10, पृष्ठ 244- 245।</ref> और ईसाई विद्वानों,<ref>इब्ने शहर आशूब, अल मनाक़िब, खंड 4, पृष्ठ 311-312।</ref> [[अबू हनीफा]]<ref>कुलैनी, अल काफ़ी, खंड 3, पृष्ठ 297।</ref> और अन्य के साथ इमाम काज़िम (अ) की बहस और बातचीत का उल्लेख हुआ है। बाक़िर शरीफ़ क़रशी ने मुनाज़ेरात इमाम के शीर्षक के तहत इमाम काजिम (अ) की आठ बातचीत एकत्र की हैं।<ref>क़र्शी, हयात अल इमाम मूसा बिन जाफ़र, खंड 1, पृष्ठ 278-294।</ref> इमाम काजिम (अ) ने महदी अब्बासी के साथ [[फ़दक की घटना|फ़दक]] और [[कुरआन]] में शराब के हराम होने के बारे में बहस की थी।<ref>कुलैनी, अल काफ़ी, खंड 6, पृष्ठ 406, हुर्रे आमोली, वसाएल अल शिया, खंड 25, पृष्ठ 301।</ref> हारुन अब्बासी के साथ भी इमाम (अ) की बहस हो चुकी है। हारून यह दिखाना चाहता था वह पैगंबर (स) से मूसा इब्ने जाफर की तुलना में अधिक करीब है, इसलिए इमाम काज़िम (अ) ने हारून की उपस्थिति में यह साबित किया कि वह पैगंबर (स) के ज़्यादा क़रीब हैं।<ref>सदूक़, उयून अख़्बार अल रज़ा, खंड 1, पृष्ठ 84-85, शबरावी, अल इतहाफ़ बे हुब्बे अल अशराफ़, पृष्ठ 295, मजलिसी, बिहार अल अनवार, खंड 10, पृष्ठ 241-242।</ref> मूसा इब्ने जाफ़र की बातचीत अन्य धर्मों के विद्वानों से आमतौर पर उनके सवालों के जवाब देने पर आधारित है, जो अंततः उनके [[इस्लाम]] लाने का कारण बनते थे।<ref>मजलिसी, बिहार अल अनवार, खंड 10, पृष्ठ 244-245, इब्ने शहर आशूब, अल मनाक़िब, खंड 4, पृष्ठ 311-312, सदूक़, तौहीद, पृष्ठ 270-275।</ref>

==सीरत और जीवनशैली==

=== पूजा व इबादत ===

[[शिया इसना अशरी|शिया]] और सुन्नी स्रोतों के अनुसार, इमाम काज़िम (अ) बहुत ज़्यादा इबादत किया करते थे; इसी वजह से उनके लिए [[अब्दे सालेह]] की उपाधि का प्रयोग किया जाता है।<ref>बग़दादी, तारीख़े बग़दाद, खंड 13, पृष्ठ 29।</ref><ref>याक़ूबी, तारीख़े अल याक़ूबी, खंड 2, पृष्ठ 414।</ref> कुछ रिपोर्टों के अनुसार, इमाम काज़िम (अ) ने इतनी इबादत किया करते थे कि उनके जेलर भी उनसे प्रभावित हो जाते थे।<ref>बग़दादी, तारीख़े बग़दाद, खंड 13, पृष्ठ 32-33।</ref> [[शेख़ मुफ़ीद]] मूसा बिन जाफ़र को अपने समय में सबसे अधिक इबादत करने वाला मानते हैं और उल्लेख करते हैं कि वह भगवान के डर से इतना रोते थे कि उनकी दाढ़ी आंसुओं से भीग जाती थी। वह इस दुआ को बार बार पढ़ते थे: <big>'''عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ''' </big> और <big>'''«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الرَّاحَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ وَ الْعَفْوَ عِنْدَ الْحِسَابِ»'''</big> इस दुआ को सजदे में पढ़ा करते थे।<ref>मुफ़ीद, अल इरशाद, खंड 2, पृष्ठ 231-232।</ref> यहां तक ​​कि जब हारून के आदेश पर उन्हे जेल ले जाया गया, तो उन्होने भगवान को धन्यवाद दिया कि उसने उन्हे पूजा करने के लिये अवसर दिया। "हे भगवान, मैंने हमेशा आपकी पूजा के लिए अवकाश मांगा और आपने इसे मेरे लिए प्रदान किया; इसलिए मैं आपको धन्यवाद देता हूं।"<ref>मुफ़ीद, अल इरशाद, खंड 2, पृष्ठ 240।</ref>

=== क़ैद ===

इमाम काज़िम (अ) को अब्बासी ख़लीफाओं द्वारा कई बार तलब और क़ैद किया गया। महदी अब्बासी के खिलाफ़त के दौरान पहली बार, इमाम को ख़लीफा के आदेश से मदीना से बग़दाद स्थानांतरित किया गया था।<ref>इब्ने जौज़ी, तज़केरा अल ख़्वास, पृष्ठ 313।</ref> हारून ने भी इमाम को दो बार कैद किया था। पहली गिरफ्तारी और कारावास के समय का स्रोतों में उल्लेख नहीं है, लेकिन उन्हें दूसरी बार [[20 शव्वाल]] [[179 हिजरी]] को मदीना<ref>कुलैनी, अल काफ़ी, खंड 1, पृष्ठ 476।</ref> में गिरफ़तार और [[7 ज़िल हिज्जा]] को बसरा में ईसा बिन जाफ़र के घर में क़ैद किया गया था।<ref>सदूक़, उयून अख़्बार अल रज़ा, खंड 1, पृष्ठ 86।</ref> [[शेख़ मुफ़ीद]] की रिपोर्ट के अनुसार हारून ने 180 हिजरी में ईसा बिन जाफ़र को एक पत्र लिखकर इमाम को मारने के लिए कहा, लेकिन उसने मना कर दिया।<ref>मुफ़ीद, अल इरशाद, खंड 2, पृष्ठ 239।</ref> कुछ समय बाद इमाम को फ़ज़्ल बिन रबीअ के कारावास में बग़दाद स्थानांतरित कर दिया गया। इमाम काज़िम (अ) ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष फ़ज़्ल बिन यहया और सिन्दी बिन शाहक जेलों में बिताए।<ref>क़ुम्मी, अल अनवार अल बहीया, पृष्ठ 192-196।</ref> इमाम काज़िम (अ) की तीर्थयात्रा पुस्तक में الْمُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُون (अलमोअज़्ज़बे फ़ी क़अरिस सुजून) जिस व्यक्ति को कालकोठरी में प्रताड़ित किया गया था, कह कर उनका अभिवादन किया गया है।<ref>मजलिसी, बिहार अल अनवार, खंड 99, पृष्ठ 17।</ref> इमाम के ज़ियारत नामा में, उनकी जेल का उल्लेख ज़ोलम अल-मतामीर के रूप में भी किया गया है। मतमूरा, उस कारागृह को कहते हैं जो कुएं की तरह इस प्रकार होता है कि उसमें पैर फैलाना और सोना संभव नहीं होता। इसके अलावा, इस तथ्य के कारण कि बग़दाद दजला नदी के आसपास है, भूमिगत जेल स्वाभाविक रूप से गिले और नम (मतमूरा) थे। [स्रोत की जरूरत]

== शहादत ==

इमाम काज़िम के जीवन के आखिरी दिन सिंदी बिन शाहेक जेल में बीते। [[शेख़ मुफीद]] ने कहा कि सिंडी ने हारून अल-रशीद के आदेश पर इमाम को ज़हर दिया, और उसके तीन दिन बाद इमाम शहीद हो गए।<ref>क़र्शी, हयात अल इमाम मूसा बिन जाफ़र, खंड 2, पृष्ठ 516।</ref> प्रसिद्ध के अनुसार,<ref>सदूक़, उयून अख़्बार अल रज़ा, खंड 1, पृष्ठ 99 व 105।</ref> उनकी शहादत शुक्रवार, [[25 रजब]], [[183 हिजरी]] को बग़दाद में हुई।<ref>मुफ़ीद, अल इरशाद, खंड 2, पृष्ठ 215।</ref> शेख़ मुफ़ीद के अनुसार, इमाम की शहादत [[24 रजब]] को हुई।<ref>क़र्शी, हयात अल इमाम मूसा बिन जाफ़र, खंड 2, पृष्ठ 516-517।</ref> इमाम काजिम की शहादत के समय और स्थान के बारे में अन्य मत भी हैं, जिनमें 181 और 186 हिजरी शामिल हैं।<ref>जाफ़रयान, हयाते फ़िक्री व सेयासी इमामाने शिया, पृष्ठ 404।</ref><ref>इब्ने शहर आशूब, अल मनाक़िब आले अबि तालिब, 1375 हिजरी, खंड 3, पृष्ठ 435।</ref> मनाक़िब ने अख़बार अल-ख़ुल्फ़ा, सुयुती के हवाले से लिखा है कि क्योंकि इमाम काज़िम (अ) ने हारुन अल-रशीद के अनुरोध पर फ़दक की सीमाओं का निर्धारण किया, लेकिन उन्होंने सीमाओं को इस तरह निर्धारित किया कि इसने इस्लामी दुनिया की सभी सीमाओं को कवर किया। और हारून के क्रोध का कारण बना, इस हद तक कि उसने इमाम से कहा कि आपने हमारे लिए कुछ भी नहीं छोड़ा, और यहीं से उसने इमाम को मारने का फैसला किया।<ref>मुफ़ीद, अल इरशाद, खंड 2, पृष्ठ 242-243।</ref>{{नोट|قال الرشيد: فلم يبق لنا شئ ، فتحوَّلْ إلى مجلسي قال موسى : قد أعلمتُك انني إن حدّدتُها لم تردها فعند ذلك عزم على قتله.}}

मूसा बिन जाफ़र (अ) के शहीद होने के बाद, सिंदी बिन शाहक ने, यह प्रकट करने के लिए कि इमाम की स्वाभाविक मृत्यु हुई थी, बग़दाद के कुछ प्रसिद्ध न्यायविदों और विद्वानों को जमा किया और उन्हें इमाम का शरीर दिखाया ताकि वे देख सकें कि इमाम के शरीर पर कोई चोट नहीं है। इसके अलावा, उसके आदेश से, उन्होंने इमाम के शव को बग़दाद के पुल पर रख दिया और घोषणा की कि मूसा बिन जाफ़र की स्वाभाविक मृत्यु हो गई थी।<ref>मुफ़ीद, अल इरशाद, खंड 2, पृष्ठ 242।</ref> वह कैसे शहीद हुए, इसके बारे में अलग-अलग रिपोर्टें हैं; अधिकांश इतिहासकारों का मानना ​​है कि [[यहया बिन खालिद]] और [[सिंदी बिन शाहक]] ने उन्हें ज़हर दिया था<ref>क़र्शी, हयात अल इमाम मूसा बिन जाफ़र, खंड 2, पृष्ठ 508-510।</ref><ref>इस्फ़ाहानी, मक़ातिल अल तालेबीन, पृष्ठ 417।</ref> एक रिपोर्ट में यह भी कहा गया है कि उन्होंने उन्हें एक कालीन में लपेट कर शहीद किया था।<ref>एरबली, कश्फ़ अल ग़ुम्मा, खंड 2, पृष्ठ 763।</ref>{{नोट|हमदुल्ला मुस्तोफ़ी ने बिना किसी स्रोत का हवाला देते हुए शियों को जिम्मेदार ठहराया, जो कहते हैं कि मूसा बिन जाफ़र अपने गले में पिघला हुआ सीसा डालकर शहीद हो गए थे।  मुस्तोफ़ी,तारीख़ बर्गुदेह, पृष्ठ 204, जाफ़रयान के अनुसार, हयाते फ़िक्री व सयासी इमामाने शिया, 1381 शम्सी, पृष्ठ 405।}}

इमाम काज़िम (अ) के शरीर को सार्वजनिक रूप से रखने के दो कारण दिए गए हैं: एक यह साबित करना है कि उनकी स्वाभाविक मृत्यु हुई और दूसरा उन लोगों के विश्वास को अमान्य करना है जो उनके महदी होने में विश्वास करते थे।<ref>सदूक़, उयून अख़्बार अल रज़ा, खंड 1, पृष्ठ 99 व 105।</ref>

=== रौज़ा ===

:''मुख्य लेख:'' [[रौज़ा काज़मैन]]

इमाम मूसा काज़िम (अ) और इमाम मुहम्मद तक़ी (अ) की क़ब्रों को बग़दाद के काज़मैन क्षेत्र में [[रौज़ा काज़मैन]] के रूप में जाना जाता है और यह मुसलमानों, विशेष रूप से [[शिया इसना अशरी|शियों]] के लिए तीर्थ स्थान है। [[इमाम अली रज़ा (अ)]] की हदीस के अनुसार, इमाम काज़िम (अ) की क़ब्र पर जाने का सवाब पवित्र पैगंबर (स), हज़रत अली (अ) और [[इमाम हुसैन (अ)]] की क़ब्रों पर जाने के बराबर है।<ref>तूसी, रिजाल, पृष्ठ 329-347।</ref>

==सहाबी और वकील==

:''मुख्य लेख:'' [[इमाम काज़िम (अ) के सहाबियों की सूची]]

इमाम काज़िम (अ) के सहाबियों के बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है और उनकी संख्या को लेकर विवाद है। [[शेख़ तूसी]] ने उनकी संख्या 272,<ref>तूसी, रिजाल, पृष्ठ 329- 347</ref> और अहमद बरक़ी ने उनकी तादाद 160 उल्लेख की है।<ref>क़र्शी, हयात अल इमाम मूसा बिन जाफ़र, खंड 2, पृष्ठ 231।</ref> हयात अल-इमाम मूसा बिन जाफ़र पुस्तक के लेखक शरीफ़ क़रशी ने बरक़ी के बयान 160 की संख्या को ख़ारिज करके उनके सहाबियों में 321 नामों का ज़िक्र किया है।<ref>क़र्शी, हयात अल इमाम मूसा बिन जाफ़र, खंड 2, पृष्ठ 231।</ref> अली बिन यक़तीन, हेशाम बिन हकम, हेशाम बिन सालिम, [[मुहम्मद बिन अबी उमैर]], [[हम्माद बिन ईसा]], [[यूनुस बिन अब्दुर्रहमान]], सफ़वान बिन यहया और सफ़वान जमाल इमाम काज़िम के साथियों में, जिनमें से कुछ [[असहाबे इजमा]] में वर्णित हैं।<ref>क़र्शी, हयात अल इमाम मूसा बिन जाफ़र, खंड 2, पृष्ठ 231-373।</ref> इमाम काज़िम की शहादत के बाद, उनके कई साथी, जिनमें अली बिन अबी हमज़ा बतायनी, ज़ियाद बिन मरवान और उस्मान बिन ईसा शामिल हैं, अली बिन मूसा अल-रज़ा (अ) की इमामत को स्वीकार नही किया और उन ही की इमामत पर बाक़ी रहे।<ref>तूसी, अल ग़ैबा, पृष्ठ 64-65।</ref> इस समूह को [[वाक़ेफ़िया]] के नाम से जाना जाने लगा। बेशक, बाद में उनमें से कुछ ने इमाम रज़ा (अ) की इमामत स्वीकार कर ली। [स्रोत की जरूरत]

===वकालत संस्था===

:''मुख्य लेख:'' [[वकालत संस्था]]

शियों के साथ संवाद करने और उनकी आर्थिक शक्ति को मज़बूत करने के लिए, इमाम काज़िम (अ) ने उस एजेंसी संगठन का विस्तार किया जिसकी स्थापना इमाम सादिक़ (अ) के समय में हुई थी। वह अपने कुछ साथियों को वकील के रूप में विभिन्न क्षेत्रों में भेजते थे। कहा जाता है कि स्रोतों में उनके 13 वकीलों के नाम का उल्लेख किया गया है।<ref>जब्बारी, इमाम काज़िम व साज़माने वेकालत, पृष्ठ 16।</ref> कुछ स्रोतों के अनुसार, [[कूफा]] में [[अली बिन यक़तीन]] और [[मुफ़ज़्ज़ल बिन उमर]], बग़दाद में अब्दुल रहमान बिन हुज्जाज, कंधार में ज़ियाद बिन मरवान, [[मिस्र]] में उस्मान बिन ईसा, नैशापुर में इब्राहिम बिन सलाम और अहवाज़ में अब्दुल्लाह बिन जुंदब उनके कानूनी प्रतिनिधि थे।<ref>जब्बारी, इमाम काज़िम व साज़माने वेकालत, पृष्ठ 423-599।</ref>

== अहले सुन्नत के यहां मर्तबा ==

अहले सुन्नत शियों के सातवें इमाम को एक धार्मिक विद्वान के रूप में सम्मान देते हैं। उनके कुछ बुजुर्गों ने इमाम काज़िम के ज्ञान और नैतिकता की प्रशंसा की<ref> इब्ने अबी अल हदीद, शरहे नहजुल बलाग़ा, खंड 15, पृष्ठ 273।</ref> और उनकी सहिष्णुता, उदारता, पूजा की प्रचुरता और अन्य नैतिक गुणों का उल्लेख किया है।<ref>इब्ने अंबह, उमदा अल तालिब, पृष्ठ 177।</ref><ref>बग़दादी, तारीखे बग़दाद, खंड 13, पृष्ठ 29।</ref><ref>इब्ने जौज़ी, तज़केरा अल ख़्वास, पृष्ठ 312।</ref><ref>इब्ने असीर, अल कामिल, खंड 6, पृष्ठ 164।</ref><ref>शामी, अल दुर्र अल नज़ीम, पृष्ठ 651-653।</ref> इमाम काज़िम (अ) की सहिष्णुता और पूजा के कुछ मामले अहले सुन्नत स्रोतों में ज़िक्र हुए है।<ref>बग़दादी, तारीख़े बग़दाद, खंड 13, पृष्ठ 29-33।</ref> कुछ सुन्नी विद्वान जैसे समआनी, इतिहासकार, मुहद्दिस और छठी शताब्दी हिजरी के [[शाफ़ेई सम्प्रदाय]] के न्यायविद ने इमाम काज़िम की क़ब्र का दौरा किया<ref>समआनी, अल अंसाब, खंड 12, पृष्ठ 479।</ref> और उनसे [[तवस्सुल]] किया। तीसरी शताब्दी हिजरी में सुन्नी विद्वानों में से एक अबू अली ख़ल्लाल ने कहा कि जब भी मुझे कोई समस्या होती है, मैं मूसा बिन जाफ़र की क़ब्र पर जाता हूं और उनके वसीले से दुआ करता हूं, और मेरी समस्या हल हो जाती है।<ref>बग़दादी, तारीख़े बग़दाद, खंड 1, पृष्ठ 133।</ref> [[इमाम शाफ़ेई]], चार सुन्नी न्यायविदों में से एक से यह उल्लेख किया गया है कि वह उनकी क़ब्र को "उपचार औषधि" के रूप में वर्णित किया करते थे।<ref>काअबी, अल इमाम मूसा बिन अल काज़िम अलैहिस सलाम सीरा व तारीख़, पृष्ठ 216।</ref>

== आपके बारे में लिखी गई किताबें ==

:''यह भी देखें:'' [[इमाम काज़िम के बारे में पुस्तकों की सूची]]

इमाम काज़िम के बारे में विभिन्न भाषाओं में पुस्तकों, थीसिस और लेखों के रूप में बहुत सी रचनाएँ लिखी गई हैं, जिनकी संख्या 770 तक बताई गई है।<ref>अबाज़री, किताब शनासी काज़मैन, पृष्ठ 14।</ref> किताबनामा इमाम काज़िम (अ),<ref>अंसारी क़ुम्मी, किताब नामा इमाम काज़िम।</ref> किताब शिनासी काज़मैन<ref>अबाज़री, किताब शनासी काज़मैन।</ref> जैसी किताबों और किताब शिनासी इमाम काज़िम (अ) जैसे लेख में<ref>लेख़कों का एक गिरोह 1392 शम्सी, मजमूआ ए मक़ालात हमाइश ज़माना व सीरा इमाम काज़िम।</ref> इन कार्यों का परिचय पेश किया गया है। इनमें से अधिकांश कार्यों का विषय 7वें शिया इमाम के जीवन और व्यक्तित्व के आयाम हैं। इसके अलावा, फरवरी 2013 में ईरान में "सीरह व ज़मान ए इमाम काज़िम (अ)" नामक एक सम्मेलन आयोजित किया गया था, जिसके लेख मजमूआ मक़ालात हमाइशे सीरए इमाम काज़िम (अ) के शीर्षक के साथ प्रकाशित किए गए हैं।<ref>लेख़कों का एक गिरोह, मजमूआ ए मक़ालात हमाइश ज़माना व सीरा इमाम काज़िम, खंड 1, पृष्ठ 30-31।</ref>