"अस्थायी विवाह": अवतरणों में अंतर
→न्यायशास्त्रीय आदेश
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* यदि किसी पुरुष की अस्थायी विवाह के दौरान मृत्यु हो जाती है, भले ही संभोग न हुआ हो, तो महिला को उसकी मृत्यु की इद्दत, जिसकी संख्या, चार महीने और दस दिन है, रखनी होगी। [43] | * यदि किसी पुरुष की अस्थायी विवाह के दौरान मृत्यु हो जाती है, भले ही संभोग न हुआ हो, तो महिला को उसकी मृत्यु की इद्दत, जिसकी संख्या, चार महीने और दस दिन है, रखनी होगी। [43] | ||
* अस्थायी विवाह में [[तलाक़]] नहीं होता; बल्कि, अलगाव तब होता है जब विवाह की अवधि समाप्त हो जाती है या पुरुष अवधि माफ़ कर देता है। [44] | * अस्थायी विवाह में [[तलाक़]] नहीं होता; बल्कि, अलगाव तब होता है जब विवाह की अवधि समाप्त हो जाती है या पुरुष अवधि माफ़ कर देता है। [44] | ||
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[[इमामिया]] विद्वानों ने अस्थायी विवाह के बारे में बहुत सी किताबें और ग्रंथ लिखे हैं। [[हौज़ा इल्मिया क़ुम]] के व्याख्याताओं में से एक, [[नजमुद्दीन तबसी]] ने एक किताब लिखी है जिसका अनुवाद "इज़देवाजे मोवक़्क़त दर रफ़तार व गुफ़तारे सहाबा" (अस्थायी विवाह सहाबा के व्यवहार और भाषण में) के शीर्षक के साथ में किया गया है। इस पुस्तक के ग्रंथ सूची अनुभाग में, इमामिया विद्वानों के 46 कार्यों को प्रस्तुत किया गया है जो अस्थायी विवाह और इसकी वैधता के बारे में लिखे गए थे। इनमें से कुछ कार्य यह हैं: | |||
* '''ख़ुलासा अल-इजाज़ फ़ी अल-मुतआ''': इस पुस्तक में चार अध्याय हैं जो अस्थायी विवाह की वैधता, गुण, गुणवत्ता और फैसलों के मुद्दों और इसके बारे में बिखरी हुई चर्चाओं की जांच और व्याख्या करते हैं। [46] कुछ लोगों ने इस काम का श्रेय [[शेख मुफ़ीद]] को दिया है।[47] कुछ ने [[प्रथम शहीद]] को[48] और कुछ मोहक़्क़िक़ कर्की को।[49] | |||
* ज़वाज अल-मुतआ: सय्यद जाफ़र मुर्तज़ा आमेली द्वारा लिखित, तीन खंडों में। इस किताब में, अस्थायी विवाह की वैधता और कुछ फैसलों पर चर्चा करते हुए, लेखक ने अस्थायी विवाह के हराम कहने के बारे में [[सुन्नी]] विद्वानों की राय की आलोचना और जांच की है।[50] | |||
* अल-ज़ेवाज अल-मोवक़्क़त फ़िल इस्लाम: [[सय्यद मुर्तज़ा अस्करी]] द्वारा लिखित। इस किताब में, लेखक ने [[शिया]] और सुन्नी विद्वानों के विचारों के अनुसार [[क़ुरआन]] और [[सुन्नत]] में अस्थायी विवाह की वैधता की जांच की है। [51] | |||