"शोक समारोह": अवतरणों में अंतर
→अहले सुन्नत का दृष्टिकोण
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=== अहले सुन्नत का दृष्टिकोण === | === अहले सुन्नत का दृष्टिकोण === | ||
मिस्र के न्यायविद अब्दुर्रहमान जज़ीरी के अनुसार, सुन्नी न्यायशास्त्र के अनुसार, मृतकों के लिए नौहा ख़्वानी जायज़ नहीं है; लेकिन रोना अगर बिना आवाज़ के हो तो कोई आपत्ति नहीं है। लेकिन ज़ोर से आवाज़ के साथ रोने के संबंध में, न्यायशास्त्र के सुन्नी मज़ाहिब में मतभेद है: मालेकी और हनफ़ी इसे हराम मानते हैं; लेकिन शाफ़ेई और हंबली के अनुसार इसे जाएज़ मानते है।<ref>जज़ीरी, अल फ़िक़ह अला अल-मज़ाहिब अल-अरबआ, खंड 1, 1424 हिजरी, पृष्ठ 484।</ref> | मिस्र के न्यायविद अब्दुर्रहमान जज़ीरी के अनुसार, सुन्नी [[न्यायशास्त्र]] के अनुसार, मृतकों के लिए नौहा ख़्वानी जायज़ नहीं है; लेकिन रोना अगर बिना आवाज़ के हो तो कोई आपत्ति नहीं है। लेकिन ज़ोर से आवाज़ के साथ रोने के संबंध में, न्यायशास्त्र के सुन्नी मज़ाहिब में मतभेद है: मालेकी और हनफ़ी इसे हराम मानते हैं; लेकिन शाफ़ेई और हंबली के अनुसार इसे जाएज़ मानते है।<ref>जज़ीरी, अल फ़िक़ह अला अल-मज़ाहिब अल-अरबआ, खंड 1, 1424 हिजरी, पृष्ठ 484।</ref> | ||
== धार्मिक शोक == | == धार्मिक शोक == | ||