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"तौहीद": अवतरणों में अंतर

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[[इब्न तैमिया]], मुहम्मद इब्न अब्दुल वहाब और अब्दुल अज़ीज़ बिन बाज़ सहित [[सुन्नि|सुन्नियों]] के एक समूह ने मध्यस्थता में विश्वास और पैगम्बरों और दिव्य संतों (औलीया ए इलाही) के स्वर्गवास के बाद उनका सहारा लेने को [[बहुदेववाद]] और एकेश्वरवाद में अविश्वास के संकेत माना है। पवित्र [[क़ुरआन]] की आयतों पर भरोसा करते हुए शिया इस दावे को झूठा बताते हैं; इस तर्क के साथ कि [[मुसलमान]], मूर्तिपूजकों के विपरीत, पैग़म्बर (स) को [[अल्लाह|भगवान]] और ब्रह्मांड के शासक के रूप में नहीं मानते हैं, और उनका इरादा [[पैग़म्बर (स)]] और दिव्य संतों (औलीया ए इलाही) का सम्मान करना और उनके माध्यम से भगवान के करीब आना है।
[[इब्न तैमिया]], मुहम्मद इब्न अब्दुल वहाब और अब्दुल अज़ीज़ बिन बाज़ सहित [[सुन्नि|सुन्नियों]] के एक समूह ने मध्यस्थता में विश्वास और पैगम्बरों और दिव्य संतों (औलीया ए इलाही) के स्वर्गवास के बाद उनका सहारा लेने को [[बहुदेववाद]] और एकेश्वरवाद में अविश्वास के संकेत माना है। पवित्र [[क़ुरआन]] की आयतों पर भरोसा करते हुए शिया इस दावे को झूठा बताते हैं; इस तर्क के साथ कि [[मुसलमान]], मूर्तिपूजकों के विपरीत, पैग़म्बर (स) को [[अल्लाह|भगवान]] और ब्रह्मांड के शासक के रूप में नहीं मानते हैं, और उनका इरादा [[पैग़म्बर (स)]] और दिव्य संतों (औलीया ए इलाही) का सम्मान करना और उनके माध्यम से भगवान के करीब आना है।


शिया विद्वानों ने कई कार्यों में एकेश्वरवाद पर चर्चा की है; इनमें से कुछ किताबें स्वतंत्र रूप से एकेश्वरवाद के बारे में हैं और अन्य में एकेश्वरवाद पर एक खंड है। [[शेख़ सदूक़]] की किताब [[अल-तौहीद]], अब्दुल रज्जाक लाहिजी द्वारा लिखित गोहर मुराद, [[अल्लामा तबातबाई]] की [[अल-रसाइल अल-तौहीदीया]] और [[मुर्तज़ा मुताहरी]] की [[तौहीद]] इन मामलों में से हैं।
शिया विद्वानों ने कई कार्यों में एकेश्वरवाद पर चर्चा की है; इनमें से कुछ किताबें स्वतंत्र रूप से एकेश्वरवाद के बारे में हैं और अन्य में एकेश्वरवाद पर एक खंड है। [[शेख़ सदूक़]] की किताब [[अल-तौहीद]], अब्दुल रज्जाक लाहिजी द्वारा लिखित गोहर मुराद, [[अल्लामा तबातबाई]] की अल-रसाइल अल-तौहीदीया और [[मुर्तज़ा मुताहरी]] की तौहीद इन मामलों में से हैं।
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