सूर ए तकासुर

सूर ए तकासुर

क़ारेआ सूर ए क़ारेआ सूर ए तकासुर अस्र सूर ए अस्र
सूरह की संख्या	102
भाग	30
मक्की / मदनी	मक्की
नाज़िल होने का क्रम	16
आयात की संख्या	8
शब्दो की संख्या	28
अक्षरों की संख्या	123

सूर ए तकासुर (अरबी: سورة التكاثر) 102वां सूरह है और क़ुरआन के मक्की सूरों में से एक है, जो कुरआन के तीसवें अध्याय में स्थित है। तकासुर शब्द, जिसका अर्थ एक-दूसरे को देखकर दुनिया और वरिष्ठता दिखाने का प्रयास करना है, इसका उल्लेख पहली आयत में किया गया है और इसी कारण इस सूरह को तकासुर कहा जाता है।यह सूरह उन लोगों को फटकार लगाता है जो अपने धन, बच्चों और नौकरों के बारे में घमंड करते हैं और कहता है कि निकट भविष्य में उनसे उन आशीर्वादों के बारे में पूछताछ की जाएगी जो उन्हें दिए गए हैं। इस सूरह को पढ़ने के गुण में, इसे पढ़ना कुरआन की एक हज़ार आयतों को पढ़ने के समान है।

परिचय

नामकरण

इस सूरह को तकासुर कहा जाता है; क्योंकि इस शब्द का उल्लेख इस सूरह की पहली आयत में किया गया है। तकासुर का अर्थ है आंख से आंख मिलाना और ढेर सारी दौलत और सामाजिक प्रतिष्ठा के सम्मान में एक-दूसरे से प्रतिस्पर्धा करना। अल दुर अल मंसूर में स्यूती द्वारा वर्णित है कि पैग़म्बर के असहाब इस सूरह को "अल मुग़ैरा" भी कहते थे।

नाज़िल होने का क्रम एवं स्थान

सूर ए तकासुर मक्की सूरों में से एक है और यह सोलहवां सूरह है जो पैग़म्बर (स) पर नाज़िल हुआ था। यह सूरह क़ुरआन की वर्तमान रचना में 102वां सूरह है और यह कुरआन के 30वें अध्याय में स्थित है। अल मीज़ान ने माना है कि आयतों को नियंत्रित करने वाले संदर्भ और क्रम के अनुसार सूरह मक्की और मदनी है।

आयतों की संख्या एवं अन्य विशेषताएँ

सूर ए तकासुर में 8 आयतें, 28 शब्द और 123 अक्षर हैं। मात्रा के संदर्भ में, यह सूरह मुफ़स्सलात सूरों (छोटी आयतों वाले) में से एक है।

सामग्री

सूर ए तकासुर लोगों को धन, बच्चे और नौकरों के इकट्ठा करने में प्रतिस्पर्धा करने के लिए फटकार लगाता है; एक ऐसा गुण जो उन्हें ईश्वर और सच्ची ख़ुशी के बारे में भूला देता है। यह सूरह यह भी चेतावनी देता है कि ऐसे लोग जल्द ही इन बेकार मनोरंजन के परिणाम देखेंगे और निकट भविष्य में उन्हें दिए गए आशीर्वाद के लिए जवाबदेह ठहराया जाएगा। तकासुर शब्द का उपयोग कुरआन में दो बार किया गया है, सूर ए तकासुर और सूर ए हदीद आयत 20 में, अल्लामा मुस्तफ़वी अल तहक़ीक़ में कहते हैं कि "तकासुर" शब्द में निरंतरता पर ध्यान दिया गया है। इसके आधार पर सूर ए तकासुर में जिस बात की कड़ी आलोचना की गई है वह धन और लोगों की संख्या के आलोक में शेखी बघारने और सम्मान तथा सामाजिक स्थिचि प्राप्त करने की निरंतरता है।

सूर ए तकासुर की पहली और दूसरी आयत

नाज़िल होने का कारण

तफ़सीरे मजमा उल बयान में, इस सूरह के रहस्योद्घाटन (शाने नुज़ूल) के कई पहलुओं का उल्लेख किया गया है। उनमें से एक में कहा गया है कि यह सूरह, क़ुरैश की दो जनजातियों, अब्दे मनाफ़ बिन क़ुसय के बच्चों और सहम बिन उमर के बच्चों के बारे में नाज़िल हुआ था। वे एक-दूसरे से शेखी बघारते थे कि हमारे सरदार अधिक हैं। इसलिये उन्होंने एक दूसरे के सरदारों को गिना। बनी अब्दे मनाफ़ के सरदार विरोधी गुट से अधिक थे। इस कारण सहम की सन्तान ने कहा, कि हमारे मरे हुओं की गिनती करो, जब उन्होंने क़ब्रिस्तान जाकर कब्रें देखीं, और उनकी गिनती की। उसके बाद सहम की सन्तान, अब्दुल मनाफ़ की सन्तान से अधिक हो गई; क्योंकि वे दौरे जाहेलीयत में दूसरों से अधिक थे।

इमाम अली (अ) के शब्दों में आयत अल हाकुम अल तकासुर

इमाम अली (अ) ने नहजुल बलाग़ा में एक उपदेश में أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (अल हाकुम अल तकासुर) आयत की व्याख्या की है। सूर ए तकासुर की पहली दो आयतों को पढ़ने के बाद, इमाम (अ) ने आश्चर्य व्यक्त किया कि उन्होंने मृतकों से सबक लेने के बजाय उन्हें गर्व और शेखी बघारने के स्रोत के रूप में इस्तेमाल किया, और यह उचित समझा कि जो लोग मौत से बेखबर हैं। अपने पुरखों की क़ब्रों पर जाने और बड़ी संख्या में मरने वाले लोगों को उनसे और उनकी स्थिति से सबक लेना चाहिए और घमंड करने के बजाय विनम्रता की ओर जाना चाहिए। मृतकों की स्थिति से सीखने के लिए, इमाम इसे पर्याप्त मानते हैं कि अपने मृतकों को सम्मान और गौरव बेचने के ये दावेदार उनके सिर पर चलते हैं, और उनकी लाशों पर खेती करते हैं, और जो कुछ उन्होंने पीछे छोड़ दिया है उसे खाते हैं, और वे अपने खंडहर हो चुके घरों में बस गए हैं, जबकि इन मृतकों के पास एक समय स्थायी गरिमा और उच्च स्तर का सम्मान था। शासक राजा या सामान्य लोग वे थे जो अंततः पवित्र स्थान (दोज़ख़) में प्रवेश कर गए, और ज़मीन ने उन्हें अपने अंदर ले लिया, और उनके शरीर का मांस खाया, और उनका खून पिया, और अब वे बेजान और गतिहीन, क़ब्रों की दरारों में छिपे हुए हैं।

अहले बैत का आशीर्वाद और उसके बारे में प्रश्न

सूर ए तकासुर की आखिरी आयत में कहा गया है कि आख़िरत में इंसान से आशीर्वाद (नेमतों) के बारे में पूछा जाएगा (किस इंसान ने उन्हें किस तरह से ख़र्च किया है)। इमाम सादिक़ (अ) की रिवायत में कहा गया है कि इस आयत में आशीर्वाद का अर्थ अहले बैत (अ) हैं। इस हदीस में, यह कहा गया है कि अबू हनीफ़ा -सुन्नी विद्वानों में से एक- ने इमाम सादिक़ (अ) से इस आयत के अर्थ के बारे में पूछा। इमाम ने उनसे पूछा कि आपको क्या लगता है कि इस आयत में «نعیم» "नईम" का क्या अर्थ है, तो अबू हनीफ़ा ने उत्तर दिया कि इसका मतलब खाना और पानी है। इमाम सादिक़ (अ) ने कहा कि अगर ईश्वर चाहे कि क़यामत के दिन वह तुम्हें अपने सामने रखे और तुम्हारे द्वारा खाए गए प्रत्येक टुकड़े और तुम्हारे द्वारा पिये गए प्रत्येक घूंट के बारे में तुम्से पूछताछ करे, तो तुम्हे लंबे समय तक वहीं खड़ा रहना पड़ेगा। बल्कि, «نعیم» "नईम" का अर्थ हम अहले बैत हैं और ईश्वर ने हमारे और लोगों के बीच प्रेम रखा और एकजुट किया, जबकि उनके बीच मतभेद थे और वे एक दूसरे के दुश्मन थे, और उन्हें हमारे माध्यम से इस्लाम की ओर निर्देशित किया। यह एक आशीर्वाद है जिसके बारे में भगवान पूछेगा, अर्थात पैग़म्बर (स) और उनके परिवार के बारे में। महान शिया टिप्पणीकार, अल्लामा तबातबाई, अल-मीज़ान में कहते हैं कि आख़िरत में नेअमतों का प्रश्न इस दृष्टि से होगा कि क्या मनुष्य को उपासना के माध्यम से पूर्णता और ईश्वर की निकटता के मार्ग में प्रत्येक आशीर्वाद से लाभ हुआ है या नहीं? और वास्तव में, नेअमत का प्रश्न जीवन के सभी मामलों में धर्म (दीन) पर अमल करने का प्रश्न है, और यह स्वाभाविक है कि यह प्रश्न वास्तव में पैग़म्बर (स) और उनके बाद के इमामों के आशीर्वाद के बारे में वही प्रश्न है, जिन्हें भगवान ने स्वयं तक पहुंचने के लिए उनका पालन करना अनिवार्य किया है। और इस आचरण का तरीक़ा ईश्वर के आशीर्वाद का लाभ उठाना है, जैसा कि पैग़म्बर (स) और इमाम (अ) ने समझाया है। आयत में नेअमत को नेअमते विलायत मानने वाली हदीसें भी इसी बात की पुष्टि करती हैं।

फ़ज़ीलत

मुख्य लेख: सूरों के फ़ज़ाइल

हदीसों में सूर ए तकासुर को पढ़ने की फ़जीलत के बारे में कहा गया है, अगर कोई इस सूरह को पढ़ता है, तो भगवान उसे इस दुनिया में दिए गए आशीर्वादों (नेअमतों) का हिसाब किताब नहीं करेगा, और यह ऐसा है जैसे उसने क़ुरआन की एक हज़ार आयतें पढ़ी हों। इमाम सादिक़ (अ) द्वारा यह भी वर्णित हुआ है कि जो कोई भी अपनी वाजिब नमाज़ों में सूर ए तकासुर पढ़ता है, भगवान उसे एक सौ शहीदों का इनाम (सवाब) देगा, और यदि वह इसे मुस्तहब नमाज़ों में पढ़ता है, तो उसे पचास शहीदों का इनाम (सवाब) देगा, और उसकी वाजिब नमाज़ों में, स्वर्गदूतों (फ़रिश्तों) की चालीस पंक्तियाँ (सफ़ें) उसके साथ नमाज़ पढती हैं। कुछ हदीसों में इस सूरह के पढ़ने के अन्य गुणों का भी उल्लेख किया गया है, जिसमें अगले दिन के सूर्यास्त तक इसके पढ़ने वाले की सुरक्षा, शामिल है। इसके अलावा, किताब अल दुर अल मंसूर में, ईश्वर के पैग़म्बर (स) को यह कहते हुए उद्धृत किया गया है कि जो कोई भी सच्चे इरादे से सोते समय सूर ए तकासुर का पाठ करेगा, उसे 70,000 अच्छे कर्म दिए जाएंगे, उसके 70,000 पाप क्षमा कर दिए जाएंगे और उसे 70,000 दर्जे दिए जाएंगे। इस सूरह को पढ़ने वाला अपने परिवार, पड़ोसियों और दोस्तों की शिफ़ाअत कर सकता है, और भगवान मुंकिर और नकीर स्वर्गदूतों से निपटने की कठिनाइयों को उसके लिए आसान बना देंगा। नमाज़े लैला अल दफ़्न (नमाज़े वेहशत) के प्रकारों में से एक में, पहली रकअत में सूर ए हम्द के बाद दो बार सूर ए तौहीद और दूसरी रकअत में सूर ए हम्द के बाद 10 बार सूर ए तकासुर का पाठ किया जाता है।